對當代設計現狀的思考
——城市環境的發展與趨勢

葛 真 (四川美術學院 重慶市 400053)

對當代設計現狀的思考
——城市環境的發展與趨勢

葛 真 (四川美術學院 重慶市 400053)

隨著中國各方面的發展，設計在我們的生活中變得越來越重要，有更多的人關注者當代中國設計的發展與前景。本文將以城市環境藝術設計的角度為依托，談談筆者對當代設計的看法。

環境藝術；城市空間；城市環境；生態設計；人文設計

一、引言

環境對每一個生存著的人都是一個非常重要的因素。對于他的設計早在幾千年前就有了，但作為一個獨立系統的學科提出，它還不具有很長的歷史，在我國更是作為一個新生的力量正處于建立當中，在設計界也可謂是一只生力軍。環境藝術設計包括的范圍很廣，它是作為一門交叉學科而存在的。它涉及自然、人文科學的知識技術整合，以及藝術美學的應用，系屬跨領域學科。

作為環境里很重要更我們息息相關的要數城市環境了，城市環境藝術設計是創造城市居民空間的藝術，是包括城市規劃、城市設計、建筑、園林、雕塑、室內設計、城市公共空間設計等在內的系統整合藝術。從美學的角度來說城市的環境美是自然美、社會美和藝術美的有機統一。從對它的設計現狀及其發展趨勢來看，可以從中發現中國當代設計的某些特征和方向。城市環境是特別的，它與人和社會都有很緊密的聯系，因此在設計中也受到各方面因素的影響。近年來，人們對于生態環境，人文環境的關注和追求很明顯，當然這也很符合我們當下整個人類社會的發展。當下有太多工業時代帶來的粗制爛造，千篇一律的景象和我們帶給地球的負擔。

二、對地域人文文化的倡導

隨著社會的進步，經濟的發展，全球一體化的實現。我們與世界的距離正在縮小，無論是文化還是觀念都在不斷的融合。現代世界正在變得相似。我們開始引進和吸納越來越多的來自西方的設計理念方法與風格。與此同時，我們徘徊于矛盾中。任何事情都要掌握好度，一旦過了，就達不到預期的效果，正如我們在接受外來的東西的時候幾乎忘了祖先留給我們的東西，很多有著中國傳統文化特色的東西在歷史的風吹雨打中逐漸褪色，喪失了原有的特色，而且逐漸被無情的從我們的記憶中抹去。城市建設千篇一律，失去了原有的地域特色和文化特征。來往于中國的不同城市間，你會發現幾乎每個城市除了地貌的不同產生的區別外，擁有驚人的相似。即使在少數民族自治的地方，中心城市也都一樣無以例外，除去那些歷史所留下的印記外，你根本不會有一點陌生感。置身于沒有生氣的城市建筑環境中，人們在不斷思索中經歷了沖擊和洗禮，思維逐漸明晰，在傳統中尋求本地地域設計元素。重慶的洪崖洞就是沿用了吊腳樓的傳統設計，其中又加入了好多現代的元素和設備。形成了一個新的城市風景點。

其實什么是好的設計呢？很重要的一點就是要有自我的特色，俗話說嘛，物以稀為貴。正如一個人不愿意看見滿大街的人穿著同一件衣服走來走去一樣，他也同樣不愿意看到所有城市環境都跟同胞兄弟似的，那樣的世界該多乏味無趣啊！規劃迄今為止最主要的問題，是如何使城市擁有足夠的多樣性質。一種文明文化只有在始終保持本土文化主體性的前提下，在寬容、開放的同時對外來文化加以能動的選擇和消化吸收，將外來文化中適合我們當前與將來發展與進步的部分轉化為自我文化肌體的有機養分才能持久的保有下去。我們的領國日本就做得很好，日本文化在明治維新時期向西方學習，同時將本民族的文化繼續發揚推進，最終型成了當前具有日本特色的設計風格。它的現代環境藝術設計是在現代物質文明的基礎上，不斷借鑒歐美的生活方式和設計理念，同時結合本國的國情和民族傳統文化而發展起來的，從不排斥外來的先進思想和先進技術，在吸收中創新。日本地勢狹小，因此它的空間環境都設計得小巧精致，別具匠心。盡管小但處處方便周到、新穎麗質、各個城市都有不同的感受。因此，去過的人都覺得那里很美很宜居。那里的城市空間不但景觀別致，設施齊全，而且自然景觀良好。大量的生態氣息營造著良好的生活空間的氣氛。

設計要有自己的特點，才會給人深刻的印象。如一個廣場的設計來說，大家平時接觸廣場是很頻繁的，搜索一下你的大腦，你常去的廣場有什么特別的嗎？大多數沒有，主要給人的印象就是大、空、平均、整齊。是不是很沒趣呢，可是美國新奧爾良的意大利廣場處理得卻甚好，既古又新，既真又假，既傳統又前衛，既認真又玩世不恭，既嚴肅又嬉鬧，有強烈的象征性和敘事性，很受人們歡迎。

經濟全球化促使資金全球化，經營全球化，這正是當今城市空間表現單一的重要原因之一。在這種趨勢面前，地方文化、本土文化顯得尤為重要，他們是體現當代城市空間多養化最重要的因素之一。在中國傳統五千年文化的基礎上，吸取人類新的科技成果，創造解決人類面臨環境問題的新的設計文化，必將成為未來的趨勢，要讓全世界看到只屬于中國的那一份獨特。歷史文化是前人創造的，是他們留給我們的財富，文化的生命與延續還要考我們后人的努力。只有結合自身的地域特色、傳統文化，現代科技及社會發展，才能創造出新的民族文化，提升國家的文化形象，使我們由制造者轉變為創造者。

三、對綠色生態設計的呼喚

在中國傳統的哲學中，儒道佛都對自然充滿了情感和熱愛。把能夠暢游和生活于山水中，作為人生的一大幸事。許多文人騷客對自己的生活環境也都追求有山水相伴。中國傳統的哲學思想強烈要求人們改變與自然對立的生活方式和世界觀。回歸人與自然本原性的和諧狀態，在這種本原狀態中，所有自然物都具有同等的審美價值。在中國傳統文學和藝術作品中，對自然美的欣賞比比皆是。

景觀與城市的生態設計反映了人類的一個新的夢想，它伴隨著工業化的進程和后工業時代的到來而日益清晰。我們生活的城市環境由于工業的發展缺少的就是生態綠色景觀。而這樣的景觀是有生命的，它的存在不僅僅是使城市的色彩更豐富和諧，還在很大程度上賦予了冰冷的城市勃勃的生機。從而使人生活在有呼吸、有生命、有色彩、有情感的空間環境里。為此，在大力推崇有民族文化特色的城市環境設計下，我們更加關注人與自然的和諧。尤其在近年來，自然災害頻繁出現的情況下，人們也開始越來越關注自身與環境的和諧，社會也提倡生態環保，愛護自然實現可持續發展。在這一系列的感召下，設計界的人們也開始注重設計自身的生態性，很多設計師紛紛提出要建立綠色生態城市。人類對于生態環境的向往也是及其強烈的。正因為每天都生活在沒有自然呵護的鋼筋水泥城中，呼喚自然的聲音也越來越強烈。許多城市廣場和休閑空間逐漸走向生態化，如中山的岐江公園，還有甚者像德國彼得拉茨的埃姆舍公園利用廢棄的工廠改造。

生態設計不是某個職業或學科所特有的，它是一種與自然相互作用和相互協調的方式。生態設計是對自然過程的有效適應及結合，它需要對設計途徑給環境帶來的沖擊進行全面的衡量，有利于改善或恢復生命世界，保護相關的生態結構和過程。生態城市的形態是多元化的，有綠色城市，對“綠色”的理解不僅僅指綠色的外在景觀，更主要的是注重其哲理上的豐富內涵；生態園林城市；健康城市，其特征是全球性戰略行動；以人為本，人性化設計，持續改進的過程，公共的參與等。在人們渴望綠色環境，呼喚綠色設計的今天，環境藝術設計仍然存在有悖于其宗旨的設計現象。環境藝術是促進人與自然交流的平臺，在設計上應遵循因地制宜的原則，盡量不要破壞既有的自然空間。然而，目前的環境藝術設計首先在平面布局上有著明顯的人工傾向，采用機械的幾何模塊將自然空間呆板的規劃為若干功能區。重慶新規劃的大學城就有好多院校花大量的金錢和精力把本來高低起伏的地貌鏟為遼闊的北方平原。如此一來，失去了自然的特色，失去了人與環境自然的融合。自然生態是一個平衡的系統，人類的活動一直以來都對這個平衡產生正面和負面的影響。很多設計師隨心所欲，不顧自然生態的平衡關系，任意改造著自然生態系統。

生態設計不是一種奢侈，而是必須，因為它關系到每個人的日常生活和工作。關系到每個人的安全和健康，也關系到人類的持續。假如把生態設計理解成為遠離城市的叢林中或自然保護地的設計，或是認為只是城市中的一種擺設，那是對生態設計的偏見。生態設計是使城市和社區走向生態化和趨于更可持續的必由之路。

四、對交流空間的渴望

城市是物，是特定地域人工建設的一種物理形態，但城市更重要的是人，是個體的人和群體的人。而如今的城市缺失著一種可供人們休閑交流的空間，他們被一個個水泥金屬盒子隔離在各自的安樂窩中。

現在隨著城市的發展，人們越來越多的擁有了交流的空間，然而，卻出現了另一種情況，寬闊的無遮擋的廣場使人們不愿多做停留，原本清靜的步道長了汽車飛馳的馬路。人們的生命安全得不到保障，又有誰會在這樣的地方聚集交流呢。孩子們可以放心玩耍的空間也逐步一點點被剝奪，戶外活動受到安全健康的威脅，自然也影響到交流。環境的設計不就是為人嗎？只要采取一些些措施，完善設計，我們會擁有很多安全、舒適的交流休閑空間，擁有和諧、美好、愉快的交流時光。

五、結語

設計更多地應該關注人與自然、人與人本身、人與社會的關系。只有處理好這些關系的設計才是成功的，而尋求這種設計方法和形式卻是很難的，那需要我們的設計師去努力探索和研究。

[1]《城市環境的美學功能》 梁梅 載《“為中國而設計”論文集》，中國建筑工業出版社，2006年.

[2]《綠色景觀：景觀的生態化設計原理》 俞孔堅 載《“為中國而設計”論文集》，中國建筑工業出版社，2006年.

[3]《美國大城市的生長與消亡》 簡.雅各布 （美） 譯林出版社 2006年8月.

[4]《景觀生態規劃原理》王云才.中國建筑工業出版社，2007年9月1日.