“自我”?服裝設計

郝萍萍 （山東青年政治學院 工藝美術系 山東濟南 250103）

“自我”?服裝設計

郝萍萍 （山東青年政治學院 工藝美術系 山東濟南 250103）

本文以精神分析學——意識為視點，詮釋了“自我”與服裝設計的關系。一方面，消費者的“自我”是服裝設計創作的基點。另一方面，服裝設計師要塑造消費者的社會形象，必須從“自我”出發。最后，服裝企業品牌形象的塑造要與目標消費者的自我形象相符合。只有充分了解兩者之間的關系，才能確保服裝市場積極再生，不斷更新，進入良性循環。

自我；受眾；服裝設計

一、“自我”

每個人心中都有一個“自我”。從心理學的角度來看，“自我”代表對自我感知的一種組織化和一致性的模式，它是指個體對自己心理現象的全部經驗，是自我經驗的產物。人的行為、思想、感情等均直接決定于這個主觀世界或者現象存在，而不是客觀世界。精神分析學的權威人士弗洛伊德認為：“人格結構由三部分組成：本我、自我和超我。本我是無意識的，自我和超我則在意識與無意識之間。”“自我”是與外部世界接觸中形成的獨立意識最強的一個部分。自我的任務就是按照現實原則來調節和控制本我的非理性活動，同時又要讓本我的部分能量得到釋放。三大系統作為一個整體，只有相互協調，才能使人有效地與外界環境交往，使人的基本需要與欲望得到滿足。反之，會使人處于失常狀態，降低活動效率，甚至危及人的生存與發展。

二、“自我”與服裝設計的關系

1.消費者的“自我”是服裝設計創作的基點

設計者在進行設計之前必須以消費者的“自我”為基礎，即以著裝形象“受眾”的“自我”為創作靈感和素材，“受眾”是相對于著裝體（著裝形象）而言的，從一個獨立的著裝形象出發，所有能看到此著裝形象的直接感受和間接感受，甚至包括主動感受和被動感受的人群，都是這一個著裝形象的受眾。設計者要充分了解“受眾”的思想世界、情感以及他們所處的社會地位、職業、性格特點、愛好等等，這些都與“自我”意識密切相關。

榮格曾經說過，藝術家不是擁有自由意志，尋找實現其個人目的的人，而是一個允許藝術通過他實現藝術目的的人。他作為個人可能有喜怒哀樂、個人意志和個人目的，然而作為藝術家他卻是更高意義上的人即集體的人。所以服裝設計師在設計服裝時，并不只是順應個人的風格，而是順應大眾的“自我”，這是服裝設計創作的基點。

2.從“自我”出發，塑造消費者的社會形象

后現代主義設計從思維“自我”或心靈“自我”出發，并以此解釋說明外部世界對人類的意義和價值，所以面向設計主體自身的生活世界是其突出特點。表現在服裝市場方面，“設計主體自身的生活世界”就是指服裝消費市場的生活世界，從更深的層次來說，主要是指目標消費者的心理，即目標消費者的“自我”，只有迎合了目標消費者的心理和生理需求的服裝設計才是成功的設計，也只有這樣才能成功的塑造消費者在社會上的形象，滿足消費者自我的需求。

當前，消費者對于服裝的選擇不僅僅停留在價格尺度的衡量，更重要的是看所買的服裝能否符合自己的“形象”,這個形象的概念是指能否體現“自我”在社會上的地位、經濟層面、教育水平、文化修養。設計師雖然在服裝造型和風格的設計上享有充分的自由，但自始至終都必須考察其整體造型，使之符合消費者在社會上的整體形象。

3.服裝企業品牌形象的塑造要與目標消費者的“自我”形象相符合

當今服裝業的競爭已經由產品進入形象競爭時代，品牌形象已經越來越顯示出它的重要性。要塑造一個成功的品牌形象,必須以品牌文化作支撐。每一個品牌都有固定的目標消費者，服裝企業在樹立品牌形象的時候，首先要先充分考慮其目標消費者是誰，從而確定自己的品牌文化和理念，然后仔細考察目標消費者的職業、年齡、愛好、身份以及審美觀念等等，從而形成一個統一的顧客群體和統一的消費者“自我”形象。只有品牌形象、品牌文化、理念和目標消費者的“自我”形象相符合，品牌的個性才能顯露出來。

從21世紀的各類藝術發展形勢來看，對人的“自我”的表述已經融入到了生活的各個方面，尤其是服裝設計作品對“自我”的詮釋更是深刻。我們應該清醒地認識到：隨著人類物質生活水平的提高，人們對精神生活的豐富更加重視，服裝設計師要“量人裁衣”，根據消費者的心理去裁衣制衣。這就需要設計師走入人的內心，走入消費者豐富的心理世界，只有這樣，才能確保服裝設計市場積極再生，不斷更新，進入良性循環。

[1]弗洛伊德著.弗洛伊德文集.車文博主編.長春:長春出版社,2004.5

[2]朱立元.張德興著.西方美學通史.上海:上海文藝出版社,1999

[3]程孟輝主編.現代西方美學.北京:人民美術出版社,2000.5

[4]華梅著.服飾心理學.北京:中國紡織出版社,2004.7