辛棄疾與“上饒二泉”交游簡述

花志紅

“上饒二泉” 趙蕃與韓淲是南宋時期的兩位詩人，辛棄疾閑居瓢泉期間與二人多有詩詞酬唱。韓淲與辛棄疾關系淵源當與其父韓元吉（字無咎）有關。宋孝宗淳熙八年（1181）辛棄疾被彈劾，退隱于上饒之帶湖，曾任吏部尚書的韓元吉，致仕后寓居信州上饒，自號南澗翁。韓元吉是辛棄疾早年宦游建康時的舊相識，當時在政壇和文壇上都極富盛名，兩人同為當代名流又有共同的抗戰理想，所以過從甚密。據鄧廣銘箋注《稼軒詞編年箋注》，稼軒于宋孝宗淳熙九年（1182）至宋光宗紹熙二年（1192）在帶湖一帶定居，五年中（韓元吉卒于淳熙十四年），所賦韓氏壽詞，現存者凡有五闋，兩人還共游上饒名勝云洞、一起雪樓觀雪，留下相互唱和詞作。二人唱和傳為詞壇佳話。對于父輩的交誼，韓淲在他的詩歌中也有所提及，他的《訪南巖一滴泉》真切追憶了淳熙九年朱熹從臨安歸福建，途徑上饒，韓元吉陪同游南巖一滴泉，辛棄疾知道后亦趕來相會的具體情形。光宗紹熙五年（1194），辛棄疾從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官，回到江西鉛山他的瓢泉新居，開始了長達八年的再度閑居生活。辛棄疾與韓淲的交游當是辛棄疾于宋光宗紹熙五年（1194）至宋寧宗嘉泰二年（1202）之間，《稼軒詞編年箋注》與韓淲相關的詞作有《賀新郎》《雨中花慢》《行香子》幾首。

趙蕃與陸游的交往據《陸游年譜》記載當是宋孝宗淳熙七年（1180）陸游任江西常平使事任時，與朱熹也是師友關系，“蕃年五十猶問學于朱熹”。辛棄疾與趙蕃交往最為頻繁是辛棄疾隱居瓢泉期間，趙蕃是辛棄疾過從最密、唱和最多的朋友之一。據《稼軒詞編年箋注》統計，此間，辛棄疾為趙蕃所作詞作有《驀山溪》《鷓鴣天》《清平樂》《滿庭芳》《水調歌頭》《行香子》《哨遍》等。

趙蕃詩集中贈與辛棄疾詩作四首，《寄懷章衢州辛越州》直述二人的友誼為“金石交”：“江東去江西，道阻而且長。懷我金石交，每瞻鴻雁行?！薄兑詺w來后與斯遠倡酬詩卷寄辛卿》稱辛棄疾為知音：“狂馀更欲誰送似，咫尺知音稼軒是。”《呈辛卿二首詩》對稼軒處境頗多關切，贊譽其志行并引，表達自己的思念。

“二泉”與辛棄疾的交往主要在于彼此人格的欣賞?！吧橡埧檫^江文獻所聚，南澗方齋之文，稼軒之詞皆名世。至章泉澗泉又各以其詩號為大家數，然世所以共尊翊二公，帖然無異論者，豈真以其詩哉！其人皆唾涕榮利，老死閑退，槁而不可榮，貧而不可賄，有陶長官、劉遺民之風，雖無詩亦傳，況其詩自妙絕一世乎?！?/p>

兩宋是陶淵明接受史的高潮期?！岸睆那楦薪嵌扰c陶淵明很親近。陶淵明在幾番仕隱周折之后，終于看穿名利、紛爭，最后徹底歸隱。過起了庭前植柳、籬下采菊的生活。趙蕃和韓淲也在仕宦之后，一個“奉祠家居三十三年”，一個“家居二十年”。“二泉”對陶淵明的推重也得到了同時代文人的肯定。劉漫塘《章泉趙先生墓表》稱趙蕃“不經意而平淡有趣，讀者以為有陶靖節之風”。楊萬里有《寄韓仲止》曰：“何以澗泉號，取其清又清。天游一丘壑，孩視幾公卿。杯舉即時酒，詩留后世名。黃花秋意足，東望憶淵明?！?/p>

辛棄疾從陶淵明這位異代知己的身上找到了精神的安慰。他贊美陶淵明的人格，欣賞其處世態度，他“東籬多種菊，待學淵明”（《洞仙歌·開南溪初成賦》），期望“斜川好景，不負淵明”（《沁園春·再到期思卜筑》），他享受與陶淵明神交的情趣“一尊遐想，剩有淵明趣”（《驀山溪·停云竹徑初成》），他學陶淵明不僅是學陶詩、詠陶句，而且日常生活當中也處處有痕跡。他在帶湖新居田邊立“植杖亭”，取陶淵明《歸去來兮辭》之中“懷良辰以孤往，或植杖而耕耔”之語。徒居鉛山縣期恩市瓜山之下，又在別墅中筑堂，以陶淵明《停云》詩命名為“停云堂”并辟有一條“停云竹徑”。關于辛棄疾在創作風貌、精神品格上所受陶淵明的影響，研究已頗多，且前人早已有詳盡的闡釋。

正是這共同的思想基礎，使得辛棄疾和“二泉”有了更親密的接觸，在辛棄疾唱和趙蕃的一首《鷓鴣天》中就可感受到這種情感：“萬事紛紛一笑中。淵明把菊對秋風。細看爽氣今猶在，惟有南山一似翁。情味好，語言工。三賢高會古來同。誰知止酒停云老，獨立斜陽數過鴻。”詞中，辛棄疾借陶淵明以自況，并表達了對趙蕃的欣賞。

綜觀辛棄疾與“上饒二泉”的交往，既有登門拜訪傾心交談的心意相通，也有詩詞唱和、以詩代書的精神探求，但也不乏互贈物品、食物的日常生活的點滴記錄?？偟膩碚f，辛棄疾與趙蕃、韓淲二人交往甚密，主要表現在以下幾個方面：

第一，生活上的關心。趙蕃、韓淲都是淡泊功名甘心歸田的。辛棄疾閑居在家，不免有憤慨之情，二人作為好朋友對他充滿真切的關心。辛棄疾《行香子》（博山戲呈趙昌父、韓仲止）云：“少日嘗聞：富不如貧。貴不如賤者長存。由來至樂，總屬閑人。且飲瓢泉，弄秋水，看停云。歲晚情親，老語彌真。記前時勸我殷勤：都休殢酒，也莫論文。把相牛經，種魚法，教兒孫?！痹~寫趙蕃、韓淲對辛棄疾的一番勸導，二人勸他要好好享受閑居生活，不要沉溺于飲酒，不要寫談論時事的長篇大論，在家中喂喂牛養養魚，和兒孫其樂融融該多好。而辛棄疾也認為兩人這番話有道理，深感“歲晚情親，老語彌真”。

辛棄疾還有一首寫給韓淲的《賀新郎》（韓仲止判院山中見訪，席上用前韻）也頗為真誠。韓淲親自到稼軒家中拜訪，稼軒設席招待。并與他約法三章，“聽我三章約：有談功談名者舞，談經深酌”。最后表達自己要忘卻功名，志在丘壑的決心，即“吾有志，在丘壑”。

三人的情意還表現在生活的小事情中，如得到好酒后，大家齊分享，韓淲就有《昌甫分寄瓢泉，繼而辛卿遣一壺來，以詩為謝》一詩為證。

稼軒生病以后，趙蕃不能前去探望，卻是每天作詩數篇來慰藉稼軒。辛棄疾有《清平樂》“呈趙昌甫。時仆以病止酒。昌甫日作詩數篇，末章及至”。

第二，精神世界的交流。淳熙十五年（1188）辛棄疾在上饒家居，趙蕃歸自湖南，歲末以詩卷寄贈稼軒。詩曰：“人家饋歲何所為，紛紛酒肉相攜持。我曹饋歲復何有，酬倡之詩十余首。”在家家以酒肉相送的歲末，兩人贈送的卻是酬唱之詩十余首，這是知音之間的交往。由此可見，兩人的情意深長是因為能進行精神境界的交融。

辛棄疾有《水調歌頭》，由詞前小序可知，趙昌父曾用蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）韻作詞“敘太白、東坡事”寄辛棄疾，在詞中對其大加贊美，并約相會，因辛棄疾生病未能赴約，寫這首詞是為了答謝趙昌父。詞中以“驂鸞并鳳”來贊美趙蕃，將他與李白、蘇軾并舉，足見辛棄疾對趙蕃的贊譽與肯定。

不僅是對趙蕃人格的看重，對其詩歌的造詣，辛棄疾也欣賞有加，還效仿其風格寫了一首《驀山溪》。題下自注：“趙昌父賦一丘一壑，格律高古，因效其體。”詞中有“歲晚念平生，待都與鄰翁細說。人間萬事，先覺者賢乎”之語，既交待了兩人的親密關系，同時也謂自身先于昌父而去官，然未必為賢也。

“二泉”對辛棄疾也充滿贊譽。韓淲《送辛帥三山》：“舒卷壯懷公自笑，往來行李士爭夸。堂陰應有幫人望，笳鼓西風擁帥華?！睂π翖壖驳挠⑿酆罋庥芍再潎@。

《宋史》稱：“棄疾豪爽尚氣節，識拔英俊，所交多海內知名士。”“二泉”以詩名當世，清高絕俗，恬于榮利。在志操文辭上辛棄疾與“二泉”找到了契合點，從而成就了三人在文壇上的情誼。