桎梏與導引
——象牙塔精神對當代中國高等教育的影響探析

宋逸成 徐東波

桎梏與導引
——象牙塔精神對當代中國高等教育的影響探析

宋逸成 徐東波

象牙塔精神與當代中國高等教育不完全重合是題中之義，走進抑或走出只具有現實意義而不符合歷史邏輯。當代背景下，它既起桎梏作用，也起著導引作用。本文通過分析它的適用范圍，在理清具有桎梏功能的象牙塔和導引功能的象牙塔基礎上，認為在其功能二重性下的中國高教容易產生非此即彼的錯誤，必須建立一種防范機制，促進中國當代高等教育發展。

高等教育；象牙塔；桎梏；導引

德里克·博克《走出象牙塔》向我們提出了“繼續堅守還是走出”的問題。

一、多維度視角下象牙塔精神的適用范圍

（一）高等教育機構系統演變下的象牙塔精神

象牙塔精神源起類似于修道院和中世紀大學之類的高等教育機構，從此角度來說，象牙塔精神就是專門針對傳授高深學問的高等教育機構或者高等教育學的。彼時的 “機構”或“學”。但“經驗而非邏輯才是法律的生命，這種觀點對高等教育像對法律一樣千真萬確”。[2]當代中國高等教育“市場化”嚴重，畸形的本專科教育需要用“象牙塔”重新塑形。

（二）政治視角下的象牙塔精神

象牙塔精神產生的社會背景是在世俗權力與教會權力之間存在空隙的情況下，從教育政治學的角度看，它是教育政治權力的分化。

（三）經濟視角下的象牙塔精神

15世紀，歐洲約誕生了5000座新興城市和城鎮。[3]在城市同商業和手工業共同走向繁榮的背景下，出現了，“在實現了勞動分工的城市里安家落戶”。[4]“機構的存在有賴于那些有專門知識和特殊技能的人的存在。這一社會需求是促進大學產生與發展的一個重要因素”。[5]

二、桎梏與導引并存的象牙塔精神

（一）作為桎梏的象牙塔精神

1.塔的內斂性與神秘性

從文化學意義上，制度變遷下的大學已經向著無邊界大學走來，[6]無邊界大學則徹底地剝去了神秘性的外衣，使塔赤裸裸地站在世人的目光下。

2.塔的純粹“禪”性

象牙塔精神似乎在宣誓一個一直被多數人認可的觀點：左巴和禪在象牙塔里面只能二者擇其一，它對禪的絕對贊揚和對左巴的絕對唾棄構成了塔的哲學邏輯。然而，“整個人類的過去都試圖要將它們分開，這是一個很不幸的試驗”。[7]但是，你能說佛陀和一般的乞丐可以歸為一類么？事實上他們是不一樣的，他們屬于完全不同的類別，我喜歡你們成為佛的類別，但是，首先他必須是一個左巴”。[7]

（二）作為導引的象牙塔精神

1.以職能審視功能

學術自由，學者自治似乎越來越遠的現實。發現洛根·威爾遜所說的“無功利的活動和成熟期緩慢的長期計劃，在要求短期效益的制度壓力下化為泡影”[8]

2.以“象牙塔精神的學科”塑造良好風氣

懷特海認為，大學存在的目的在于培養人富有想像力的學習和研究能力，而不是單一的知識積累和技能培訓。[9]因為那種廣博的視野，自由的精神和活躍的風氣，在僅僅充滿實用與實干的氣氛中難以建立”。[10]

3.以自身邏輯保持對社會邏輯的清醒認識

大學的導引精神體現在大學堅持自己的邏輯，不是要服從社會的邏輯，而是從社會的邏輯當中吸收自己合理的部分，利用其中有益的資源。

三、正確看待作用，建立防范機制

盡管說象牙塔精神具有桎梏和導引作用是實然的狀態，但正如人類思維具有對事物簡化以逃避復雜的思索一樣，人們經常顧此失彼。出現了著名的“鐘擺現象”。主要包括以下幾個方面。

（一）要適應社會經濟發展情況

象牙塔精神的雙重作用在具有理論意義的同時，還具有實踐意義。

（二）辦學主體要審視自身辦學定位

正如前文所言，象牙塔精神具有自己的適用范圍，在高等教育機構系統內部，它所起的性質有兩種。

（三）建立可量化的桎梏和導引觀測體系

防范機制的基礎工作就是建立可量化的桎梏觀測體系與導引觀測體系。

有關走進抑或走出象牙塔的討論還會繼續。

[1][美]約翰·S·布魯貝克著.王承緒等譯.高等教育哲學[M].杭州:浙江教育出版社,2001:43.

[2][美]約翰·S·布魯貝克著.王承緒等譯.高等教育哲學[M].杭州:浙江教育出版社,2001:20.

[3][比]亨利·皮朗著.樂文譯.中世紀歐洲經濟社會史[M].上海:上海人民出版社,2001:48～53.

[4][法]雅克·勒戈夫著.張弘譯.中世紀的知識分子.[M].北京:商務印書館,1996:4.

[5]Warren Treadgold edited,Renaissance before the Renaissance,Standford University Press,1984:1301.

[6]樸雪濤,郭瞻予.制度變遷視角下的三種大學類型[J].遼寧教育研究.2004年第4期:17-19.

[7][印]奧修著.林國陽譯.生存智慧[M].上海:學林出版社,1996:1.

[8][美]劉易斯·科塞著.郭方譯.理念人——一項社會學的考察[M].北京:中央編譯出版社,2001:310.

[9][英]阿爾弗萊德·懷特海著.韓東輝等譯.思想方式[M].北京:華夏出版社,1999:32.

[10]葛兆光.走近清華[M].成都:四川人民出版社,2000:10-11.

1宋逸成，男，1963年生，江蘇南京人，江蘇經貿職業技術學院學生處處長，副教授，碩士，研究方向：高教管理、學生思想教育。

2徐東波，男，1986年生，安徽巢湖人，東南大學高教所碩士研究生，研究方向：國防教育、高教原理。

宋逸成1徐東波2

（1.江蘇經貿職業技術學院 學生處，江蘇 南京211168，2.東南大學 高等教育研究所，江蘇 南京 210096）