從兒童閱讀實踐出發的圖畫書傳播效果分析

陳驍婧

四川省交通運輸廳信息中心信息管理科 610041

從傳播效果的角度來探討圖畫書，就必須嘗試從傳播學的角度來解析一下圖畫書的個性特征。

在此之前，筆者希望能夠先界定一下研究對象的范疇，這個范疇就是圖文并茂的圖畫故事書。圖畫書作為一種圖書形式，必然具備圖書的基本屬性，需要借助形式和符號，遵從一定的體例，從而成為一種傳播工具發揮它的作用，創造它的價值。從媒介角度出發，圖畫書屬于一種傳統的平面媒介。

接下來我們從傳播學的角度來分析一下圖畫故事書的個性魅力所在。

一、圖畫書的傳播學特征

從傳播美學的角度上來說，圖畫書是一種運用圖畫和文字共同敘述一個故事，表達特定情感和主題，通過圖畫和文字這兩種介質在不同向度上的交織和互動來展現故事的藝術表現手法。從傳播學的角度分析，圖畫書具有以下四個特征：

特征一：對于一個完整的圖畫書故事而言，圖像和文字這兩種信息符號是相輔相成的。由它們共同構成的信息空間，才能夠完整而清晰地表達出故事的主題和作者所要宣泄的情感。

特征二：強調畫面的連貫，在規定的幾十頁內，畫面要形成一個連續的視覺映像。而這種視覺效果上的連續性要求，又使得圖畫書的圖畫構思總是具有一種強烈的鏡頭意識。

特征三：圖畫不是對文字的解釋，它們有著自己獨立的價值。優秀的兒童圖畫書是美術、文學、教育三者獨特完美的結合，是從兒童發展需要和認知規律著眼的，每一個細節都充滿體貼，都讓家長和孩子們感到親切。

特征四：框架結構往往呈現出開放性，主題的表現見微知著。

因此，從傳播學的視角出發，或許可以這樣來定義圖畫故事書：兒童圖畫故事書是一種從兒童和家長的心理特點和發展需求出發，借助圖畫和文字這兩種信息符號在不同向度上的交織和互動來表現特定情感和理念、保存和傳播知識、積累經驗，增進親子關系，服務于兒童認知發展和多元智能培養需要的傳統平面媒介。

那么作為這樣一種平面媒介形式，圖畫書又是怎樣來吸引受眾，達到良好的傳播效果的呢？

二、從兒童閱讀實踐出發的圖畫書傳播效果分析

1、童趣的“語義空間”——文字和圖像符號的貼近性。所謂“語義空間”即語言意義的世界。一般來說，信息是意義和符號的統一體，內在的意義只有通過一定的外在形式（動作、表情、文字、音聲、圖畫、影像等符號）才能表達出來。因此，每一種符號體系在廣義上都是傳達意義的語言，它們所表達的意義構成了特定的語義空間。傳播既是在社會空間進行的，也是在語義空間中進行的。傳播得以實現的一個前提條件就是傳受雙方必須要有共通的語義空間，即對符號含義的共同理解或擁有共同的文化背景，否則傳播過程本身便不能成立，或傳而不通，或招來誤解。

當我們把這種“語義空間”上的認同理解具體到圖畫書領域的時候，它所指的就是圖畫書的文字和圖畫是以兒童心理特征和發展需要為創作出發點和立足點，從而保證了故事信息在“語義空間”內的順暢傳播。值得注意的是，這種傳播的通路不是流線型的，而是曲折蜿蜒的。因為一種兒童讀物，或者說任何一種兒童媒介產品要想打開市場，都必需經受得住家長和孩子的共同審視。所以，圖畫書在“語義空間”上表現出的貼近性，不僅僅是針對孩子們的，它能夠讓大人們看出深刻，又能讓孩子看了哈哈。

以《是誰嗯嗯在我頭上》為例：

分析1：文字符號的切近性

（1）“嗯嗯”這個詞是孩子們對于“拉粑粑”這件事的流行表達，就像“噓噓”一樣著名，甚至會讓比較小的孩子產生生理反應。

（2）“是誰嗯嗯在我頭上 ”這個題目讓人忍俊不禁，它能讓孩子們本能地意識到這一定是一個十分有趣的故事，激發他們的閱讀興趣。

（3）故事的對白具有鮮明的重復性。 “是你嗯嗯在我頭上嗎？”這樣的質問和“不是，我的嗯嗯是這樣的”的回答幾乎貫穿始終。從幼兒認知發展的角度，這種語言的重復性對于吸引孩子的注意力、引起他們的跟讀興趣、培養他們的語言能力都是非常有幫助的；同時，這種重復性的對白也消除了孩子們在親身表演過程中對于臺詞的顧慮，使他們能夠全身心地去體會動物們的心理和性格，想象和模仿他們的動作。

分析2：圖畫的貼近性

（1）人物的大小比例：仔細觀察一下 小鼴鼠質問那些動物的時候，是不是都是一種孩子與大人慪氣的狀態？而那些動物在面對小鼴鼠的時候，是不是都有一些大人逗孩子玩的詼諧？

（2）小鼴鼠憤怒的時候表現出的各種動作是非常童真的，甚至可以說非常寫實的。小鼴鼠踮著腳尖，昂著頭質問飛鳥的樣子；小鼴鼠撅著屁股蹲下來觀察山羊“粑粑”的樣子；小鼴鼠報復大狗的方式還有報復之后逃之夭夭的樣子……不妨找一個三到五歲的孩子來模仿一下，你會驚訝地發現真的很像……

2、親切的“鏡中我”效應 —— 人物形象、故事情節和人物心理的寫實手法。“鏡中我”的概念經常被運用于廣告的策劃及其傳播效果的分析。它是美國社會學家庫利提出的概念，指的是從他人的態度中反映出來的自我形象。這個概念說明個人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的相互作用形成的，他人對自己的態度、評價是反映自我的一面“鏡子”。在庫利看來，傳播是“鏡中我”形成的主要機制，它不僅是個人社會化的手段，而且是將社會連結在一起的紐帶。如果一部兒童作品能夠在兒童甚至大人心中成功地產生這種“鏡中我”效應，那么這部作品就容易獲得受眾和市場的認可，而作品想要傳達的那些與兒童教育相關的理念也能事半功倍的去實現了。

現在來看一本名為《大衛，不可以》的圖畫書。

分析1：這是一個根據作者的童年經歷改編的故事—— 一個小男孩，而且是一個小淘氣的幼年寫真。

作者把這樣一段話寫在了這本書的扉頁上：獻給我的母親瑪莎，是她讓小時候的我守規矩；獻給我的太太海蒂，是她讓現在的我有規矩。

分析2：為什么沒有出現媽媽的臉？

這本書從頭到尾始終都回響著媽媽的聲音“大衛，不可以！”“大衛，快回來！”“不行，不可以”“大衛不要吵”……，但是媽媽的形象僅僅出現過兩次，一次說不可以的時候，一次是說我愛你的時候，但這兩次都沒有出現媽媽的臉。這是為什么呢？

筆者向許多同齡人提出過這個問題，也向一些媽媽和寶寶提出過這個問題。大家給出的答案驚人的相似，大致有這么兩點：一是因為畫面上出現的是天下媽媽的經典造型，無論是孩子還是媽媽都覺得很熟悉；二是因為這符合一個幼童的視角，當媽媽這么威嚴的出現在還十分年幼的我們面前的時候，我們最先看到的總是那個帶著怒氣的叉著腰的身軀，而這一切已經足夠讓我們心里打鼓了。至于那張威嚴的臉，那個哭笑不得的表情，那個質問的眼神，我們已經不用看、也沒有勇氣和時間看了，跑還來不及呢！而當媽媽說：“寶貝，你過來!”的時候，就更沒有必要抬頭去關注媽媽的神情了，因為那雙眼睛早就在心里了，一頭扎進媽媽懷里才是當務之急！這些感覺是不是讓我們“很熟悉”？

正如一位寶寶媽媽對筆者說的：“哪個孩子不是這樣的，哪個媽媽不是這樣的？其實大衛就是我們的孩子，我們就是大衛的媽媽！”越看越像照鏡子，所以忍不住要打量一下自己。

分析3：大衛就是鏡中的那個“我”

一個故事再好都不可能讓一個小淘氣從此就不再淘氣的，但是這樣的故事一定會印刻在這些小淘氣的腦海里。筆者在講述這個故事的時候，問過寶寶們：“相信大家平時都不會像大衛這樣的，是不是呢？”小家伙們先是不加思索的回答說：“是——”而后一怔，回頭看一看媽媽。媽媽們笑了，于是無論小男孩還是小女孩都不好意思了。一位媽媽半開玩笑的說：“自己都挺明白哈！”……

在日常生活中，我們經常能夠聽到“現身說法”這個名詞。在許多場合，我們都會發現“現身說法”這種宣傳手段的可行和有效。為什么？這就是傳播效果研究中的所說的“鏡中我”效應。而這種效應尤其容易在兒童教育中奏效，原因是對于分析判斷和認識能力都還十分有限的幼兒而言，這種運用了“鏡中我”效應創作出來的作品是貼近他們的生活經驗和內心感受的，所以是最容易引起他們的共鳴的。

3、潛移默化的“培養分析” 和“社會化”的搖籃曲—— 潤物細無聲。“社會化”是傳播的影響與效果研究的主要領域之一。社會化指的是人出生后由一個“自然人”成長為“社會人”的過程.傳播在人的社會化過程中起著重要作用，其中包括基本群體中的傳播（與父母，伙伴，老師，同學等的接觸與交流），接觸大眾傳播媒介等等。在現代社會，大眾傳播對青少年社會化過程的影響尤其受到重視。

“培養分析”是研究大眾傳播潛移默化的社會效果的一個領域，以美國批判學者格布納為代表。 “培養”理論認為，大眾傳播對人們認識現實世界發揮著重大影響，由于傳播媒介意識形態和價值的傾向性，人們對現實的認識和信念與實際存在的客觀現實之間發生著很大的乖離，它們更接近于媒介的“象征性現實”而非客觀現實。

現在我們把這兩個理論結合在一起，重新回到圖畫書這個話題上來。《十一只貓做苦工》為例，來看一看一本圖畫故事書是怎樣來向孩子們傳播規則意識的。

分析1：“你就知道玩！”不守規則的小貓受到了孩子們的批評

小貓途經的每個地方都有一個禁止標牌，比如“禁止攀爬”、“禁止采摘”等等，所以每到一處都有一個規則與無規則的抗衡過程。孩子們都很樂意參與到有關規則的討論和評判中來的。面對著一再不守規則的小貓，孩子們憤憤地說：“你們就知道玩！”“不守規則準沒好事，等著瞧好了!” 那種態度是義正言辭的，那種口吻是對待同齡人的，他們為自己的同齡人做出這么多不遵守規則的事情而慚愧不已。

分析2：意料之中的意外 —— 怪獸來了

不聽勸告的小貓中了 “嗚嘿啊哈”的怪獸的全套，被抓進了城堡做苦工。五歲的嘟嘟說：“早就說了，不守規矩沒好事，就是不聽！”其他孩子頻頻點頭，紛紛聲討起小貓來。

可是，漸漸地，聲討的聲音沒有了。四歲的玉玉說：“找一把大鉗子來把鐵條夾斷！”緊接著五歲的嘟嘟說：“往里面灌水！”五歲的奕奕說：“用大棒子把鐵條打折！”……孩子們開始積極地討論營救小貓的對策，盡管可行性上都有待商榷，但是這些心意毫無疑問都是真誠的。孩子們真的把小貓們當成了又淘氣又可愛的小伙伴，小伙伴不守規矩是要批評的，但是小伙伴遇到了危險和困難也是一定要全力相助了。嘟嘟說：“不怕，不怕，有那么多的小貓。”筆者問：“為什么小貓多就不怕呢？”嘟嘟說：“他們可以互相幫助！”……

分析3：“無規矩不成方圓”

依靠集體的智慧和力量重新獲得了自由的小貓，排好隊準備回家了。他們在馬路邊看到一個牌子，上面寫著“禁止橫穿馬路”。筆者問孩子們：“你們說這一次小貓們會怎么做呢？”四歲的玉玉說：“不去橫穿馬路。”筆者問：“為什么呢？橫穿一次有什么關系呢？再說這樣過馬路多快呀！”話音剛落，孩子們紛紛說：“你還想被怪獸抓去呀！”“你還想做苦工呀！”“你不怕怪獸把你抓走呀！”……筆者態度很好地接受著孩子們的批評，而后問：“如果不橫穿馬路的話，應該怎么辦呢？”孩子們指著圖齊聲說：“過天橋唄！”……

三、圖畫書傳播效果對國內兒童媒介發展的啟示

以上分析的目的并不在于單純的解析圖畫書的傳播效果或者研究圖畫書的閱讀，而是在于將分析所得轉化為國內兒童媒體發展的有益啟示，簡要歸納如下：

1.前提：良性互動的產業鏈。從圖畫書到動畫影視作品，再到各種相關的兒童教育產品的開發，我們可以看到一條完整而且成熟的兒童媒介產業鏈條。在這個鏈條之中，創作、發行、影視、娛樂、教育等等行業領域息息相關，形成良性互動的態勢。

2.思路：創作理念一致性與創作手法多樣性的統一。創作理念一致性與創作手法多樣性的統一是國外圖畫書創作的一大亮點，在那些不拘一格、風格各異的作品背后存在著共同的理念，如“童本主義” “寓教于樂”，“以小見大”等等。而這些亮點也同樣閃現在國外其他的兒童媒介產品當中，比如兒童影視作品、兒童教育節目、兒童歌曲等等。

3.核心：創作人才的素質特點。創作者是作品的核心要素，沒有優秀的創作者就沒有優秀的作品。縱觀那些屢獲大獎、長盛不衰的經典圖畫書作品，不難發現優秀創作者們的一些共性：童趣來自于對童年的贊美和自由飛翔的想象力，貼近來自于對兒童身心發展的密切關注，智慧來自于對成長的親身感悟和對生活的敏銳發現，經典來自于對真善美的信仰和追求以及在圖畫和文字駕馭能力方面的不斷磨練和積累。

馮友蘭先生有一個著名的觀點：“照著講”和“接著講”。馮先生認為，哲學史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講, 把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學家不同。哲學家不能限于“照著講”，他要反映新的時代精神，他要有所發展，有所創新，馮先生說這是“接著講”。其實，無論做學問還是搞業務，都是需要經歷一個從“照著講”到“接著講”的過程的。圖畫書傳播效果研究和推動國內兒童媒介發展之間的關系也是這樣。

[1][2]（美）斯帕克斯（Sparks，G.G）.媒介效果研究概論（第二版）[M].北京：北京大學出版社，2008年.

[3][4]（美）洛厄里，（美）德弗勒.大眾傳播效果研究的里程碑（第三版）[M].北京：中國人民大學出版社，2009年.

[5]馮友蘭.新理學[M].北京：生活?讀書?新知三聯書店，2007年.