要善于從文化視角認識和加強黨建工作
——90年黨建工作的文化思考

■ 文/汪 洋

要善于從文化視角認識和加強黨建工作
——90年黨建工作的文化思考

■ 文/汪 洋

一個政黨的活力，始于黨內文化的活力；一個政黨的先進，始于黨內文化的先進。

中國共產黨90年的歷程，是堅守馬克思主義文化信仰、高舉馬克思主義文化旗幟、發展馬克思主義思想文化的歷程。從文化視角認識和加強黨建工作，有利于從文化本質認知馬克思主義的科學性，從文化特征踐行馬克思主義政黨的先進性，從文化內涵把握黨建工作的時代性，從文化信仰增強黨建工作的針對性。從文化的視角反思黨建工作，會使我們對90年黨的建設歷程看得更加深刻，更趨本源，更為科學。

文化自立是馬克思主義中國化的成因

政黨的文化自立，指的是政黨用自己的文化符號、文化特征區別于其他政黨，體現著政黨的差異性；政黨用自己的文化內涵、文化邏輯，解釋著自身的存在合理性；政黨用自己的文化基因、文化根脈引導著、傳承著自身的發展路徑，彰顯著自身的發展特色。文化自立的政黨，指導思想明確，宗旨目標清晰，自身建設嚴謹，黨員信仰堅定，個性特色鮮明。黨員信仰體現政黨性質，黨員信仰凝聚政黨力量，黨員信仰聚合為黨的指導思想。馬克思主義能夠進入中國并為先進的知識分子所青睞，這是一個從文化抉擇到文化信仰最終達到文化自立的過程。

馬克思主義中國化標志著黨的文化自立。黨建工作的歷史，就是探索和推進馬克思主義中國化的歷史。毛澤東同志是中國共產黨中最先走向“文化自立”的人，黨文化自立的顯著標志就是毛澤東思想的確立和建設有中國特色社會主義理論體系的形成。沒有馬克思主義中國化，黨就不能文化自立，黨就將長期經受來自共產國際、來自蘇共模式、來自“左”、“右”傾思想路線的困擾，黨就難言成熟。因而，文化自立是黨建工作的出發點。

文化自信是中國共產黨成熟的標志

文化自信，是一個人、一個國家、一個民族、一個政黨對自己世界觀、價值觀的內心確信、充分肯定和不懈堅守，是對生命價值的認同和對理想信念的堅定。

信仰是社會的靈魂。物質至上和精神失落是現代社會的一股巨大暗流，相當部分人的人生缺乏一個精神目標，既無傳統的支持，又無理想的導引，曾經共同校準的人生理想又被“文革”、物欲、金錢所摧垮，于是擺在人們面前的只有歷史傳統的崩潰，主導價值的缺乏，文化生活的粗鄙，消費文化的泛濫，嚴肅文化的困惑，真實情感的縮減，未來追求的彷徨，現實奮斗的苦悶，艱苦求索的垮塌，一舉成名的虛妄。無疑政治信仰的缺失與危機是關系社會政治穩定的重大問題。

信仰是黨員的生命。共產黨員只有對信仰的堅定信心，才能獲得堅守的從容，鼓起奮進的勇氣，煥發創造的活力，追尋生命的真諦，踐行人生的價值，彰顯政黨的先進。在黨的建設過程中，讓黨員對馬克思主義從理論上掌握了其科學性，政治上領悟了其先進性，革命中檢驗了其戰斗性，建設中推進了其時代性，那么黨員便會擁有對馬克思主義思想文化的高度自信心和強烈自豪感，這樣的黨員便擁有了指導思想上的文化自信。

信仰是政黨的基石。黨90年的發展歷程和62年的執政經歷，封建勢力的反撲不垮，資本主義的滲透不倒，外國列強的侵略不懼，凱歌突進也好，艱辛探索也罷，都在陳述著一個事實：信仰是黨員的旗幟，信仰是政黨的標志，政黨因信仰而產生，黨員因信仰而神圣，政治因信仰而堅定。正是基于對馬克思主義的文化自信，辛亥革命失敗后十月革命勝利時，李大釗同志便預言“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”正因為有無產階級革命家的文化自信，在大革命失敗后的腥風血雨中，在革命根據地的建立過程中，面對“紅旗到底能打多久”的疑問，毛澤東同志指出“星星之火，可以燎原”；正是中國共產黨人的文化自信，面對王明“左傾”路線和共產國際的錯誤指導給第五次反“圍剿”帶來的失敗，才有遵義會議的偉大轉折和紅軍長征的偉大勝利；正是共產黨人的文化自信，在全國抗戰面對復雜戰爭局勢、“亡國論”、“速勝論”甚囂塵上的環境下，才有毛澤東同志《論持久戰》對抗日戰爭三個階段的科學預見；正是有對馬克思主義的文化自信，才有撥亂反正的膽識，才有改革開放的輝煌。

信仰是黨建的核心。黨員喪失信仰，黨建必成空中樓閣。文化分三層，表層和中層的文化反映著底層文化的內涵，底層文化內涵滲透于表層和中層文化。黨的建設既要抓好表層的物質文化建設，又要抓好中層的制度文化建設，更要抓好底層文化即黨員的信仰建設。在黨組織內有團結緊張、嚴肅活潑的民主和諧空氣，社會上有先進文化的熏陶，內心里有正確價值觀的支撐，高遠處有理想之光的照耀，生活中有腳踏實地的前行，人生既追尋著終極關懷的崇高，又體會到現實奮斗的質感。這就是黨建的使命。

文化自覺是黨員黨性修養的調節閥

文化自覺，指一個黨員、一個政黨在文化上的自我調適能力，包括對先進文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發展規律的正確把握，對發展先進文化歷史責任的主動擔當。

文化自覺凝聚政黨力量。文化的層面是相對穩定的層面，也是最深的層面，無論對一個人或一個政黨，一個國家或一個民族，它都是一種潛移默化的因素。一個政黨或政權，只有把自己的政治綱領由政治的層面深入、內化、升華到文化的層面，才能真正地而不是表面地對人們產生影響力，才能真正地發揮其領導作用，這樣的政權才能鞏固，這樣的政黨才能執政。

文化自覺確保政黨先進。一個政黨，不論其成員分布的行業如何廣泛，領域如何龐雜，也不論其成員的數量如何眾多，只要這個政黨具有強勁的文化整合功能，那么，其眾多的成員必然具有相同的價值目標取向，具有相近的政治認同感，在心理上、行為上都會有較強的一致性特征，這是文化自覺的基礎。

文化自覺調適黨性修養。我們黨是一個具有高度文化自覺的政黨，文化自覺是我們黨的鮮明特征和顯著優勢。用先進文化加強自身的黨性修養，是每一個共產黨員文化自覺的必然要求。黨性修養需要經過長期的磨練，在學習馬克思主義理論的過程中，在建設有中國特色社會主義的實踐中，在嚴格的黨內生活中，在大是大非的曲折考驗中，日趨穩固，畢生堅守。

文化自省是執政黨科學發展的動力

文化自省增強政黨免疫功能。黨90年的歷史，就是在理論聯系實際、密切聯系群眾的基礎上不斷以批評和自我批評的方式，進行深刻文化自省的過程。沒有“五四”運動對封建文化的自省，就沒有馬克思主義在中國的播揚。沒有黨對大革命失敗后的文化自省，就不會有“八七”會議確定土地革命和武裝起義的方針。沒有黨的七大對建黨24年的經驗教訓的文化自省，就不會有黨的“三大作風”的形成。沒有對“文革”十年黨內生活及黨建工作的文化自省，就不會有黨的十一屆五中全會《關于黨內生活若干準則》的制定。黨建工作的根本目的，就在于增強黨自身的免疫功能。

文化自省驅動黨建科學發展。文化自省要求對黨建工作中存在的問題有清醒客觀的認識并有效加以解決。具體來說，一是把黨建的著力點放在黨員信仰建設上。用黨員信仰建設統領黨建工作，用黨員信仰建設檢驗黨建工作。做到共產主義信仰與中國特色社會主義信念相結合，馬克思主義理想與現實奮斗相結合，政治信仰與常人常理常情相結合，馬克思主義基本原理與中國各階段的實際相結合。二是加強政治誠信建設。凈化政治風氣，防止政治投機、政治謊言、政治交易等政治腐敗現象發生，構建每一個從政人員的高尚政治品格，保證從政人員的政治忠誠。三是改進政治語言系統。減少政治生活中的大話和空話，使政治語言更貼近民眾、貼近生活、貼近時代，構建一個廣大人民群眾能夠切身感受、有序參與、具體受益、充分監督、充滿活力的政治運行機制。四是處理好黨建的政治性與文化性的關系，一方面，避免使黨建工作變成空泛枯燥的說教，變成僵化單一的命令，變成與世隔絕的清規戒律。另一方面，避免過分追求黨建的文化性，任各種非主流思潮泛濫，影響并沖擊馬克思主義的主導地位。五是建設與民主法制相適應的政治文化。建立公正透明的政治制度，形成寬松和諧的政治關系，規范有序的政治環境。

文化自閉是政黨先進性的最大障礙

每一個政黨都存在于現實社會中，一個文化上自閉的政黨其更新、發展將變得不可能。

反文化自閉應靠黨內民主。從蘇共興、衰、亡三步曲可以看出，蘇共起初因無產階級追求自由民主而興盛，中期因缺少黨內民主而衰落，最后因搞資產階級自由民主而敗亡。改革開放是根治文化自閉的治本之策。廣博深厚的文化資源、漸為成熟的文化心理、根基厚實的文化底蘊和積極應對的文化政策，文化交流、文化外宣、文化外交和文化外貿正推動著中華文化沖破自閉走向世界。

信仰保障自信，理想驅動自覺，特色彰顯自立，責任源于自省，發展沖破自閉。對90年的黨建工作進行文化思考，從文化傳播力的角度擴寬拓深黨的覆蓋面，從文化滲透力的角度鞏固加強黨的執政力，從文化持久力的角度研究探索黨長期執政的重大問題。不難發現，一個政黨的沒落，始于黨內文化的沒落；一個政黨的活力，始于黨內文化的活力；一個政黨的先進，始于黨內文化的先進。

（作者系國務院機關事務管理局資產管理司司長、全國黨建研究會特邀研究員 責任編輯/付 松）