《邊城》
——析沈從文的文學思想—愛與美的天國

彭濤 （湖南省衡陽市珠暉區冶金小學 421000）

《邊城》
——析沈從文的文學思想—愛與美的天國

彭濤 （湖南省衡陽市珠暉區冶金小學 421000）

一、小說內容摘要

《邊城》是沈從文最負盛名的代表作，原載于1934年《國文周報》中，1934年9月由上海生活出版單行本。它是由沈從文創作的一首美好的抒情詩、一幅秀里的風景畫，也是支撐他所構筑的堅實柱石。關于這篇小說的創作動機，沈從文說的很清楚：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。”穿在作品中的“一件普通人事”就是湘西一個古樸的愛情故事，它構成了小說的情節線索。

《邊城》故事情節簡單，卻給人以唯美的感覺：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，秀麗的自然風光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡的祖孫二人：外公年逾七十，仍很健壯，精神矍鑠。孫女翠翠十五歲，情竇初開，善良而清純。他們熱情助人，純樸善良。依著綠水，伴著黃狗，守著渡船。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道唱歌不是弟弟的對手，也為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送因哥哥天保的死而悲痛不已，他無心留戀兒女之情拋下翠翠出走了。外公因翠翠的婚事操心擔憂，受到船總父子的冷落，終于經不住如此打擊，在一個風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著那個用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人儺送的歸來：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”故事結束了，山依然青，水依然綠，人依然那么美。沈從文為我們吟唱了一曲哀婉、卻又清澈美麗的田園牧歌。如果要用兩個字來概括《邊城》，那就是：“美”和“愛”——自然美和人性愛。

二、沈從文創作思想探討

沈從文出生于行伍世家，身上流淌著漢、苗、土家等民族的血液，湘西秀麗的自然風光和少數民族長期被歧視的歷史，使他形成了特殊的氣質，極富于幻想，也在心靈上積淀著沉痛引憂。年輕的沈從文過早地直面生活中的鮮血和疑難，反促使他在以后形諸筆墨時形成了一種追求生活真、善、美的藝術品格。他的作品潛心表現“于歷史似乎毫無關系”的人性之“常”。這種表現更決定了他疏政治而親人性的創作手法，從倫理道德的角度去審視和剖析人生。他在創作中正是高揚著這種道德意識去抨擊現代異化的人性，謳歌古樸美好的人性。

沈從文一再宣稱：“我實在是個鄉下人……鄉下人照例有根深蒂固永遠是鄉巴佬的性情，愛情和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同！”他保守，頑固，愛土地，也不缺少機警卻不甚懂詭詐。在沈從文的美學觀中，他正面提取了未被現代文明浸潤扭曲的人生形式。作為對這種人生形式表現的極致的，便是所謂的“神性”的贊美，即“愛”與“美”結合，他說過：我過于愛有生一切。……在有生中我發現了“美”；而“美”即“或由上帝造物之手產生”，它就是可以顯出那種圣境的“神”。因此可以說在沈從文作品中神性就是人性的最高表現。沈從文用理想之光燭照亮湘西人生歷史圖景，再造了完美的人生形式，以《邊城》唱出了理想的生命之歌。《邊城》以一個古樸曲折的愛情故事表現了沈從文對理想的人生形式的追求。正是湘西山水自然的孕育與外在因素的激發，才使沈從文建構了他的湘西世界，并逐漸形成了他的藝術風格。他的小說呈現出一種溫柔淡遠的牧歌情調。

三、小說主題淺析：愛與美的完美交融

《邊城》雋永的文字彌漫著邊地山村的濃郁氣息。在三十年代那喧囂的都市閣樓上，沈從文無限深情地為我們展示出一幅原始自然的風俗畫，畫中是一個海市蜃樓般飄渺美麗的桃源，那是沈從文的夢中世界，理想王國。

在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。小說古樸而又絢麗的風俗畫卷中，鋪銜了一個美麗而又凄涼的愛情故事。小說所欲表現的卻是一種理想、一種健全的人生形式。作者無意開掘這一愛情故事的悲劇內涵，刻畫悲劇性格，而是意在創造出一支理想化的田園牧歌。譜寫一曲動人心弦的邊城故事。因此，作者以詩情洋溢的語言和靈氣飄逸的畫面勾畫出的這新奇獨特的“邊城”，是一個極度凈化、理想化的境界。這里最引人矚目的是理想的人生形式和古拙的湘西風情的有機結合和自然交融。

沈從文說：“我主意不在領導讀者去桃花源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽在一處時，各人應有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”

1.人美，景美，心靈美

邊城中無處不美，山美，水美，人美。簡單的景致，秀麗的風光，沒有城市渾濁，一座古塔，一個老人，一個女孩，一只黃狗，勾勒的是一個簡單的世界，給人以最純真質樸的感動。小說開頭三章集中筆力描繪了湘西山水圖畫和風俗習慣，而沒有進入情節敘述，使我們充分感受到了邊地的安靜和平、淳樸渾厚的文化氛圍。幽碧的遠山、清澈的溪水、古樸的白塔、翠綠的竹簧等山水風景與端午賽龍舟、捉鴨子比賽及男女唱山歌等民俗事象相互交融，呈現出一種完美的結合。浸透著邊城的整體生活風貌和獨特的文化品格。葉郎曾說：“美學思考的重要性，從根本上說，是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在的哲學思考。”

《邊城》是一部小說，更可堪稱是一部美學經典，愛與美的交融纏綿展現的是更深刻的人生哲學。《邊城》中的“美”是集中通過“愛”來表現的。兩性之愛、兄弟之愛、親子之愛、朋友之愛：在邊城明凈的底色中，作者把自我飽滿的情緒投注到邊城子民身上，重點描繪了鄉村世界中的人性美和人情美，塑造了作為“愛”與“美”化身的翠翠的形象。翠翠在茶峒的青山綠水中長大，大自然既賦予她清明如水水晶的眸子，也養育了她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不渝執著的追求愛情，癡情的等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。翠翠人性的光華，在對愛情理想的探尋中顯得分外嬌艷燦爛。文章用邊城美不勝收的風景刻畫了一個個鮮活的人物形象，用一種無可取代的愛和關懷糅合成了邊城人們的淳樸敦厚的心靈美。

2.純愛之鄉

《邊城》本來就是講述翠翠的愛情，儺送為了翠翠甘愿放棄碾坊。翠翠在儺送走后，靜靜地等待，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”他們的愛是純潔無瑕、忠貞不渝的。天保、儺送兄弟情深，天保寧愿犧牲自己成全弟弟，儺送愿意代哥哥對歌。雖是愛情的競爭對手，卻也襟懷磊落。順順對兒子的愛和贊賞也溢于言表，順順本是泅水的好手，待得儺送能氽水捉鴨子時，這做爸爸的便解嘲似的說：“好，這種事有你們來作，我不必再下水和你們爭顯本領了。”老船工對翠翠的關心自然是無微不至的；老船工死后，熱忱質樸的楊馬兵主動來照顧翠翠：以及老祖父與過河客、賣肉的爭執謙讓，都顯示了邊城人以誠相待、相互友愛的美好情懷展現了沈從文理想人生的內涵。作為這些人物的活動背景，作者還濃墨重彩地渲染了茶峒民性的醇厚：這里的人們無不輕利重義，守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風。總之，這里的“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”。

沈從文之所以對邊城人性美和人情美作理想化的表現，其意就在于從道德視角出發，為民族和整個中華民族的文化精神注入美德和活力，并關照民族品德重造的未來走向。他期待著將這種理想化的生命形式“保留些本質在年青人的血里或夢中”，去重造我們民族的品德。

《邊城》是一顆晶瑩圓潤的藝術之珠，其人性美和藝術美珠玉生輝，淳樸的感情和活靈靈的人性，達到高度的一致。那琉璃般透明的“純粹的美”和“清潔的魂”，帶給人們恒定而久遠的感動。

[1]《從文小說習作選.代序》

[2]《沈從文文集》

[3]《中國現當代文學作品選》