初中思想品德教學(xué)誤區(qū)

覃靜

廣西南寧市上林縣白圩中學(xué) 530507

在近幾年的新課程初中思想品德教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，主要的誤區(qū)是:忽視學(xué)生的必備基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，陷入空泛教學(xué)境地，過(guò)于追求形式的新穎，忽視學(xué)生的心理發(fā)展需要、學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)浮淺，難以適應(yīng)發(fā)展需要。

一、忽視學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練，使教學(xué)空泛

任何學(xué)科都是知識(shí)和技能的綜合體。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在知識(shí)上的一種運(yùn)用和發(fā)展。思想品德課程教學(xué)更是如此。該課程教學(xué)的主要目標(biāo)是將情感因素提高到一個(gè)新的層面和高度來(lái)理解，賦予其在課程目標(biāo)中重要的價(jià)值取向。這些知識(shí)不僅是學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)展的需要，更是提高他們技能的重要途徑。

我們就以情感態(tài)度和審美價(jià)值觀為例進(jìn)行解說(shuō)。課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)并非輕視“雙基”。在處理情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)和落實(shí)“雙基”目標(biāo)的關(guān)系上，不能顧此失彼，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中個(gè)也會(huì)感到迷茫和困惑，自然無(wú)所收獲。

筆者以為要想解決上述問(wèn)題，應(yīng)做到:①優(yōu)化教學(xué)資源，教學(xué)時(shí)應(yīng)改變課程內(nèi)容難、澀、偏等現(xiàn)狀，讓學(xué)生覺(jué)得思想品德無(wú)時(shí)無(wú)處不在;②注重生活實(shí)踐。教師要引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)和分析生活中的典型事例，在事例和生活中，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想品德價(jià)值要求;③注重知識(shí)的呈現(xiàn)過(guò)程，化抽象為具體，讓學(xué)生覺(jué)得思想品德知識(shí)是他們學(xué)習(xí)不可缺少的知識(shí)內(nèi)容;④鼓勵(lì)學(xué)生嘗試和探索，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納，讓他們成為學(xué)習(xí)的主體。

二、過(guò)于追求形式和新穎，忽視學(xué)生心理發(fā)展需要

新課程初中思想品德教學(xué)是內(nèi)容和形式的結(jié)合體，也是教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。很多教師在教學(xué)實(shí)踐中為了能夠體現(xiàn)“新理念、新思維”的教學(xué)模式，大膽使用合作探究等教學(xué)模式，讓人們覺(jué)得確實(shí)耳目一新。不過(guò)一旦過(guò)多了，難免陷入形式主義的泥淖。我們發(fā)現(xiàn)有的課從表面上看學(xué)生是動(dòng)起來(lái)了，小組合作學(xué)習(xí)也發(fā)展了，課堂上看起來(lái)熱熱鬧鬧，但實(shí)際對(duì)學(xué)生的思維沒(méi)有多大觸動(dòng)，教學(xué)效果自然就收效甚微。

對(duì)此，筆者以為，教學(xué)的模式應(yīng)該注意以下幾方面:①注意教學(xué)目標(biāo)和時(shí)效性，圍繞教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需要而設(shè)計(jì)，做到“有的放矢;②注意思維的拓展性，有思才有的，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生思考的互動(dòng)，是無(wú)效的活動(dòng);③注意教學(xué)思維模式的發(fā)展創(chuàng)新性，讓學(xué)生能夠有所收獲和發(fā)展創(chuàng)新。

三、價(jià)值觀培養(yǎng)浮淺，難以適應(yīng)發(fā)展需要

我們知道新課程初中思想品德教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和審美價(jià)值觀，讓學(xué)生在“明辨知理”的發(fā)展過(guò)程中不斷受到教育和感化，讓他們的精神受到震撼，心靈得到洗禮。新課程把教學(xué)過(guò)程堪稱(chēng)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。這種過(guò)程也是幫助他們樹(shù)立正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的主要方法。一旦偏離這樣的方向，肯定難以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要。

筆者以為，當(dāng)前教學(xué)中的價(jià)值觀培養(yǎng)浮淺，難以適應(yīng)發(fā)展需要。一方面，容易讓學(xué)生覺(jué)得思想品德可有可無(wú)，不能引起足夠的重視;另一方面，不能從中得到真正所需要的知識(shí)。學(xué)生良好思想品德的形成離不開(kāi)學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn);社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能真正內(nèi)化，正確的價(jià)值觀只有在平等的、開(kāi)放的和安全的氣氛下才能逐漸讓學(xué)生在知識(shí)和生活的體味中，生成自己的思想觀念、行為原則和品德。于是，凸顯學(xué)生主體，關(guān)注師生交往的互動(dòng)課堂，越來(lái)越成了大家的行動(dòng)追求。這種溫馨的背后卻隱藏著美好價(jià)值觀的缺失。

對(duì)此，筆者以為，走出價(jià)值觀培養(yǎng)浮淺的誤區(qū)，以下幾方面不可忽視;①發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，教師不僅要教學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)他們良好的道德情感，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生走好人生之路。讓學(xué)生充分發(fā)揮意見(jiàn)，并不等于不加引導(dǎo)地讓學(xué)生“亂說(shuō)”，教師要適當(dāng)?shù)丶右约m正和評(píng)價(jià);②鼓勵(lì)學(xué)生積極辯論，讓他們?cè)谵q論的過(guò)程中不斷發(fā)展和提升，讓他們懂得“實(shí)踐是評(píng)價(jià)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的真正內(nèi)涵;③鼓勵(lì)課堂互動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角，鼓勵(lì)運(yùn)用多樣化的教學(xué)思維模式來(lái)進(jìn)行有效互動(dòng)生成，幫助他們形成正確的價(jià)值理念;④發(fā)揮生活教科書(shū)的作用，利用現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的高尚任務(wù)和事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷地感受社會(huì)的真、善、美，從而提高自身的品行修養(yǎng)。這樣的教學(xué)模式，不僅是新課程教學(xué)所需要的，更是學(xué)生適應(yīng)未來(lái)發(fā)展所需要的。

綜上所言，新課程初中思想品德教學(xué)，就是要在發(fā)揮師生雙方的教學(xué)相長(zhǎng)作用的前提下，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想品德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。