試論剪紙藝術的傳承和弘揚

■張云運

一、剪紙是中國古老的民間藝術

剪紙，俗稱“剪花”或“剜花”，是中國的一種古老的獨特的傳統民間藝術。狹義的剪紙概念是用剪、刀等工具，以紙等材料，剪刻出各種形象的活動；廣義的剪紙概念指的是用剪、刀、香火等為工具，運用剪、刻、撕、燙等手段，以紙張、金屬箔片、皮革等材料進行的形象塑造與創作的藝術活動。

據考證，中國剪紙藝術的誕生。距今已有兩千多年的歷史。早在西漢時期，民間婦女即有使用金箔和彩帛，剪成“方勝花鳥”的圖形，貼在鬢角做頭飾，在當時形成了一種風尚。傳說，漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，食睡不安，于是請術士剪了李妃的影象為其招魂。這大概就是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣了前人的經驗開始大量造紙，使剪紙這種美術形式找到了更為廉價的材料，因而促進了剪紙的普及和發展，使之逐漸形成一種民間藝術。

到了宋代，隨著社會生產的發展，剪紙藝術又有了新的發展，宋人在瓷器的生產中運用剪紙藝術，在施釉的過程中，貼上剪紙的圖案入窯燒制而成。山西出土的南宋印染花布是用鏤花紙板刮漿而呈現花紋的。宋人發展剪紙藝術的另一貢獻是在剪紙的基礎上，進一步發明了“皮影戲”。在南宋已出現了以剪紙為職業的藝人，有的善剪“諸家書字”有的專剪“諸色花樣”。

到了明清時期，剪紙藝術已極為盛行，剪紙藝術更加成熟、完美。民間女子多有剪紙手藝并不乏心靈手巧、技藝嫻熟的剪紙能手。剪紙的圖樣有人物鳥獸、花鳥魚蟲、盤杯器皿也有舟船車馬等等，形成了很多精品和傳世之作。同時，剪紙藝術又與繪畫、刺繡、雕塑等各種技藝相互學習、借鑒與促進。例如，民間刺繡中的門簾帳緯、衣服枕套、香囊繡鞋等都離不開剪出的“花樣子”（以剪好的紙花樣子為底托），在上面繡花，繡出的花型提拔、飽滿。

窗花是民間剪紙中分布最廣、最普及的品種。在我國農村自古以來就有在春節期間貼窗花的習俗，以此達到裝點環境、渲染氣氛的目的，表達了辭舊迎新、人壽年豐、驅鬼納祥的愿望。窗花的表現題材廣泛，歷史傳說、花馬魚蟲、文物山水都是創作的對象。在民間已形成了許多約定俗成的剪紙圖樣，如雙“喜”字、喜上眉梢、連年有余、松鶴延年等、用喜鵲、梅花、鯉魚、仙鶴等物寄托美好的寓意。

現在剪紙主要用于結婚、春節等喜慶日子，貼喜字已是中國人婚慶必備之物。剪紙還廣泛應用在廣告、報刊、郵票賀卡設計、裝潢以及影視舞臺背景方面，深受人民歡迎。具有數千年歷史的剪紙記載了人類的生產社會和審美心理。對研究民族文化具有重要意義。

剪紙已成為中國人民的一種普遍的文化現象。

二、剪紙藝術的特點

剪紙作為一門藝術，自有其特點。首先是它的通俗性。剪紙是最通俗的手工藝術，是廣大人民創造的，是勞動人民智慧和藝術天才的體現。在中國民間，剪紙藝術幾乎是無人不曉，剪紙藝人遍布祖國大地。剪紙的工具最為簡單，材料最為便宜，操作最為方便。在一般情況下，只用一把剪刀、一張紙就可以進行。閑暇時可以在家操作，農忙時也可以帶到田間地頭，利用勞動的間歇實踐，完成剪紙作品。剪紙的通俗性還體現在它的廣泛運用上，無論是達官貴人還是黎民百姓在婚喪嫁娶時都要使用它。

其次是它的藝術性。剪紙同時又是一門高雅的藝術。剪紙藝術（手藝）雖然極為普通平常，卻不是人人都能作好的工作。優秀的剪紙作品應當靈活運用剪紙的“特殊語言”把無限的神韻藏在小小的尺幅之中，這就是它的藝術性所在。與繪畫、雕刻等比起來，剪紙的突出特點是簡單的平面造型。在一張紙上僅能憑一些簡單的紙條，就能表現出人物的喜怒哀樂、器物的鐘靈琉秀，而且要做到虛實兼容、縷空透明，沒有一定的手上功夫和藝術才能是不容易達到這樣的藝術境界。因此，一副好的剪紙作品同時就是一件精美的藝術品。

第三是它的傳承性和永久性。剪紙的通俗性和永久性，決定了它的傳承性和永久性。在人類歷史發展的長河里，有多少手工藝術消失了，但剪紙這一民俗則被保留下來，并且有強勁的發展勢頭。其根本原因在于從古至今，剪紙生存于勞動人民深厚的生活土壤中，體現了人類最基本的審美觀念和藝術品質，具有鮮明的藝術特色和生活情趣。我們中華民族很善于用剪紙這種喜聞樂見的藝術語言表達自己的美好感情。

三、剪紙藝術的傳承與弘揚

剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，在民俗文化起著重要的作用。剪紙是中國人祈福和祝福的符號。經過數代勞動人民的創造和傳播，作為活的文化史，已經成為研究民族文化的重要途徑。剪紙這一豐富的文化遺產不僅是中國的瑰寶也是人類的世界文化遺產。

歷史的經驗告訴我們：任何時候都不能忘記或忽視藝術遺產的繼承。藝術總是代代相傳，生生不息，昨天的藝術發展是今天藝術發展的基礎。

在中國文化大革命時期，一些藝術品統統被看作是“封、資、修”的毒品，加以“橫掃”，實行徹底決裂。在民間收藏的一些古老的剪紙藝術精品也幾乎被“深挖”焚毀迨盡。用一個簡單的“忠”字、毛澤東頭像等代替了所有的剪紙作品。實際上是中斷了剪紙藝術的發展，造成了我國當代藝術史上的一片空白（其他藝術門類也基本是同樣的遭遇）。這就從反面說明了繼承藝術遺產的重要性。

黨和國家歷來重視民間文化藝術的發掘、繼承和發揚，剪紙藝術當然也不例外。近些年來，國家把剪紙與繪畫、雕塑、書法等放在同等重要的地位，使得這種被社會認為是“雕蟲小技”的民間藝術，登上了社會主義的“大雅之堂”，剪紙藝人受到與畫家、雕塑家等同樣的贊揚和尊重，他們的剪紙作品甚至走向世界。2001年，聯合國教科文組織正式啟動了《世界非物質和口傳文化遺產名錄》的申報工作，首批公布了19項世界非物質文化代表作名錄，中國民間剪紙已被列為聯合國第三批公布的目錄中。

在我國漫長的農業社會中，剪紙作為民間藝術的重要組成部分，蘊涵了深厚的民族文化，這一具有豐富民族語言形態的文化遺產是構成部分，具有重大的意義。但是，這種文化在城市化得進程中不可避免的被削弱和代替。搶救、保護這一民間文化并傳承、弘揚這一文化是我們義不容辭的責任。

那么，如何很好的繼承和弘揚我國古老的剪紙藝術呢？以下闡述幾點我的意見，拋磚引玉，希望對我國的剪紙藝術有所裨益。

第一：將剪紙正式引入我國的藝術門類，與繪畫、雕塑等放在同等重要的位置，同樣對待。應當擴大對剪紙的宣傳；多出版一些有關剪紙方面書籍。當前，在各地的書店里，能找到的剪紙方面的書籍不是很多。

第二，深入發掘歷代剪紙精品。在文化大革命期間，“四人幫”橫掃“四舊”，幾乎將歷史上遺留下來的剪紙精品一把火燒盡，今天在民間珍藏的剪紙作品已大為減少。為有效地傳承與弘揚古人的剪紙藝術，應深入發掘我國歷代的剪紙并加以整理保存。

第三，重視剪紙藝術的人才的培養。“文革”以前，我國民間普遍有貼窗花的習慣。因此，許多農村女子從小就學習剪紙，逐漸成為剪紙能手。但經過文革的摧殘又加上近些年我國人民的生產水平提高，原來的木格窗戶減少，窗花失去載體。再加上，從事剪紙的藝人越來越少，剪紙面臨的失傳的危險。剪紙作為“具有代表性的傳統杰出工藝。有杰出藝術價值的非文字表達的傳統民間文式”而被列為聯合國的《人類非物質和口傳文化遺產代表作名錄》這一點既說明剪紙藝術的重要性同時也說明了保護和傳承這門古老藝術已迫在眉睫。建議文化教育部門，應當根據青少年的情趣和愛好，有意識的培養這方面的人才。例如，銀川二中為加強學生的素質教育，特地在初中生設置了剪紙藝術課，收到了很好的效果。一方面培養了學生的動手能力激發學生的創造力，另一方面給也弘揚和傳播了剪紙這門古老的藝術。

鑒于篇幅的限制，只能粗淺的談到這里，請專家、老師批評指正。