努力加強中共黨史的學習與研究——從鄧恩銘烈士的先進事跡談起

周術槐

（貴陽學院政教系 貴州 貴陽 550005）

努力加強中共黨史的學習與研究
——從鄧恩銘烈士的先進事跡談起

周術槐

（貴陽學院政教系 貴州 貴陽 550005）

中共黨史內涵豐富，博大精深。在其90年的歷史長河中，涌現了無數優秀的革命先烈。其中，鄧恩銘就是非常突出的一個。鄧恩銘作為中國共產黨的創始人之一，為中華民族的獨立與解放事業奉獻了自己的青春，奉獻了自己生命。他不僅是中國共產黨人的驕傲，同時也是貴州人民的驕傲，更是其出生地————荔波人民的驕傲。加強對鄧恩銘烈士先進事跡的學習與研究，有利于進一步推動對中共黨史的學習與研究，推動對整個中共黨史人物的學習與研究，從而為改革開放與現代化建設提供巨大的精神動力與智力支持。

中共黨史；鄧恩銘；學習與研究

我們常說，歷史是一面鏡子。作為鏡子，不管是歷史事件，亦或歷史人物，不管是歷史過程，或者歷史階段，都有其相應的價值體認。正因為如此，以毛澤東為代表的中國共產黨人歷來十分重視歷史，特別是中國近現代歷史的學習與研究。無產階級革命家薄一波曾滿懷深情地回憶了毛澤東同志的讀書生活。薄老指出：“他（指毛澤東，筆者注）很喜歡讀中國的史書，歷史的知識很淵博。他也很喜歡看中國歷史上的著名小說。毛澤東不但注意從歷史和古典文學作品中吸取鑒戒，而且重視在現實的生活中傾聽群眾的呼聲。”［1］對于中國的歷史，毛澤東曾明確指出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”［2］對于中國共產黨的歷史，毛澤東強調：“研究黨的歷史……是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。……把黨的路線政策的歷史發展搞清楚，這對研究今天的路線政策，加強黨內教育，推進各方面的工作，都是必要的。”［3］而黨的路線政策的制定，離不開共產黨人的積極參與。因此，毛澤東所強調的加強黨的歷史研究，自然囊括積極參與黨的路線方針政策制定的中國共產黨人的研究在內。

鄧恩銘作為中國共產黨的創始人之一，他是千千萬萬的優秀共產黨員中的一員。他的先進事跡，曾經鼓舞了千千萬萬的共產黨人。他的人生雖然只有短短的三十年，卻做出了令后人永遠難以忘卻的業績。他不僅出席了中共一大，而且還于1922年1月作為中共代表成員之一，出席了共產國際在莫斯科召開的遠東共產黨及民族革命團體第一次代表大會，見到了前蘇聯人民的偉大領袖列寧。他歷任中共青島支部書記、市委書記、山東區委、省委書記等職，積極參與領導了山東淄博、青島等地工人的罷工運動。在中共五大期間，鄧恩銘還應邀到由毛澤東任書記的中共中央農民運動委員會所主辦的武昌農民運動講習所講課，向聽課學員介紹了山東省工人運動和農民運動的情況。鄧恩銘因積極領導罷工運動而被捕。同時又因叛徒的出賣而招致殺身之禍［4］。鄧恩銘在自己短短的一生中，以自己的親身經歷，詮釋了一個真正的共產黨員所應具備的基本素質。今天，當我們走入百余年以前的烈士故居時，看到烈士先前所用過的家俱器物、感受著烈士所遺留下的手稿筆墨、了解到烈士生前的先進事跡后，不由得思緒萬千，感慨萬端。鄧恩銘是中國共產黨人的驕傲，同時也是貴州三千多萬人民的驕傲，更是全體荔波人民的驕傲。今天，我們在強調應加強對中共黨史的學習與研究的同時，作為貴州高校黨史研究的愛好者，尤應加強對包括鄧恩銘烈士在內的貴州黨史人物的學習與研究，讓貴州黨史人物的精神風貌在新的歷史時期煥發出耀眼的光芒。那么，對于鄧恩銘烈士而言，筆者認為，應從以下幾個方面開展學習與研究：

首先，我們應學習與研究鄧恩銘烈士的大無畏精神。鄧小平曾經多次指出，青年人不知道我們的歷史，特別是中國革命、中國共產黨的歷史，因此，“我們要用歷史教育青年，教育人民”。［5］江澤民也強調：“全國人民特別是廣大青年，都要認真學習和了解祖國的歷史尤其是近代以來的歷史。”［6］用歷史來教育青年，教育人民，內容涉及面極其廣泛。筆者認為，其中，我們尤應用大無畏的精神來教育我們的青年，教育我們的人民。要有為了真理而敢于獻身的精神。生命對于每一個人來說只有一次。因此，我們來到這個世界，不能為生活而生活，為享受而享受，為快樂而快樂。而應給我們的國家，給我們的民族，給我們的社會多做有益的事情。自愿做一個對國家，對民族，對社會有用的人，而不是做一個虛度光陰，碌碌無為，無所事事的人。為此，我們應該像革命烈士鄧恩銘那樣，學會生活，學會做事，學會做人，在大是大非面前要有大無畏的精神。為此，應珍惜我們的每一天，每一時，每一分，每一秒。力求在有限的人生旅程中，煥發出耀眼的光芒。鄧恩銘烈士的生命雖然短暫，僅僅活了三十歲，但他卻活得非常有意義，非常有價值，非常有影響力，因為他是為了中國人民的革命事業而獻出了自己年輕而又寶貴的生命。對于這種為了人民的利益而不惜拋頭顱、灑熱血的大無畏精神，永遠值得我們，特別是年輕人學習與研究。

其次，我們應該學習與研究鄧恩銘烈士努力拼搏，勇于探索，積極參與社會實踐活動的精神。實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力。鄧小平曾經深有感觸地指出：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。我們正是根據這樣的思想，力求實現我們的發展目標。”［7］人的價值的體現離不開火熱的社會實踐。任何目光短視、孤芳自賞、閉門造車的做法，都不可能真正體現出自身的人生價值。要實現自身的人生價值，想問題，辦事情，就必須以社會、以集體為中心，積極投身于火熱的社會實踐當中去。鄧恩銘烈士之所以能在短短的人生當中實現人生價值的最大化，其中一個最根本的原因在于，他并不是那種只會讀書不干事的人，而是那種善于將讀書學習與火熱的社會實踐聯系到一起的人。

鄧恩銘烈士出生于中華民族正處于水深火熱之中的1901年，就在這一年，腐朽無能的清政府同西方列強簽訂了《辛丑條約》。從此，中國人民的負擔比以前更重。中國的社會局勢較以前更為令人憂心忡忡。中國何去何從的問題，更加引起先進的中國人的關注。就是在這種歷史背景下，鄧恩銘烈士少年時期就受到了孫中山先生民主革命思想的影響。

1911年10月10日，辛亥革命在武昌爆發。就是在這一年，鄧恩銘烈士進入荔波縣模范兩等小學堂讀書。在該校，由于進步教師采用新法教學，向學生宣講孫中山先生的革命主張，注重培養學生的民主精神，從而使少年鄧恩銘初步萌發了反帝反封建的民主革命思想。在一次歷史課堂上，鄧恩銘烈士明確提出要求推翻帝國主義在中國統治、收回帝國主義在中國所擁有的特權的主張。從這里我們可以看到，鄧恩銘烈士在一邊讀書求學的同時，一邊關注著國內時局的發展。

1919年，鄧恩銘烈士在濟南讀書求學期間，震驚中外的五四愛國學生運動發生了。運動發生后，鄧恩銘烈士并沒有袖手旁觀，置若罔聞。他作為一名滿懷愛國激情的青年學生，而是積極地投身于這一斗爭的洪流之中。正是通過這一愛國運動的參與，鄧恩銘烈士不僅經受了斗爭的考驗和鍛煉，同時也使自己的思想獲得了一次新的飛躍，自覺地接受了馬克思主義思想的影響，開始以馬克思主義作為中國革命的指導思想。這在鄧恩銘烈士的人生道路上邁出了極其重要的一步，也是鄧恩銘烈士日后成為一名偉大的共產主義戰士所不可或缺的重要一環。

加入中國共產黨之后，鄧恩銘盡管已經成為身居要職的共產黨人，但他并不滿足于現狀，并不為此而驕傲自大，而是以更加務實的精神投入到工人運動的洪流中去，以更多的時間與精力投入到黨的領導干部的培養與教育活動當中去。這種努力拼搏，求真務實的精神，真正體現出一個真正的共產黨員所應有的優秀品質。

當代青年，要想使自己成為一個對國家、民族與社會有用的人，要想在當代改革開放的偉大社會實踐中有所作為，就必須做到理論聯系實際，就必須努力拼搏，勇于探索，積極參加各類社會實踐活動。不僅應搞好對科學知識的學習與理解，更重要的是能將自己所學到的科學知識應用于分析問題、解決問題的社會實踐當中去。只有這樣，我們才能無負于革命先烈對我們的期望。只有這樣，才算是真正掌握了烈士精神的精髓。

第三，我們應學習與研究鄧恩銘烈士樂于為人民服務的精神。為人民服務是中國共產黨的宗旨。早在1939年12月21日毛澤東在《紀念白求恩》一文中就指出：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。”［8］將人民的事業當做自己的事業，這是作為一個共產黨員的起碼要求。我們要弘揚愛國主義精神、集體主義精神，其中，最為重要的問題在于必須確立正確的利益觀。是個人利益至上，還是國家、集體利益至上，這是衡量是否具有愛國主義精神、集體主義精神的唯一標準。為此，我們首先應堅持以科學的理論、特別是馬克思主義的唯物觀與歷史觀作指導。只有在科學理論的指導下，我們才能確定人民中心觀，而不是個人中心觀。正如貴州省老領導蘇鋼同志于1990年春所說的：“紀念鄧恩銘烈士要堅持馬克思列寧主義的指導思想”。在馬克思列寧主義的基本原理中，人民的利益始終是第一位的。作為一個真正的共產黨員，必須將人民的利益置于自身利益之上。我們今天學習鄧恩銘烈士也好，研究鄧恩銘烈士也好，還是紀念鄧恩銘烈士也好，關鍵應將他的那種為革命事業、為人民利益而不惜奉獻一切的精神弄懂、吃透，并自覺地將這種精神貫徹到不斷地為人民服務的具體實踐當中去。只有這樣，才是學習與研究烈士先進事跡與革命精神的最好方式。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“優良的黨風是凝聚黨心民心的巨大力量。要堅持人民是歷史創造者的歷史唯物主義觀點，堅持全心全意為人民服務，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。”［9］我們今天要深入學習與研究包括鄧恩銘烈士在內的貴州黨史人物的思想精神，更為重要的一點，就是要將他們那種存民心、去私心的精神與思想加以發揚光大，讓更多的人以烈士的先進事跡為榜樣，真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。

總之，歷史是不能忘記的。在改革開放的今天，我們尤其不能忘記曾經為了民族的獨立與解放而犧牲的千千萬萬的共產黨人。在新的歷史時期，我們應進一步加強中共黨史的學習與研究，進一步加強包括鄧恩銘烈士在內的黨史人物的學習與研究。通過學習與研究，進一步深化整個中共黨史的學習與研究，讓中共黨史為社會主義的現代化建設提供巨大的精神動力與智力支持！

［1］張萬青、樊建科編著：《勤于學習的毛澤東》，北京：中央文獻出版社2007年版，第2頁。

［2］中共中央文獻研究室編：《毛澤東著作專題摘編》（下），北京：中央文獻出版社2003年版，第1580頁。

［3］毛澤東：《如何研究中共黨史》（1942年3月30日），中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社1993年版，第399頁。

［4］以上參見孟醒著：《誰主沉浮——中共一大代表沉浮錄》，北京：人民出版社2009年版，第31-39頁。李肇年、劉昕著：《鄧恩銘》，貴陽：貴州人民出版社1990年版，第80頁。

［5］中共中央黨史研究室《鄧小平論中共黨史》編輯組編：《鄧小平論中共黨史》，北京：中共黨史出版社1997年版，第1-2頁。

［6］中共中央文獻研究室編：《江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）》，北京：中央文獻出版社2002年版，第401頁。

［7］中共中央宣傳部編：《毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作》，北京：學習出版社2000年版，第35頁。

［8］毛澤東：《紀念白求恩》（1939年12月21日），中共中央宣傳部宣傳教育局、中華人民共和國人事部政策法規司編：《毛澤東鄧小平江澤民論為人民服務》，北京：學習出版社1998年版，第12頁。

［9］胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》，《十七大報告輔導讀本》，北京：人民出版社2007年版，第52-53頁。

周術槐，男，籍貫湖南耒陽，貴陽學院政教系主任、博士、教授。主要從事近現代中國歷史文化的研究與教學工作。