論兩宋時期路岐人對武術發展的影響

楊 容

（山西大同大學，山西 大同 037009）

論兩宋時期路岐人對武術發展的影響

楊 容

（山西大同大學，山西 大同 037009）

本文通過文獻資料法、專家訪談法等研究方法，對兩宋時期“路岐人”這一特定人群進行分析，研究“路岐人”對武術傳播、套路完善、發展的推動作用，以期為武術相關研究提供借鑒參考。

宋代；路岐人；武術；發展

1 前 言

“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世?！惫?60年趙匡胤在其部下的推舉下“黃袍加身”，一躍成為了皇帝，因害怕別人走自己同樣的路來謀取皇位，趙匡胤就開始采取了“重文輕武”的社會風氣；長時間下去，宋代的軍隊戰斗力急劇下降，加之宋代西部、北部戰事連連不斷，使得宋王朝不斷的積貧積弱，于是宮廷里供王公貴胄消遣享樂的人員組織被遣散，致使大量的流浪串民，他們為了生計不得流浪民間賣藝，這為武術的傳播提供了一定的社會氛圍。

宋代因采取的“強內弱外”“重文輕武”的政策；宋朝軍隊在北方、西部的戰事不斷吃緊，接連失敗，逼迫宋代的經濟重心不斷南移，王公貴胄和上層官僚的奢華浪費的社會氛圍無形中對南部商業、農業的發展提供了發展空間?？梢哉f中國古代物質文明到宋代達到了一個小巔峰。

2 路岐人產生背景

宋代是我國民間戲藝繁榮興盛時期，那時在廣大的城市和鄉村處處都有演出的場所，其中最主要的當屬瓦舍勾欄，在這種新興的游樂場中，上演的戲藝節目可達百種，尤以說話、傀儡、雜技、雜劇、影戲為盛，能入瓦舍勾欄表演的藝人，俱屬高手，更大量的藝人則流落在瓦舍勾欄外，賣藝謀生，他們被稱之為“路岐人”。路岐，望文生義，有歧路傍徨、流浪不定之意。所謂“路岐人”，即是指那種穿州過府浪跡江湖的藝人。宋代詩人蘇軾有“俯仰東西隔數州，老于歧路豈伶優”的詩句。空地、街邊、茶肆、酒樓到處都有“路岐人”的蹤跡。

2.1 宋代城市經濟的發展為路岐人的存活提供了空間

兩宋統治的300年間，是我國社會經濟和文化取得高度發展的時期，在我國封建社會的漫長里程中具有劃時代意義。由宋朝以前城市中的坊市分離，到宋代的坊市合一，店鋪面街而居，遍布全城，從而使城市外貌發生巨大改觀；草市勃興，鎮市形成，夜市、節日市等空前繁榮；商稅增加，宋政府對商稅依賴性加強，以及城市管理制度中防火組織、廂坊制的完善等，無不具有承前啟后的劃時代性質。北宋都城東京，又是開封府所在地，五代朱梁以來，迅速成為中國封建統治的中心。這都成為路岐人的存活提供了空間。

自古以來，武術不僅有健身、防衛的作用，而且向競技方面發展。據古籍記載和民間傳說，射御、角抵、手搏和劍術以競技形式的比賽和表演活動不僅在宮廷、官府相當盛行，而且在民間也廣泛流傳。兩宋時，隨著城市經濟的不斷發展繁榮，層次鎮市不斷分層發展，城鎮人口增多，商業興盛，有了“瓦市”（后世稱廟會、集會）比試角抵、手搏、使拳、使刀槍以及“打套子”（對練），設有“露臺”?！盃幗弧闭叨酁槊耖g賣藝為生的“路岐人”，各顯技藝，以見高低。這種比武，有徒手的，也有器械的對打，其勝敗在于“絕技”。勝者可得牛、馬和綢緞，披紅、戴花，騎馬游街。正是有了宋代經濟的不斷發展，城市和鄉鎮經濟的繁榮景象，為“路岐人”的生存提供了廣闊的發展空間和堅實的經濟基礎。

2.2 宋代及時行樂的社會風氣為路岐人的存活提供了保障

宋代詩人汪真的《及時行樂歌》中寫道“君不見人生百年須曠達，莫負金樽贏白發。”也許這就是對當時宋代及時行樂的社會風氣的一個寫照。宋代前后分為北宋和南宋兩朝代，共320年。宋太祖趙匡胤一開始就采取“崇文抑武”“重內情外”的政策，一方面使得軍隊戰斗能力急劇下滑，戰事吃緊，國家對外戰爭節節失利，外族入侵屢屢得逞，逼迫京城不斷南移，經濟重心也隨之南移；因政策的指向作用，政府無暇顧及戰事，無形中對南部經濟的發展、國內城鎮經濟的發展提供了很好的時機；另一方面，戰事的吃緊，戰局混亂的社會局面無疑給當時國民乃至天朝臣子造成消極的影響，及時行樂、得過且過的社會風氣逐漸形成。隨著這種風氣的不斷發展，宋朝子民開始追求現實的體驗，過上一種消遣行樂的生活，加上宋代城鎮經濟的繁華，無獨有偶，為宋代“路岐人”的生存提供重要的社會需求，對武術技藝的傳播提供了發展空間。

3 路岐人對武術的影響

3.1 路岐人對武術套路發展的影響

套路是指編制成套的武術動作，是武術運動的一種形式，應當屬于“演法”。舊時稱“套子”或“套”；一般由4段或6段組成，應有起勢與收勢?，F行的國競賽套路類型有國標武術套路、傳統套路及對練套路等。據相關史料記載，宋代把套路稱為“使拳”，把棍術套路稱為“使棒”，最早是在宋代戲文《張協狀元》第八出中出現“使幾路棒”，并有“大開門、小開門”之分。大開門、小開門即是棒的招法，至今為人們所沿用。在古代的時候，套和路是分開來用的，分別為套子和路。“套子”這一詞匯最早出現在南宋時期吳自牧的《夢粱錄·卷二十》中，“先以女飐數對打套子，令人觀睹，然后以膂力者爭交?！边@里的“女飐”也就是指女藝人；而“對”就是一對一；“套子”就是動作組合。在現代來講就是一套杯子、一套服裝等，它不是單個事物而是多個組合。這個時期的“套子”主要側重兩人對練，也叫“假勢合”，蘊含著對練、假勢合（事先排練好的）、娛樂表演幾個含義。

由于宋代城鎮經濟的不斷繁榮發展，及時行樂的社會氛圍，各種娛樂場所便不斷出現，如“瓦子勾欄”“作場相撲”“使棒作場”的人比比皆是。其中還有一些外地來的“路歧人”也在“耍鬧寬闊之處做場者，為之打野呵?！甭丰顺堑滞?，主要是“打套子”。如爭交前，“先以女飐數對打套子，令人觀睹，然后以膂力者爭交?！憋@然這是利用套路武術那剛勁勇猛、變化多端的魅力來吸引觀眾；逐漸的這種表演被世人所接受，這也便成為“路岐人”營生的行道技藝。可是“路岐人”行當里面也有競爭，同行與同行之間的競爭，“路岐人”與瓦市里的武藝人之間的競爭；因為“路岐人”就必須得面對現實需求，增加表演內容，創新、完善“套子”“對練”，不斷對表演內容多樣化和復雜化，只有這樣“路岐人”才能有立足之地。在這一過程中，“路岐人”傳播武術觀念深入市民，人們不再單單地把武術作為軍事技藝來考慮，習武活動成為風氣，他們在“路岐人”的染化下，有更多的愛好者參加“路岐人”這一行當，“路岐人”數目不斷增加，演藝場所層出不窮，“路岐人劇增，套子習者多”。無疑“路岐人”對當時武術的傳播、套子的社會化和大眾化、習武風氣的形成起到了很重要的作用，

3.2 路岐人對武術發展、傳播的影響

宋太祖時期因采取“重文輕武”的政策，導致大宋軍隊戰事緊吃，軍隊戰斗力下滑；后面的幾位皇帝就開始反思這些情況，加緊練兵，以防對外戰爭。民間習武的風氣也隨之興起，宋太宗時期，軍隊里面就有了專業的武術表演隊；民間有武藝人和“路岐人”。“路岐人”中也有武藝人的存在，其中不乏是民間武術拳師，他們“拖兒帶女在街坊橋港呈百戲伎藝，求覓鋪席宅舍錢酒之貲”，尋覓自己的生存空間。北宋中期，國家加強練兵，招募新兵，“覓村落百戲之人”，“路岐人”為捍衛自己的國土應征入伍，他們加入軍隊之后，大多數成為軍隊里武術表演隊的成員，“選諸軍勇士、路岐人數百名，教以劍舞，皆能擲劍與空中，躍其身左右承之，見者無不恐懼。會契丹遣使修貢，賜宴便殿，因出劍士示之。數百人袒裼鼓噪，揮刃而入，跳擲承做，曲盡其妙，契丹使者不敢正視。及其巡城，必令舞劍士前導，各呈其技，北漢人乘城，望之破膽”，以表演為主的套路、實戰技術開始在軍隊里有了堅實的基礎。南宋時期軍事表演和“路岐人”演藝不見下滑，“路岐人”有原來的成員，也有從軍隊里流落出來的“武將”，這個時期主要是脫胎于軍隊實戰技能的“假勢合”，加之源于民間的各種武術，“路岐人”表演項目豐富多彩，“角力”“使拳”“使棒”“套子”等內容逐漸扎根于民間。從側面可以說“路岐人”無論是對武術在軍隊里面傳播，還是在民間傳播都起到了很大的宣傳作用。

4 結 論

宋時期政策的導向作用，使得宋朝城鎮經濟不斷繁榮發展；因戰爭的需要，民間習武風氣不斷加強；政府對農村土地實行“不兼不擁”的政策，使得老百姓得到空前的解放，于是更多的人擁入城市、鄉鎮，不再系在土地的子民，開始新的生活方式，“路岐人”應運而生。宋時期及時行樂的社會風氣、繁榮發展的城鎮經濟、“采石之戰”奠定的穩定政局等因素，為“路岐人”武術的傳播交流、套子（套路）的完善發展提供了肥沃的土地；“路岐人”這一宋時期的特定人群為武術的傳播與發展起到了重大的推動作用。

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1674-151X（2011）11-151-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.11.076

2011-09-12

楊容（1976 ～），碩士，講師。研究方向：運動訓練學。