傳統武術和諧思想的現代價值

閆 春

（陜西教育學院，陜西 西安 710061）

傳統武術和諧思想的現代價值

閆 春

（陜西教育學院，陜西 西安 710061）

中國傳統武術一旦被冠以“傳統”二字，就被認為是與現代科學絕緣的，是古老的，甚至是陳舊的“寶藏”，中國傳統武術究竟是先進的、落后的，應怎樣以科學的角度看待它，武術運動與奧林匹克精神之間究竟是怎樣的聯系，中國傳統武術對人類文明有怎樣的貢獻。文章通過對中國傳統武術訓練方法，中國傳統武術的終極目的等本質問題進行深入研究，力求對武術的發展提出一些理論支撐。

傳統武術 和諧思想 現代價值

1 前言

傳統武術貫穿于中華民族的發展史，是經過歷史淘洗沉淀下來的“民族瑰寶”，是中國武術的根，是中國武術的魂，是民族傳統文化的載體，是我們民族的血脈。傳統武術以中國傳統文化為理論基礎，飽含著豐富的傳統文化的底蘊；它內外兼修，術道并重，集技擊、健身、醫療、娛樂等功能于一身；它歷史悠久、動態發展、綿延至今、筑成體系；它既是一種獨特的社會文化現象，又有鮮明的歷史性、地域性、傳承性等特征。近代以來傳統武術受到西方強勢體育文化的巨大沖擊，其文化流失非常嚴重，面臨著發展的瓶頸和困惑。因此，為了傳統武術的偉大復興，制定傳統武術的發展戰略已成當務之急。

2 研究方法

文獻資料法、專家訪談法。

3 研究結果

3.1 中國傳統武術是追求和諧的訓練方法

3.1.1 內練外練相結合是中國傳統武術訓練的共同原則

如果用一句話概括中國傳統武術的訓練方法，那就是“內練一口氣，外練筋骨皮”[1]，許多拳種把各自不同的訓練方法的共性概括在這句話里。內練指的是內臟器官，也就是機能，外練指的是對運動系統的鍛煉，是體能。對于追求勝負的運動，尤其是奧林匹克運動來說，追求的是不斷突破人體的極限，追求人體體能的不斷超越，而這也可能會造成機能和體能不能和諧發展，過度追求體能會造成對機能的損害，同時使人的體能狀況會在出現高峰后迅速下降的情況，也就是這種競技優勢是不可能長期保持的，因此運動員的運動生命往往是非常短暫的。

那么看看中國傳統武術的內練外練中，體現了哪些問題。（1）傳統武術在唐宋時期就提出了內練外練結合的方法。這說明中國早就意識到了機能體能和諧發展的重要性，這一點與現代訓練方法是完全吻合的，這說明中國傳統武術的訓練理念不僅不是落后的，而是超前的。同時中國武術追求的不是短時期的競技優勢，而是追隨著年齡增長，競技優勢得以保持甚至持續增長的完美狀態，為了解決這一問題，內練外練是從人一生的機能狀態和體能狀態的變化規律著眼提出的訓練方法，而不是為一時之勝負。（2）“內練一口氣、外練筋骨皮”體現了中國人的宇宙觀、世界觀，“內練一口氣”中氣指的是元氣，如何針對人體生理規律的變化內練，武術提出了多種訓練方法，如站樁，即是其中的一種，豐富的樁功練法[2]（如渾元樁、無極樁、兩儀樁）是中國傳統武術的重要和獨特的內容。（3）“內練一口氣，外練筋骨皮”僅僅是概括性的一句話。不同的拳種有各自的內練和外練的方法，每個階段如何內練如何外練，怎樣結合，各自有怎樣的比重，如何調節，也就是說，各種拳術以不同的方法追求中國人理想中的競技狀態，而每一種拳種各自的訓練方法又是成熟的，系統的。

3.1.2 “內三合，外三合”[3]說明的也是中國傳統武術訓練方法

外三合指的是“肩與胯合，手與足合，肘與膝合”。合指的是外表肢體的和諧狀態，體現在不同的拳種里，就是不同的外表身法規范要求，如太極拳講“含胸、拔背、裹襠、護臀、提頂、吊當、騰挪、閃戰[4]；八卦掌講三頂、三扣、三圓、三真、三抱、三垂、三月、三挺[5]等等”各種不同的拳種有自己不同的外三合的要求，但它們有共同的目的，通過規范的形體外表的不斷訓練，達到內三合，即心與意合，意與氣合，氣與力合。這是技法的最高要求，思維、意識、內在的力，外在的力達到自動化和最優化的狀態。通常所謂的眼高手低即是心、意、氣、力不能相合，水平越高，自動化的速度越快，結合的力量越大，也就出現了所說的“半步崩拳打遍天下”，一個拳勢是很多人都學得會的，但能夠運用到“打遍天下”，就是做到了心與意合，意與氣合，氣與力合。

同時，“合”意味著習武者通過武術的練習希望達到身心和諧的境界。

3.2 中國傳統武術體現中國人的和諧觀

中國傳統武術是訓練原則和方法中蘊含了武術所追求的終級目的——和諧。它們是：注重機能和體能的和諧發展；注重競技優勢與時間的和諧發展；注重身心的和諧發展；注重各拳種在共同指導原則下不同具體訓練方法的和諧發展。這就使武術貫穿人的一生，力求突破人體生理規律追求勝利，同時追求健康，并且在不同拳種器械上體現了各自不同的訓練方法和技擊特色。它是歷經千年，已經發展到完美的格斗術。它是從各個側面追求完美的格斗技術。武術是中國人以超越技術的理念去研究技術。

4 研究結論與建議

4.1 一個被忽視的問題——武術與奧運

既然武術是發展到極致的完美的內容豐富的格斗技術。武術技術已是攻防格斗技術集大成者，武術的理念和奧運理念“更快、更高、更強”是一致的，因此武術的技術應是極易被奧運接受的。問題在哪里呢？我認為，武術不是從現在的競技套路上體現奧運精神的更快，更高的，作為攻防格斗技術，它是以“更強”來體現奧運精神的，強并不是指力量，而是指格斗中戰勝對手的技擊方法和技術技巧。在武術龐大的體系中，像前面講過的，在不同的訓練方法下，各種不同的拳種、器械都有自己的獨具特色的技術、技巧。這部分內容才是武術與奧運的契合點。

人們已經把武術僅僅看作是近年來普遍流行的一些拳種拳術，如太極拳、長拳等。由于武術是追求身心和諧發展的技擊術，在以技擊為核心的基礎上，武術也衍生了其他功能。隨著時代的發展，在不同階段，人們根據社會的需要重視武術不同的價值功能。實際上，隨著冷兵器時代的結束，人們越來越重視的是武術的健身價值。以健身為目的的武術必然成為近年來武術最外顯的部分。即使是體現攻防格斗含義的太極拳，人們更多的是看到它的健身價值，早在王宗岳的《十三勢行功歌訣》時就提到“詳推用意終何在？益壽延年不老春”[6]，已經把太極拳的作用定位在健身上。但真正符合奧運要求的體現“更強”的武術項目，卻是目前不流行的卻能充分顯示技擊技術的項目。

4.2 一個關鍵的問題——武術的發展

鑒于前面分析中提到的，各種不同的拳種都有自己的成熟的系統的訓練方法和特色的技擊技巧，從這個意義上講，各個拳種是自成體系的。對武術中某個領域的精通都需要耗費幾乎是畢生的精力。因此，任何人對武術的了解，都不可能是全面的。即使某個領域，某個拳種的行家，也一定有他所不知道的大量武術內容。憑借個人的力量提出武術發展的決策是不可行的，也是不可能的，這是客觀事實。所以，一方面要注重武術的理論研究，拓寬理論研究的視野，不把理論研究的目的放在短期的一些目標上。另一方面，在不同地區，支持不同拳種的開展普及活動。

即使近年來人們重視武術的健身價值，表演功能，但其攻防格斗本質特征是永遠不能放棄的。我們可以全方面的發展武術、健身、表演與其他藝術的結合等等。但應始終把著眼點放在深入挖掘武術的技擊價值，技擊方法，技擊器械，技擊規范，把技擊手段多樣化，在技擊上作更多的嘗試，挖掘，才是武術發展的根本。

[1]溫 力.中國武術概論[M].北京：人民體育出版社，2005.

[2]康戈武.中國武術實用大全[M].北京：今日中國出版社，1995.

[3]李成銀.中國武術咨詢大全[M].濟南：山東教育出版社，1993.

[4]沈 壽.太極拳論譚[M].北京：人民體育出版社，1997.

[5]編寫組.中國武術大辭典 [M].北京：人民體育出版社，1990.

[6]王宗岳.太極拳譜[M].北京：人民體育出版社，1991.

On the Modern Value of the Harmonious Thoughts of Traditional Wushu

Yan Chun
（Foreign Languages Department of Shaanxi College of Education,Xi'an Shaanxi 710061）

Chinese traditional Wushu with the wordquot;traditionalquot;is regarded as without relation with modern times,is ancient content,even oldquot;treasurequot;.How to see it scientifically and whether it is modern or out-dated,what's the relation between Wushu and Olympic spirits,what's the contribution of Chinese Wushu for human civilization,all these questions need us to concider carefully.Through probing the training ways of traditional Wushu and the ultimate goal of traditional Wushu,the paper studiesthem deeply and triesto find some thoeretical support for Wushu development.

Loacal traditional Wushu Harmoniousthoughts Modern value

G85

A

1004—5643（2011）08—0032—02

閆 春（1983～），女，助教。研究方向：思想政治研究。