思想政治理論課教師應(yīng)成為“四個家”——對提高思想政治理論課教學(xué)表現(xiàn)力和感染力的思考

謝 莉

(簡陽中學(xué)，四川 簡陽 641400)

大思想家、教育家孔子早在兩千多年前就提出了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的樂趣教學(xué)法。可見“快樂”元素在教學(xué)中的重要性，它對于提高課堂教學(xué)效果具有無可替代的關(guān)鍵性意義，尤其是學(xué)生深感抽象枯燥的思想政治理論課。然而，現(xiàn)實中“快樂”元素卻往往被忽視，或者雖有所意識，卻不清楚怎么做到。結(jié)果，課堂上老師往往空談大道理，專注于平時給學(xué)生歸納知識要點，考試時要求死記要點，忽視了學(xué)生的情感、意志、興趣和愛好，把復(fù)雜的教學(xué)過程限于固定的、狹窄的認(rèn)知框框中，大大挫傷了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，認(rèn)為思想政治理論課聽之無趣，學(xué)之無用，從而嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。因此，欲提高教學(xué)效果，使學(xué)生對學(xué)習(xí)“好之”，“樂之”，就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，欲激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，就必須從提高教學(xué)表現(xiàn)力和感染力入手［1］。

一、怎樣提高教學(xué)表現(xiàn)力和感染力

所謂表現(xiàn)力是指從事某項具體的工作過程中，自身潛在能力特點的凸顯和流露，對于教學(xué)工作而言，是指教師所具備的教學(xué)能力與素質(zhì)的顯露;而感染力則是指通過表現(xiàn)力的充分發(fā)揮，對學(xué)生帶來的感召程度。

如何使課堂教學(xué)富于表現(xiàn)力和感染力呢?這種表現(xiàn)力和感染力來自兩個基本方面，一是教師所擁有的綜合教學(xué)素質(zhì)和能力，如知識、德行、思維、語言、表演等多方面素質(zhì)和能力，二是教師對上述自身素質(zhì)能力的發(fā)揮運用。前者是基礎(chǔ)，后者是關(guān)鍵。表現(xiàn)力決定著感染力的發(fā)揮，感染力實際是對表現(xiàn)力諸元素的轉(zhuǎn)化和實施，這一轉(zhuǎn)化就是教師充分運用自身素質(zhì)、能力，依據(jù)設(shè)定的目標(biāo)將教學(xué)內(nèi)容藝術(shù)化地表現(xiàn)出來，通過營造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造最適合的教學(xué)途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)“樂趣”，使學(xué)生在寬松、和諧的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)，達(dá)到理想的教學(xué)效果。顯然，這是一個潛心創(chuàng)造和藝術(shù)審美的過程，這個過程中，充滿了師生共同的藝術(shù)與美的快樂和享受。當(dāng)然，要產(chǎn)生這樣的結(jié)果，則需要教師精心地設(shè)計和策劃，需要教師在教學(xué)中能通過多種角色對教學(xué)內(nèi)容淋漓盡致地詮釋與表現(xiàn)，以盡力感染、打動學(xué)生。從而使一堂枯燥無味的思想政治理論課深入淺出，妙趣橫生，使學(xué)生在心靈的震撼中得到啟迪，在思想的共鳴中受到教育［2］。

那么，思想政治理論課教師需要通過怎樣的角色來增強教學(xué)表現(xiàn)力和感染力呢?這應(yīng)由具體的教學(xué)目標(biāo)來確定，但通常情況下，最基本的角色有4種，即專家、主持人、演說家和道德家。

(一)專家角色

知識，是連接著教師和學(xué)生的紐帶，作為教師，首先要有合理的知識結(jié)構(gòu)，

一位教師應(yīng)該在他所從事的專業(yè)內(nèi)是富有學(xué)識的專家，這是教學(xué)獲得成功的基礎(chǔ)，而且教師的知識愈廣博，愈能得心應(yīng)手。在學(xué)生看來，老師是自己知識的領(lǐng)路人，一個博學(xué)多識、胸襟開闊、思維敏捷、思想深邃、見解獨到的老師，就是知識的源泉。所以，作為教師，如果努力在學(xué)識上不斷豐富和完善，既透徹掌握學(xué)科的專業(yè)知識，又眼界開闊，見多識廣;既洞悉教學(xué)領(lǐng)域的方方面面，又熟知學(xué)校外的社會現(xiàn)實;既掌握與本專業(yè)相關(guān)的知識體系，又具有豐富的教學(xué)案例知識和策略知識;既能把握理論知識體系的精髓，完美地傳授知識，又善于理論聯(lián)系實際，解疑釋惑，學(xué)以致用;既能準(zhǔn)確把握教學(xué)要求，又能深刻懂得學(xué)生的復(fù)雜心理過程;既具有敏銳的洞察力，又善于創(chuàng)造性地解決問題。這樣的專家型教師，不僅深得學(xué)生的認(rèn)可，而且其豐厚的知識與廣博的才學(xué)、出眾的能力，也是優(yōu)秀的教學(xué)表現(xiàn)力和感染力最基本的元素。馬克思說:“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”因此，專家型的思想政治理論課教師最基本的就是要對專業(yè)領(lǐng)域的理論有透徹的認(rèn)識和理解，并在教學(xué)中善于抓住問題的根本創(chuàng)造性地進行闡釋，否則，以己之昏昏，豈能“說服人”和“掌握群眾”?比如在講到建設(shè)中國社會主義現(xiàn)代化應(yīng)毫不動搖地走適合本國國情的道路時，列舉蘇聯(lián)、東歐社會主義國家輕信西方蠱惑，照搬西方模式所造成的國家解體、民族分裂、人民遭難的慘痛事實，并引述了俄羅斯駐北約大使憤怒而痛悔的一段話:“北約先是要借你的車庫，然后要借你的臥室，最后要和你的夫人睡覺。”殘酷的現(xiàn)實和入木三分的揭露，雖然語言不多，但由于抓住了問題的本質(zhì)，就能讓學(xué)生深刻認(rèn)清西方國家不可告人的圖謀和教條地搬用西方價值觀及其體制的后果。

(二)主持人角色

優(yōu)秀的老師，不僅要具備豐厚的知識素養(yǎng)，而且還需要有將知識高效地傳授給學(xué)生，圓滿實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的能力。這樣的本領(lǐng)并非單一的能力，而是多方面的綜合能力，形象地說，就是類似于主持人的工作。主持人是一臺節(jié)目的靈魂，決定著節(jié)目受歡迎的程度。作為一名好的主持人，需要具有采、編、播、控等多種業(yè)務(wù)能力，既要有深厚的知識底蘊、語言素養(yǎng)，還要有完美的人格、良好的氣質(zhì)、較強的策劃組織能力和調(diào)控應(yīng)變能力。只有這樣的主持人，憑借其自身修養(yǎng)，在節(jié)目中才能做到揮灑自如，游刃有余，去打動和征服觀眾的心。比如敬一丹、趙忠祥等，他們的精彩主持把每一個觀眾朋友都帶進了節(jié)目中去，隨之一起歡笑、哀慟，沉思、頓悟。其實每一位教師在課堂上面對著眾多學(xué)生時，不也是一位主持人嗎?講臺就是舞臺，教室就是演播室，數(shù)十上百位學(xué)生就是觀眾，而教師在這個特殊的環(huán)境里，面對著信任與懷疑，參與與旁觀，支持與挑釁，期盼與不屑等各種心態(tài)和目光，無可回避地就應(yīng)該是節(jié)目現(xiàn)場的主持人，以主持人的身份施展自己的才干，去說服每一位觀眾，打動每一位觀眾。要做到這些，除認(rèn)真?zhèn)湔n，將知識內(nèi)容爛熟于胸外，還應(yīng)設(shè)計好教學(xué)基本目標(biāo)、知識體系的邏輯構(gòu)架、各個板塊的起承轉(zhuǎn)合、理論的貫穿、案例的引用、重難點的闡釋、問題的分析、語言的選擇、情感的表露、師生的互動、時間的分配等。總之，凡是與教學(xué)相關(guān)的環(huán)節(jié)都必須仔細(xì)考慮和精心安排，并淋漓盡致地發(fā)揮出來。課堂的教學(xué)設(shè)計要圍繞整體性，體現(xiàn)節(jié)奏感，做到生動化，實現(xiàn)生活化。整體性即主題鮮明，目標(biāo)統(tǒng)一;節(jié)奏感即安排合理，張弛有度;生動化，即形象生動，引人入勝;生活化，即聯(lián)系現(xiàn)實，貼近生活。如此，才能讓一節(jié)課自始至終扣人心弦，使學(xué)生感同身受，如臨其境，在深刻的震撼與共鳴中接受教育。例如，在講“資本帝國主義的掠奪侵略本性”時，將歷史上資本帝國主義的野蠻侵略與當(dāng)今同學(xué)們所耳聞目睹的帝國主義肢解南聯(lián)盟、侵略伊拉克、占領(lǐng)阿富汗、攻打利比亞等殘酷事實結(jié)合起來，把過去資本帝國主義進行的經(jīng)濟、文化侵略與它們今天絞盡腦汁對中國實施貿(mào)易打壓、匯率干預(yù)，捏造“中國威脅論”，盤剝世界人民而造成的空前嚴(yán)重的世界性的經(jīng)濟危機結(jié)合起來，貫穿古今，聯(lián)通歷史與現(xiàn)實，這樣的設(shè)計與講解，顯然就比空洞的說教要生動、鮮活、有表現(xiàn)力和感染力得多，就更能使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所獲，學(xué)有所用。

(三)演說家角色

語言，是傳授知識的基本載體，講授，是目前教學(xué)的基本方式，蘇霍姆林斯基說:“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”教師的語言好比是點燃興趣的火種，所以“師欲善其教，必先美其言”，尤其是對理論性、思想性較強的思想政治理論課，教師的語言藝術(shù)直接決定教學(xué)效果。如果只是平鋪直敘地將教學(xué)內(nèi)容講授一遍，這樣的課是引不起學(xué)生的興趣的，也達(dá)不到思想教育目標(biāo)。因此，如何通過語言的表達(dá)講授教學(xué)內(nèi)容，是教師提高教學(xué)表現(xiàn)力和感染力的重要環(huán)節(jié)。而要使老師的講授富有表現(xiàn)力、感染力，就必須使講授的語言充滿魅力，善于用流暢生動、幽默風(fēng)趣的語言和恰當(dāng)?shù)男揶o打動學(xué)生，能如同演講般地表達(dá)鮮明的觀點、獨到的見解和深刻的思想。因此，一位好的老師就是一位演說家，一堂打動人心的課就是一場成功的演講。尤其是思想政治理論課，往往需要對枯燥的理論、抽象的原理、復(fù)雜的問題進行系統(tǒng)的闡述和論證，這就更要求教師能以演說家般的風(fēng)格出現(xiàn)在講臺上，運用演講的技能和方法，把復(fù)雜的知識內(nèi)容、高標(biāo)準(zhǔn)的思想教育目標(biāo)，通過嚴(yán)謹(jǐn)簡潔的內(nèi)在邏輯、生動暢快的語言表達(dá)、跌宕起伏的感情變化、恰如其分的動作姿態(tài)抒發(fā)出來。既要體現(xiàn)內(nèi)容的規(guī)范性、科學(xué)性和邏輯性，又要注意語言的趣味性、靈活性和生動性;運用比喻策略使語言形象化，運用幽默策略使語言趣味化，運用押韻策略使語言韻律化，運用排比策略使語言磁性化。做到亦莊亦諧，亦雅亦俗，形成強大的語言感染力，調(diào)動學(xué)生的情緒，激發(fā)心靈的共鳴。例如，在講“革命的英雄主義精神”時，以“紅軍長征”為例，選取一些典型故事繪聲繪色地講給學(xué)生，飽含深情地帶領(lǐng)學(xué)生吟唱長征組歌，朗誦長征詩詞，這樣所達(dá)到的效果也是一般性的泛泛而談所不能比擬的。可見，思想政治理論課教師在講臺上善于發(fā)揮演說的才能，既使學(xué)生從教師講授中獲取知識，也使學(xué)生得到美的語言和真誠情感的熏陶和暗示，不僅能有效增強課堂感染力，而且也是啟發(fā)式教學(xué)的靈活運用，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用達(dá)到了辯證統(tǒng)一。

(四)道德家的角色

由于教師從事的職業(yè)是教書育人，塑造人的事業(yè)，這就決定了教師必須具備比一般社會成員更高尚的職業(yè)道德，尤其是政治課教師，擔(dān)負(fù)著培育學(xué)生世界觀、價值觀、人生觀，塑造學(xué)生高尚情操和意志品質(zhì)的靈魂工程師的工作，就更應(yīng)該是道德的楷模。子曰:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”蘇霍姆林斯基亦指出:“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”在學(xué)生的心目中，教師就是他們的榜樣，不僅在知識方面，而且在道德上、做人上更是效仿的標(biāo)桿，所以教師道德的影響既深且廣又遠(yuǎn)，所謂“深”，它直接作用于學(xué)生的思想靈魂;所謂“廣”它不僅影響學(xué)生，而且會通過學(xué)生影響無數(shù)個家庭和整個社會;所謂“遠(yuǎn)”，它既影響學(xué)生的今天，又影響到學(xué)生的未來，乃至終身。

許多著名教育家之所以流芳百世，絕不僅僅是他們的智慧而是他們的德行，為人們所感動，所推崇。比如被奉為“萬世師表”的教育家孔子，“捧著一顆心來，不帶半根草去”的陶行知。這些道德的楷模至今仍閃耀著光芒，可見對于教師來說，知識固然不可缺少，而師德尤為重要。

根據(jù)教育部2005年頒布的《教育部關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》規(guī)定教師要“學(xué)為人師，行為世范”，2008年修訂頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)師德規(guī)范》也將“為人師表”列入對教師的道德要求。應(yīng)該說，當(dāng)一個人選擇從事教師職業(yè)的時候，他就自愿選擇了接受“為人師表”這一規(guī)范的約束，他在教育教學(xué)中的一言一行，都要體現(xiàn)出“為人師表”。盡管教師的個人能力有高下之分，但這一規(guī)范則成為每一個教師職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成方向和終極目標(biāo)。“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教，要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。只有“親其師”才能“信其道”，這樣才能使學(xué)生從心底認(rèn)同和崇尚老師，愿意接受老師的教導(dǎo)，從而也使教師在提高教學(xué)表現(xiàn)力和感染力方面達(dá)到事半功倍的效果。正如馬卡連柯所說:“你自己的行為是在教育上有決定意義的。”杜勃羅留波夫也說:“如果兒童的懷疑涉及教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。”有的學(xué)校眼里就只有升學(xué)率，有的老師把自己只視為一個教書匠，缺乏育人的意識和“以人為本”的理念，有學(xué)校公然在飯?zhí)们皩懗觥罢埐灰浤闶寝r(nóng)村戶口”，“請不要忘記你是落榜生”這樣的標(biāo)語，有教師隨意諷刺、挖苦、鄙視甚至打罵學(xué)生。試問，這樣會給學(xué)生心靈造成怎樣的傷害，這樣將培育出什么樣的學(xué)生?

二、結(jié)束語

要上好思想政治理論課，作為教師應(yīng)研究課堂教學(xué)藝術(shù)，把多重角色融于一堂課，這樣最適合青少年學(xué)生的年齡和心理特點，既能使學(xué)生對思想政治理論課產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能增強教學(xué)的表現(xiàn)力和感染力，大幅提高教學(xué)效果。而且教師把講臺當(dāng)舞臺，在這個舞臺上盡情地發(fā)揮自己各方面的才能，也不斷使教師的教學(xué)能力和水平得到提高，使教師的道德修養(yǎng)日臻完善。可見，思想政治理論課教師努力使自己成為“四個家”，不僅是增強教學(xué)表現(xiàn)力和感染力的必由之路，也是教學(xué)相長，師生共同發(fā)展的必由之路。

［1］趙立伯.教師論［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1992.

［2］鄭兆基，姜國才.教書育人概論［M］.哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，1992.

［3］汪榮有.思想政治理論新課程教學(xué)研究［M］.合肥:安徽大學(xué)出版社，2007.

［4］陳躍.思想政治理論課科學(xué)發(fā)展觀教學(xué)案例［M］.重慶:西南師范大學(xué)出版社，2009.