聲樂文化與歌唱藝術(shù)的培養(yǎng)探討

畢曉旭 (萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系 山東萊蕪 271100)

聲樂文化與歌唱藝術(shù)的培養(yǎng)探討

畢曉旭 (萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系 山東萊蕪 271100)

在歌唱藝術(shù)中，正確的發(fā)聲和歌唱技巧是一個(gè)歌唱者能否成功演唱歌曲的先覺條件，一個(gè)有前途的歌唱者，不僅僅在于他（她）的歌唱天賦，還應(yīng)具備理解歌曲、表達(dá)感情和掌握各種不同歌曲演唱風(fēng)格的技能，而這些技能的獲得，主要途徑就是綜合知識的積累、不懈的視唱練耳和藝術(shù)想象的能力。這是一個(gè)歌唱者演唱藝術(shù)提升的基本要素，是二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)和必不可少的前提。

歌唱藝術(shù)；綜合知識；視唱練耳；藝術(shù)想象

歌唱不僅是一種藝術(shù)，而且是一種聲樂文化，學(xué)習(xí)發(fā)聲的方法和技巧固然重要，但缺乏對音樂作品的想象力、理解力，或不去研究作品的時(shí)代背景、風(fēng)俗民情、地域文化、創(chuàng)作特點(diǎn)、風(fēng)格等，在演唱中就無法深刻理解作品，更達(dá)不到藝術(shù)的完美表現(xiàn)。有些音樂愛好者，有著良好的聲樂條件，也掌握了一定的發(fā)聲方法和技巧，但唱起歌來就顯得呆板蒼白，缺乏歌曲的魅力，因?yàn)樗ㄋ﹤儧]有深入理解歌曲的內(nèi)涵，沒有領(lǐng)會(huì)歌曲的意境和音樂美，只能是單純地唱音符、唱字而已，達(dá)不到藝術(shù)表現(xiàn)的境界。英國作家王爾德說：“如果藝術(shù)放棄了想象力，也就放棄了一切。”美國科學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”

演唱者必須具有一定的綜合知識和文化藝術(shù)素養(yǎng)，必須深入生活，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作源于生活。只有深入生活，才能擴(kuò)展視野，深化認(rèn)知，積累經(jīng)驗(yàn)，沒有生活的藝術(shù)是沒有生命力的。無論是語言、音樂、感情的宣泄和意境的創(chuàng)造，都是演唱者平時(shí)生活和藝術(shù)積累在內(nèi)心融化后的產(chǎn)物。有了深厚的藝術(shù)積累，才能深入領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)容和美的價(jià)值，從而產(chǎn)生對作品的興趣和認(rèn)識，引起感情的激動(dòng)和二度創(chuàng)作的熱情，演唱中使歌曲生動(dòng)、完美。有些歌曲之所以能夠常唱不衰，流傳百世，就是因?yàn)樗鼈冊从谏睢１热缃鼛啄昊钴S在舞臺上的原生態(tài)唱法，演唱者祖祖輩輩都在那樣的環(huán)境中生活，通過幾代人乃至幾十代人的藝術(shù)沉淀，悠久的歷史淵源，造就了自己濃厚的民族特色，給人耳目一新的享受，它們的生命力不但不會(huì)終止，而且還會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

歌唱和寫文章一樣，都講究結(jié)構(gòu)的縝密結(jié)合，作為歌唱者在深入細(xì)致地分析了解作家的創(chuàng)作意圖，作品的時(shí)代背景、歌詞的內(nèi)涵、音樂的風(fēng)格特點(diǎn)之后，就要將個(gè)人對作品的感情體驗(yàn)溶入其中，運(yùn)用自己的音樂思維展開內(nèi)心的音樂想象，在頭腦中逐漸形成一個(gè)較完整的聲像畫面。例如，在剛剛結(jié)束的第十四屆青歌賽中，視唱練耳部分有一段音樂叫“邊疆的泉水清又純”，趙易山評委點(diǎn)評說：“演唱這首歌曲時(shí)，要清清楚楚地想到泉水在流淌的景象。”也就是說，通過想象唱出情與景的結(jié)合，否則就失去了歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)力。蔣大為老師在第二現(xiàn)場也提出：“必須先領(lǐng)會(huì)歌曲的情感，再用自己的情感表達(dá)。”具體地說，歌唱者在準(zhǔn)備唱一首歌曲時(shí)，首先應(yīng)對作品有個(gè)理性的認(rèn)識，準(zhǔn)確地理解、領(lǐng)會(huì)作品所要表達(dá)的主題思想，細(xì)致地分析歌詞和曲譜，剖析越深刻細(xì)致，藝術(shù)構(gòu)思就越準(zhǔn)確到位，通過歌聲表現(xiàn)出來的情感就越清晰，隨著歌曲優(yōu)美的旋律，演唱者就下意識地在腦海里顯現(xiàn)出一個(gè)詞曲內(nèi)容相統(tǒng)一的具體形象，實(shí)現(xiàn)自己風(fēng)格和特點(diǎn)的二度創(chuàng)作，從而藝術(shù)性地把觀（聽）眾的想象帶到了歌詞的意境當(dāng)中。例如，電視連續(xù)劇西游記的主題歌《敢問路在何方》：“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞……一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣……”蔣大為老師的演唱淋漓盡致地表現(xiàn)了情與景的再現(xiàn)，通過對影片的回憶，使我們間接地感受到了感情體驗(yàn)，帶到我們眼前的是師徒四人在取經(jīng)路上的艱辛以及克服各種艱難險(xiǎn)阻的無畏精神。電影少林寺的《牧羊曲》：“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草，野花香……”隨著優(yōu)美的旋律和對影片的回憶，眼前好似一副美麗的風(fēng)景畫，心隨情而走，情隨歌而動(dòng)，以情帶聲，聲與情鮮明生動(dòng)，令人回味。近幾屆青歌賽上增加了綜合素質(zhì)考核的內(nèi)容，旨在強(qiáng)調(diào)時(shí)代背景和區(qū)域文化的重要性，當(dāng)我們拿到一首不同時(shí)代背景、不同區(qū)域文化的歌曲時(shí)，而我們卻不了解該背景和該文化，那么我們就不可能深化認(rèn)知，分析歌曲就不可能做到深入細(xì)致，演唱起來猶如盲人摸象，情不達(dá)意。第十四屆青歌賽上，董卿在主持綜合知識考核時(shí)說：“了解了背景知識之后，理解歌曲也就更透徹。”即興問答題內(nèi)容涉及到古今中外、天文地理、區(qū)域文化、時(shí)代背景等。了解這些知識對唱好歌曲將起到撥云見日的效果，如民歌、古典藝術(shù)歌曲、浪漫曲、歌劇、詠嘆調(diào)以及不同國家、不同民族的歌曲等。作為一個(gè)歌手，具有淵博的綜合知識，才能深刻理解所選歌曲，演唱才能有情有神，簡言之，演唱者的興趣、經(jīng)歷、綜合知識、閱歷等都是唱好一首歌的根基。

視唱練耳是歌手提高基本功的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，東方歌舞團(tuán)著名歌手鄭緒嵐說過：“一天不練自己知道，二天不練同行知道，三天不練觀眾知道。”只有常練苦練基本功，才能有效地提高歌唱水平。專家們在評價(jià)歌唱者時(shí)常常提到：“吐字要清晰（但有時(shí)為了傳神，使某個(gè)或幾個(gè)字唱得模糊些也很有必要，韓紅老師說這叫難得糊涂），曲調(diào)要傳神，要唱出韻味，唱出特色。”這些基本功就來自多模聽、多模唱，視唱練耳與理解成正比。視唱練耳越勤奮，理解就越透徹，就更能使演唱達(dá)到出神如畫的境界。

總之，只有夯實(shí)了寬厚的文化藝術(shù)功底，才能更有效地培養(yǎng)演唱技巧和歌唱藝術(shù)。

畢曉旭(1984.11-)，女，山東省萊蕪市人，助教，學(xué)歷：大學(xué)本科，專業(yè)：音樂表演。