新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的形勢(shì)和現(xiàn)狀分析

安 川

(南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州校區(qū) 江蘇 蘇州 215137)

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型內(nèi)涵

在中國(guó)，“轉(zhuǎn)型”概念是1992年以后開始流行的。陸學(xué)藝、景天魁等社會(huì)學(xué)者認(rèn)為，“社會(huì)轉(zhuǎn)型是指中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展”[1]；鄭杭生、李強(qiáng)等社會(huì)學(xué)者認(rèn)為，“社會(huì)轉(zhuǎn)型”是一個(gè)有特定含義的社會(huì)學(xué)術(shù)語，意指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，或者說由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程。在這個(gè)意義上“社會(huì)轉(zhuǎn)型”和“社會(huì)現(xiàn)代化”是重合的，幾乎是同義的。[2]

也有學(xué)者認(rèn)為“社會(huì)轉(zhuǎn)型是指人類社會(huì)由一種存在類型向另一種存在類型的轉(zhuǎn)變,它意味著社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)結(jié)構(gòu)的變遷,意味著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等各方面深刻的革命性變革”[3]“社會(huì)轉(zhuǎn)型表征人類社會(huì)全面發(fā)展和進(jìn)步,體現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)形態(tài)的變遷,是人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)。社會(huì)轉(zhuǎn)型既包括社會(huì)制度的更替,即質(zhì)變,也包括同一社會(huì)形態(tài)中社會(huì)制度內(nèi)部的轉(zhuǎn)型、量變”。[4]

綜合來看，社會(huì)轉(zhuǎn)型指的是整體的社會(huì)模式變革或轉(zhuǎn)型。這種整體的社會(huì)模式變革或轉(zhuǎn)型主要地體現(xiàn)在三個(gè)方面：即經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域由非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型；政治領(lǐng)域由集權(quán)政治制度向現(xiàn)代民主政治制度的轉(zhuǎn)型；文化領(lǐng)域由過去封閉、單一、僵化的傳統(tǒng)文化向當(dāng)今開放的、多元的、批判性的現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型。它們從各個(gè)方面根本地改變了傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和面貌。

盡管各個(gè)國(guó)家和民族社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體方式不同，發(fā)生的變化各種各樣，出現(xiàn)的問題也千差萬別，但是它們所追求的價(jià)值目標(biāo)和內(nèi)容卻有著共同之處，即現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式、民主政治制度及與之相適應(yīng)的現(xiàn)代思想文化和價(jià)值觀念。

二、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征

中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型具有自身的特殊性，正如學(xué)者所言：“就中國(guó)社會(huì)而言,轉(zhuǎn)型是一個(gè)非常復(fù)雜的過程。我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)分化重組、遞升躍遷的歷史運(yùn)動(dòng),是整個(gè)社會(huì)由僵滯走向變革、由封閉走向開放、由落后走向文明的現(xiàn)代化過程。從空間看是全方位的,從時(shí)間看是加速度的,從程度看是深層次的?！盵5]

具體來說，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型具有自身的特殊性主要表現(xiàn)在：

第一，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是“雙轉(zhuǎn)”交織的過程。所謂“雙轉(zhuǎn)”交織，就是指中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的過程中，既面臨復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型的任務(wù)，同時(shí)又面臨體制轉(zhuǎn)軌的使命，即中國(guó)同時(shí)要完成由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的使命。這在西方國(guó)家是沒有經(jīng)歷過的。而且這種“雙轉(zhuǎn)”來得快，這就意味著，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺少正常的自然歷史積累過程，實(shí)際上成為引發(fā)一系列嚴(yán)重問題的根源，如社會(huì)道德底線一個(gè)一個(gè)被擊穿等。再加上體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型交織在一起，使中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型更加復(fù)雜。

第二，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程對(duì)農(nóng)民形成了事實(shí)上的雙重剝奪。社會(huì)轉(zhuǎn)型中的一個(gè)重要主題就是城市化。而城市化的一個(gè)基本要義，就是把農(nóng)民變成市民。改革開放以后，很多農(nóng)民離開了土地。一方面，農(nóng)村向城市源源不斷地提供了初中以上的合格勞動(dòng)力，但這些進(jìn)城的農(nóng)民工與城市就業(yè)人群沒有平等的待遇，干最臟最累的活，工資待遇卻是最低的，缺乏最基本的社會(huì)保障。另一方面，中國(guó)的城市化在很大程度上變成了圈地化，沒有使農(nóng)民比較公平地享受到土地增值的收益，從而引發(fā)了大量的群體性事件。這種政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的背離，盡管不是我們的主觀意愿，但所造成的后果是嚴(yán)重的。

第三，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型沒有破解傳統(tǒng)的二元社會(huì)根基，反而演變成三元社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國(guó)社會(huì)過去是農(nóng)村和城市兩種結(jié)構(gòu)，通過嚴(yán)格的戶籍制，把所有中國(guó)人固定在城市和農(nóng)村兩個(gè)板塊上?，F(xiàn)在，戶籍在一些地方松動(dòng)了，但城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的根基并沒有改變。城鄉(xiāng)差距還在擴(kuò)大。與此同時(shí)，中國(guó)社會(huì)又演變出一個(gè)數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工群體。這些人既不同于農(nóng)民，也不同于市民，因?yàn)榧词顾麄冮L(zhǎng)期在城市生活，但并沒有城市市民的身份和生活。中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型中事實(shí)上已經(jīng)演變?yōu)槿鐣?huì)結(jié)構(gòu)了。這是當(dāng)初絕大多數(shù)人沒有想到的。[6]

三、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型面臨的壓力

社會(huì)轉(zhuǎn)型形成了一定的壓力。多年的改革開放，極大地激發(fā)了中國(guó)人的活力，加速了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展，改善了人民群眾的生活。同時(shí)，劇烈的變革也給社會(huì)帶來了多重壓力。

首先，利益分化的壓力。改革是從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化開始的。一定的經(jīng)濟(jì)格局，維持一定的利益分配機(jī)制。經(jīng)濟(jì)格局的任何變化，都會(huì)使一些人失去某些既得利益。由經(jīng)濟(jì)體制改革拉動(dòng)的政治體制改革，同樣使一些人失去既得利益。也就是說，改革必然會(huì)使一部分人付出一定的代價(jià)，感受到‘陣痛’。隨著改革開放政策的實(shí)行,我國(guó)的整體性、統(tǒng)一性的利益結(jié)構(gòu)逐步分化成集團(tuán)性利益結(jié)構(gòu),社會(huì)階層多樣化導(dǎo)致多樣的利益群體在利益追求上的多層次性和差別性。[7]

第二，是社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的壓力。改革給中國(guó)人普遍帶來了實(shí)惠，但各不相同。得到超額實(shí)惠而首先致富的少數(shù)人，以及得到平均實(shí)惠與較少實(shí)惠而致富的人們，日趨形成社會(huì)階梯。每個(gè)人似乎都要走上一定的階梯。但從下一個(gè)階梯向上一級(jí)梯級(jí)邁步并不容易，這就形成社會(huì)結(jié)構(gòu)分化的壓力。

現(xiàn)在,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還在繼續(xù)完善中,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制條件下形成的有些體制還沒有進(jìn)行改革,或改革了還沒有完成。在這樣的背景下,一方面,已經(jīng)形成的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)還不合理;另一方面,幾個(gè)主要的社會(huì)階層間的關(guān)系既不合理,也不正常。近些年的貧富差距越拉越大,就是這種社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)階層關(guān)系不合理的表現(xiàn)。[8]

第三，社會(huì)失范的壓力。一般地說,社會(huì)失范是指這樣一個(gè)社會(huì)狀態(tài):在這種狀態(tài)中,社會(huì)既有的行為模式、制度規(guī)范與價(jià)值觀念被普遍懷疑、否定或被嚴(yán)重破壞,逐漸失卻對(duì)社會(huì)成員的引導(dǎo)和約束的力量,而新的行為模式、制度規(guī)范和價(jià)值觀念又尚未形成或尚未被人們普遍接受,對(duì)社會(huì)成員不具有引導(dǎo)、調(diào)節(jié)和約束的力量,從而使社會(huì)成員的行為缺乏明確的目標(biāo)、方向和社會(huì)規(guī)范約束而表現(xiàn)出一種相互沖突、無所適從的混亂狀態(tài)。盡管當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是一種理性的、有序的、穩(wěn)步推進(jìn)的過程,但與歷史上所發(fā)生的社會(huì)轉(zhuǎn)型一樣,它不可避免伴隨著社會(huì)失范現(xiàn)象,進(jìn)而對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的生存形成影響和沖擊,引起普遍性的焦慮、浮躁心態(tài)和人文價(jià)值、意義方面的困惑。[9]

[1]陸學(xué)藝，景天魁.《轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)》[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社1994年版.

[2]鄭杭生，李強(qiáng)等.《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系研究》[M].北京：首都師范大學(xué)出版社1997年版.

[3]李鋼.論社會(huì)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)和意義[J].求實(shí),2001,(1).

[4]楊森.中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊性分析[J].甘肅社會(huì)科學(xué),2003,(1).

[5]王永進(jìn),鄔澤天.我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要特征[J].社會(huì)科學(xué)家,2004,(6).

[6]汪玉凱.我們?nèi)绾蚊鎸?duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型?[J].《光明日?qǐng)?bào)》2011年04月07日.

[7]辛顯文.論社會(huì)轉(zhuǎn)型期的利益分化[J].北方論叢，2005年第2期.

[8]陸學(xué)藝.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)更加重視調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)[J].福建行政學(xué)院福建經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年第1期.

[9]林默彪.社會(huì)轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)型社會(huì)的基本特征[J].社會(huì)主義研究，2004年第6期.