淺談住宅風水與室內空間布置

■王冬梅

在從事室內設計工作的過程中，很多人都會對風水有自己的意見。住宅的環境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因為好的住宅除朝向好，道路交通暢順方便,環境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風，充滿生氣活力。空間的功能和價值也常常需要通過陳設品來體現。室內陳設或稱擺設，是家具之后的又一室內重要內容，陳設品的范圍非常廣泛，內容極其豐富，形式也多種多樣，隨著時代的發展而不斷變化，但是作為陳設的基本目的和深刻意義，始終是以其表達一定的思想內涵和精神文化方面為著眼點，并起著其他物質功能所無法代替的作用，它對室內空間形象的塑遣、氣氛的表達、環境的澶染起著錦上添花、畫龍點睛的作用，也是具有完整的室內空間所必不可少的內容。同時也應指出，陳設品的展示也不是孤立的，必須和室內其他物件相互協調和配合，親如一家。此外，陳設品在室內的比例畢竟是不大的，因此為了發揮陳設品所應有的作用，陳設品必須具有視覺上的吸引力和心理上的感染力。也就是說，陳設品應該是一種既有觀賞價值又能品味的藝術品。我國傳統楹聯是室內陳設品的典型的杰出代表。

一、住宅風水應注意的要求

1.室內空間布置具有的幾點原則

家居風水中，說得最多的是方位，說到這個話題，很多人就會聯想到青龍白虎之類的字眼，其實這涉及到一個地理問題，并沒有什么太深的奧妙。

（1）方位的坐向，與地球的磁場相關，我們知道地球并非純圓的，而是帶一點栯圓形的，而磁場對人體的血流有影響。從而會對人體的健康形成影響。

（2）方位的坐向，也與太陽與地球的光線角度有關。一定情度下，也會影響室內的采光，對人的心理造成影響。其實，一些很俗成的風水講法，都是有一定的正確性的，主要有高、中文化的人，也不難用科學的角度去分析到因由。

2.住宅風水與室內空間布置的意義

何謂家居風水？我認為：風水就是一種光應用。自然界上，光是一切動力的源泉。太陽的晝夜之分，使地球的不同半球的不同地區的受熱情況產生差異，從而產生溫差，從而形成風。光線和風，會對家居的氛圍產生影響，從而影響人的心情和健康，這就是風水。如何有效地應用這種光和風，是一種學問，它不應該扯太多的迷信的東西。對于風水，如果在設計中能兼顧，則兼顧，如果不能兼顧的，也只是按設計辦事。我想，這是一種正確的態度。

二、住宅風水與室內空間布置要滿足的要求

1.住宅風水的特點要求

下面是從網上找到的一些風水網站所說的床的擺放問題，其實犯不著懂什么風水，用很簡單的科學知識就可以分析出來：

（1）床頭不宜擺西。這是很顯然的了，因為地球是往東轉的，這會影響腦部的血流，從而影響睡眠健康。

（2）不宜橫梁壓頂。這是一種心理學的問題。國畫有一種天薄地厚的說法。頭頂上有一橫梁，很明顯是會對人產生一種壓抑感。

（3）不宜太接近窗戶。其實接近窗戶，會有兩種問題，一個是窗戶的隔音性能比磚墻低。晚上睡眠，人所聽到的噪音會比離窗戶遠的大。另一個窗戶是光線的來源，光線會影響人的睡眠。

（4）不宜正對鏡子。這個其實也是很明顯的心理問題，在臥室的晚上，看鏡子總會有一種陰森森的感覺，當臥室采用臺燈，而不是熒光燈時更為明顯。

（5）不宜正對房門。人正對著房門睡覺，會產生什么問題？這涉及到一個心理安全感的問題，正如我們拿一張凳子背對大門坐著，和側對大門坐著，感覺是不同的。

可以通過很簡單的方法測試一下，在同一個你睡得很香的地方睡覺。第二晚，你可以家里面電腦機箱的風扇正對著你吹，然后再開著熒光燈睡覺，你就會感受到什么叫風水了。實在沒有，你找間有蚊子的房間不掛蚊帳不點蚊香不噴蚊怕水也行。保證折騰幾天你就得一臉蒼白。

綜合所述，風水這東西正如平常所說的：信則有，不信則無。沒必要把這些東西搞得太神秘，因為這個原因去制造迷信更是不可取。在室內設計中，更多要考慮的，是功能實用和裝飾效果。好用、看得舒服，人就生活得開心，對工作和健康自然有著直接的正面影響。

2.住宅風水與室內空間布置要符合地區特點與民族風格要求

風水在南方無論是室內還是室外確實有舉足輕重的位置。風水講究的是迎吉而避兇，接財添丁。很多人認為風水是一種迷信，這種說法是不正確的，要是迷信為何很多建筑師同時也是風水研究員呢。

風水是從日常生活中演化而來的，他是以空間合理的布置為基礎而賦予特殊的含義，兼顧到了人身安全，業主的心理變化等，這也是風水學的重點，簡單入門可能只是些皮毛而已,但是注意到了也差不多夠用了。

比如一些尖的東西常常視為兇，不吉；這就要避鋒芒之類的，什么鏡子不能照在床上，其實這個很容易理解的,你一起床看到鏡子里的你,當然會嚇了一跳了。這就是所謂的心理變化。

所以，搞設計的可以不信，但是你必須懂得，萬一你得業主很相信，你怎么辦？這地磁與人體的磁場雖說看不出有什么來著，但是它確實存在并且對人們的生活有一定的影響。室內設計師是應知點家居風水。

三、現代風水學的幾大原則

（一）整體系統原則

整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統之間的關系優化結構，尋求最佳組合。

風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在旺門庭。”

整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本點。

（二）因地制家原則

因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易.大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住。《舊唐書.南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干闌。”樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

中國現存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。

中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

（三）依山傍水原則

依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵和捕撈、采摘經濟相適應。

依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活

（四）觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關系人禍最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環境放人大環境考察。

中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；昆侖山棗秦嶺緯向構造。《考工記》云“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

風水學者的任務，就是給有關人士提供一些有益的建議，使城市和鄉村的風水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經濟的發展。

四、結論

在設計過程中一些方案的設計很頭痛，原因是由于本身設計受到建筑圖本身的框定，而又必須考慮本專業的一些要求規范，從而形成了一些矛盾點，這些矛盾在處理上讓人很難斟酌，正是基于這種考慮我意識到：要向更完美的進行一次設計，與其他專業人才的交流溝通是很有必要的，這其中也包括更好的理解業主各種要求，更要從祖國的高度看待一些大局上的問題更好的處理各種矛盾。提高是有限的但提高也是全面的，正是這一次設計積累了無數實際經驗，頭腦更好的被知識武裝了起來，也必然會在未來的工作學習中表現出更高的應變能力，更強的溝通力和理解力。

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