武術國際化傳播的必由之路
——回歸、維系傳統

楊琳靜 張云崖 白 雪

（上海體育學院武術學院，上海 200438）

武術國際化傳播的必由之路
——回歸、維系傳統

楊琳靜 張云崖 白 雪

（上海體育學院武術學院，上海 200438）

文章采用文獻資料法、邏輯分析法，從辨證視角以現代武術傳播現狀管窺當代武術的傳播，歸納分析了現代武術傳播中存在的瓶頸問題。現代武術傳播進程中存在競技武術與傳統武術失衡前進狀態，出現了重技術輕文化而遠離了中華傳統的趨勢，文章認為武術的國際化傳播與發展并不是與西方文化的接軌，而是將自己的獨特文化利用現代的傳播方式與世界人民共享，因而提出要在武術傳播進程中弘揚中華武術，回歸、維系傳統是其必由之路。

武術 傳播 競技武術 傳統武術

1 引言

百年來，民族傳統體育在西方強勢體育文化的擠壓下舉步維艱地挪動著腳步。回眸歷史，不難發現民族傳統體育與西方體育的分庭抗爭源自于國粹武術。上世紀20年代的“土洋體育之爭”正是武術與西方體育之爭，雖然國人在爭論中確立了武術的價值，使游離于社會底層的武術進入了學校教育，提升了武術的文化層次，但武術仍未能免遭西方體育文化的影響，而步入西方體育的語境，武術的發展陷入了長時間的傳統武術與競技武術的學科之爭。緊隨時境變遷，武術發展與傳播的道路在不斷改變，與此同時也映射出其存在的問題。

2 現代武術傳播的瓶頸問題

新中國成立以來，由于受到西方競技體育的影響，武術傳播總體上傾向于西方化道路，發展的是現代武術即現代競技武術。客觀分析，競技武術的發展拓展了中華武術的發展空間，豐富了武術的體育文化內涵，同時也推動和促進了武術運動的發展和武術文化的傳播，激發了其它武術形式的開展，帶動了武術在學校的發展，但是現代武術在其快速發展的進程中，忽視了武術文化的傳承，使得現代競技武術沒有充分彰顯中華武術的所有本質內涵，進而制約了現代武術的國際化傳播。

2.1 競技武術與傳統武術失衡前進或多或少的存在偏頗

武術傳播形式的變革和文化國際化進程的加速，形成了競技武術的強勢主流發展格局。尤其在武術申奧進程中，為讓中華武術快捷走出國門，政府部門全力以赴將武術發展重心放在了競技武術。實事求是地審視武術的發展，上至國家武術管理部門，下到地方武術協會，競技武術始終是其工作重點和發展目標；在人才后備、學歷教育、競賽體系、科研力量等方面，競技武術均是國家的重點扶持對象[1]。經過對中華武術的精煉和整合，現代競技武術愈加科學化、規范化、簡易化，較傳統武術易于傳播和提高，再加上國家政府的重視，競技武術技術的發展傳播呈現一派欣欣向榮的景象。相對而言，傳統武術備受冷落，其傳承和發展處于自生自滅的狀態，步履維艱，隨著老拳師的仙逝，傳統武術面臨著后繼無人的尷尬境地。再加上相對缺少政府的支持，使其發展更是雪上加霜，甚至瀕臨失傳邊緣[2]。現代社會武術的發展陷入了“一手硬一手軟”的偏頗狀態。

2.2 重技術輕文化而遠離了中華傳統

政府部門急于將武術推向國際，執著于使其成為奧運會的正式比賽項目，幾乎將全部精力給予武術技術的發展和提高，導致武術傳統文化內涵的繼承與發展相對滯后。武術博大精深是指武術內容復雜、體系龐大、風格各異、流派眾多與其文化的深邃，而為走向國際的競技武術過多的被追求高、難、美、新技術高超的目標所占據，弱化了深邃的傳統文化底蘊。競技武術的傳播一方面進行武術國際化發展，另一方面又嚴重限制了武術整體文化的傳播[3]。對于中華武術的發展和傳播而言，其國際化發展不僅意味著項目的發展，同時還承載著中國傳統文化走向世界。武術在全球化發展中堅持保留自己獨特的民族特色，才是中國成為全球文化大國的重要文化標志[4]。

現代競技武術是圍繞奧林匹克模式發展的，然而兩者的截然不同使武術迫不得已進行適應性的自我摒棄，武術所蘊含的眾多中華優秀傳統文化難免付諸東流。這樣就以犧牲傳統文化精神本源和內核為代價轉變成了體育化的武術，它可以作為當代體育發展的時尚標志，卻并不代表武術發展的全部。正如王崗教授所提：作為國際化目標的武術發展，競賽內容和方式的完全西化，正滿足著武術運動的發展要求，而遺忘了作為文化的武術存在和發展。博大精深且具有深邃文化內涵的中華武術，正在其國際化的進程中被西化了的遵循奧林匹克“更快、更高、更強”理念所代替，也就是說武術運動追求奧林匹克運動的發展理念，則恰恰對武術文化本身的結構改弦更張的毀滅[5]。競技武術被認為是與拳擊、跆拳道等相類似西方競技項目，已經“逐漸從傳統武術中分離出來”，在內涵上已不再是“中國傳統文化的代表”，而成為了“西方競技體育的化身”[6]。毋庸置疑的是，現代武術的發展與傳播漸漸遠離了中華傳統文化底蘊。

3 “回歸、維系傳統”是武術傳播的必由之路

競技武術借鑒西方競技體育的發展模式，始終以奧林匹克文化為指導進行發展，它所蘊涵的西方體育價值觀、思維方式、審美情趣遠遠多于東方文明文化底蘊，相對而言我們的傳統武術文化才是中華武術的精髓。武術申奧的失敗引起諸多武術名家的思索：眼下競技武術一枝獨秀的局面并不是我們想要的；武術入奧并非唯一的傳播發展途徑……為使中華武術盡可能全面健康的發展，一時間武術界響起了回歸傳統的呼聲，保護和拯救傳統武術文化遺產的口號。在文化紛爭、強調個性獨立、多元一體化的時代，武術作為中華文明縮影，要在世界體育領域成就獨樹一幟的夢想，就應該拋開西方競技體育的桎梏，在國際化傳播進程中回歸、維系其獨特中華傳統文化內涵。

3.1 回歸、維系傳統是武術傳播的重要前提

傳統武術文化的生存發展是一個動態平衡過程，它的傳播需要與時代的韻律合拍，在促使自身所蘊含的傳統文化資源的價值回歸的基礎上適應社會發展的要求，才能實現其長遠的發展和傳播的目標。現代武術傳播的活水源頭是傳統文化，回歸傳統武術文化是現代武術文化發展傳播過程中的迫切需要。

武術的對外傳播具體來說即是她與非她文化的沖突碰撞與同化融合，在此過程中我們極力維系武術傳統的意義在于“文化的碰撞本質上就是一種價值的碰撞。文化的溝通如果說是有意義的，恰恰就在于它有一種價值觀念的交流與共享[7]”的目的。只有在武術的傳播進程中，以“追求對其傳統的維系”為宗旨，武術的存在更具有世界性的價值才有成為現實的可能。文化人類學認為：文化首先應該是地區的民族的，任何跨文化傳統的價值目標和價值認同都必須基于這一前提，因為它關系到一個民族和國家生存的理由和命運。

不論文化如何變遷，如何融通，文化的印記中永遠都會存在許許多多該文化原生民族的歷史印記，而這種印記的顯著特性就是文化傳統的存在。武術作為民族傳統文化的重要組成部分，不論她以什么樣的形式存在于世界大文化之中，她都始終應該顯現出中華民族文化的特征，承載著有別于其他民族（體育運動）顯著特性的文化標識[8]。所以，武術國際化傳播和發展的歷程中，對“傳統”的回歸和維系是其重要前提。

3.2 傳統武術是回歸和維系的核心內容

傳統武術根植于中國傳統文化母體之中，是集民族性、文化性、教育性、技擊性、藝術性為一體且具有東方文化底蘊的真正的中華武術；作為一項非物質文化遺產，她是民族精神文化的標識，蘊含著民族特有的思維方式、想象力和文化意識，承載著一個國家或族群的文化生命的密碼，可謂是人民生命創造力的高度展現，也是體現世界文化多樣性，維護國家獨立于世界文化之林——文化身份和文化主權的基本依據[9]。武術的傳播強調的正是傳統武術文化的博深底蘊，其傳播永遠不能脫離傳統武術的孕育,只有傳統武術母體的存在和發展，才能始終保持中華武術的本質和精髓。正像郭玉成教授將其恰如其分地概括為武術的“中華性”，“中華性”是武術不同于西方文化的特質。武術所代表的“中華性”才是武術的生命之根，保護傳統武術就是保護武術的“根”[10]。其“根”的精華正是國人在國內傳承普及、國外推廣傳播的文化內核。

3.3 正確看待中華傳統武術的傳播

中國武術能否像韓國的跆拳道、日本的柔道那樣樣進入奧運會并不重要，重要的是武術作為民族傳統文化，始終面臨現代化、科學化與國際化傳播的問題。現代武術應該繼承前人對武術文化傳播的民族文化認同，這是對中國武術文化先進性最充分的理解、最肯定的態度。武術不但要主動的自我發展，而且應積極借鑒西方體育文化傳播發展的成功經驗和智慧，只有在融入現代文化理念的同時維系傳統文化的特質和價值觀念，才能在全球化文化沖擊中更好地實現對外傳播。但武術的國際化傳播與發展絕非是與非她文化或者說西方文化的接軌，而應是將自己的文化利用現代的傳播方式與世界人民共享[11]。

武術雖根源于中國，但它所能存在的空間不應該僅僅局限在中國。由于中國在過去很長一段時期內處于一種封閉狀態，武術視野存在一定的狹隘性，制約了武術的對外傳播。現代競技武術的傳播導致大多數國外人群簡單地將武術看作“中國式的自由體操”[12]。要改變他們對中國武術如此淺顯的看法，最好的方式不是如何說服他們相信武術有多么奧妙，而是要以“送去主義”的傳播方式，把我們最經典的最能代表我們武術深邃文化的品牌送出去，讓外國人盡快突破對武術神秘感的理解，而真心地接受、喜歡它，主動地來發現、探尋中華武術精髓。這就要求國人應以歷史視野借鑒過去武術發展傳播的失敗與成功，在穩固立足于國內繼承發展的同時積極穩步地向國外推廣，開展廣泛的國際間文化交流。

4 結論與建議

武術崎嶇波折的傳承道路足以證實了其歷史的厚度，數千年的風雨兼程積淀了武術作為一種文化的博大精深。在武術傳播的進程中，我們不能斷章取義地用競技武術代替中華武術的全部，誠然，我們不會停止競技武術繼續前行的步伐，但找不到自己的文化理念，武術文化的傳播與發展是懸空的，它需要從意識形態取代價值觀的慣性中擺脫出來，回歸具有東方文明特色的文明價值[13]。中華傳統武術歷史語境的消失和文化國際化現實景象的存在啟迪我們認識到武術文化的傳播要回歸、維系傳統的艱難程度。任何一種文化的對外傳播必經沖突與融合，所以我們要辯證地看待武術的傳播，在其傳播的道路上也不可一味地只強調回歸和維持傳統，也要迎合社會需求、受眾需要，創造適合武術的生存發展空間！

武術國際化傳播回歸、維系傳統的得失成敗與國家政府的支持息息相關，且是每個背負弘揚民族傳統體育文化使命的炎黃子孫的責任。政府要高度重視此問題，不僅要給予足夠的物質支持，還應樹立國民的信心，協調發展“競技”與“傳統”；此外政府文化相關部門、武術主管部門、國家電視媒介應對中華武術回歸維系傳統給予足夠的關注，在積極推進競技武術技術傳播的同時加大力度促進中華武術優秀傳統文化的傳播。作為武術人，應立足于國內把傳統武術自身原本的內容和精髓加以挖掘，使其更加成熟完善并逐漸將其融入到世界文化的大熔爐中，并展現原汁原味的中華武術文化及精神。希望廣大國人關注中國傳統武術文化，珍視武術發展傳播的平臺，最終將關于回歸傳統的種種抽象的文化爭論轉向具體的歷史實踐。

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The Spread of Wushu Internationalization Way:Regressing and Sustaining Tradition

Yang LinjingZhang YunyaBai Xue
（Wushu School of Shanghai University of Sport，Shanghai 200438）

With the methods of literature and logic analysis,the paper snoops the spread of Wushu from modern Wushu dissemination status with dialectical perspective,analyzes the bottleneck problems in the process of modern Wushu dissemination.The modern Wushu dissemination is in the imbalant state of the development of competitive Wushu and the traditional Wushu.The government attaches importance to Wushu technique but makes light of Wushu culture and then forms the trend which is far away from Traditional Chinese culture.The paper argues that Wushu internationalization development and transmission is not to catch up with western culture,but to share own unique culture with the peoples of other countries by modern communication manners,thus the study comes up with that in order to develop Chinese Wushu in Wushu dissemination process,the spread of Wushu internationalization way should be sustaining,regressing to traditional Chinese culture.

Wushu dissemination competitive Wushu traditional Wushu

G85

A

1004—5643（2011）06—0008—03

1.楊琳靜（1987～），女，在讀碩士研究生。研究方向：傳統體育養生理論與方法。