解析體育運(yùn)動(dòng)對(duì)服裝史的影響

●杜 博

在對(duì)服裝史研究的過(guò)程中，作者發(fā)現(xiàn)每一個(gè)歷史時(shí)期的服裝都具有兩重含義:其一、服裝是物質(zhì)文明的結(jié)晶，服裝本身體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的紡織品及服裝的科技水平和藝術(shù)設(shè)計(jì)水平;其二、服裝是精神文明的表征，服裝折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、法律制度、價(jià)值觀念、宗教意識(shí)、經(jīng)濟(jì)水平、審美感受和藝術(shù)流派等社會(huì)生活的各個(gè)層面。

服裝史學(xué)科兼具歷史學(xué)和服裝學(xué)的特征，并與美學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)和博物館學(xué)密切相關(guān)，其跨學(xué)科性質(zhì)決定了服裝史研究具有多樣性，涉及多個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，體育運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)服裝史發(fā)展的原動(dòng)力之一。提出這一觀點(diǎn)并進(jìn)行探討，是希望能引起同行們的重視，加強(qiáng)對(duì)服裝史研究進(jìn)行多角度、全方位的剖析和總結(jié)。

一、體育運(yùn)動(dòng)對(duì)西方服飾史的影響

綜觀歐洲的服裝歷史，兩千多年來(lái)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的男女服裝的特別式樣，自然構(gòu)成了服裝發(fā)展的歷史。在這個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)思路因人們參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情不斷加深而改變。下面簡(jiǎn)略陳述一些比較有代表性的時(shí)期。

1．19世紀(jì)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)西方服飾史的影響

在19世紀(jì)，女性的社會(huì)圈子很狹小，活動(dòng)的范圍主要在家庭中，婦女是家庭和丈夫的裝飾品，在男性世界的天空下生活。大眾的觀點(diǎn)是:女性在生理方面和心理方面都不適合參加體育運(yùn)動(dòng)，有氧運(yùn)動(dòng)和無(wú)氧運(yùn)動(dòng)對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)女性比男性做起來(lái)要困難得多，因此，女性參加運(yùn)動(dòng)常常被否定。女性的服裝以緊身胸衣、撐箍裙為主，嚴(yán)重束縛女性的四肢運(yùn)動(dòng)。

2．19世紀(jì)末20世紀(jì)初期體育運(yùn)動(dòng)對(duì)西方服飾史的影響

19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，隨著民主自由思潮的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)婦女希望更多地參與社會(huì)活動(dòng)，積極地參與原來(lái)由男性壟斷的社會(huì)圈，以極大的熱情參與到體育活動(dòng)中。由此而來(lái)，她們對(duì)于服裝也有更多個(gè)性化的要求，而對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)束縛她們身體的緊身胸衣越來(lái)越不滿，希望能夠從束縛之中解脫出來(lái)，成為真正自由的個(gè)體，讓服裝為身體的運(yùn)動(dòng)服務(wù)。因此女性參與體育運(yùn)動(dòng)的迫切要求成為改變服裝設(shè)計(jì)的原動(dòng)力。當(dāng)時(shí)的婦女越來(lái)越頻繁的參與各種體育活動(dòng)，造成服裝設(shè)計(jì)思路的改變。婦女打網(wǎng)球、騎自行車(chē)、騎馬等等，在這些活動(dòng)中，傳統(tǒng)的女裝已經(jīng)成為阻礙，那些狹窄的上衣，長(zhǎng)及腳面的裙子，顯然不適合運(yùn)動(dòng)，不僅僅是剪裁妨礙運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)不透氣的面料也與運(yùn)動(dòng)服裝對(duì)于吸汗、松軟的要求格格不入。因此，服裝款式從根本上的變革成為女性的迫切要求，她們急需從服裝樣式的束縛中解放，讓肢體可以自由伸展。女性要求的是服裝為身體運(yùn)動(dòng)服務(wù)，而不是身體受到服裝的約束。服裝上產(chǎn)生了設(shè)計(jì)和生產(chǎn)符合運(yùn)動(dòng)要求的女裝，這種要求造就了新的服裝發(fā)展思路。至此，女裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品大多遵循舒適、以人為本的原則，是華麗還是簡(jiǎn)約和或者其他風(fēng)格都不影響女裝的魅力。

3．進(jìn)入20世紀(jì)后體育運(yùn)動(dòng)對(duì)西方服飾史的影響

進(jìn)入20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，越來(lái)越多的人支持女性加入到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，女性的身心都脫離了輿論的束縛，可以隨心所欲的參加體育運(yùn)動(dòng)，而且在大型的體育賽事中取得驕人的成績(jī)。與此同時(shí)，女性運(yùn)動(dòng)服裝成為一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。在20世紀(jì)中期直到目前，運(yùn)動(dòng)服裝成為女裝體系的重要組成部分。女性運(yùn)動(dòng)服裝的市場(chǎng)需求迅速吸引了現(xiàn)代女性運(yùn)動(dòng)服裝的設(shè)計(jì)師和生產(chǎn)商的目光，他們將視野紛紛投向了女性運(yùn)動(dòng)裝市場(chǎng)，其中，可可夏奈爾(Coco chanel)是最重要的奠基人之一。夏奈爾的設(shè)計(jì)是美麗與功能性的完美結(jié)合。她的設(shè)計(jì)是以女性的需求為基礎(chǔ)，改變了原有設(shè)計(jì)的初衷——以男性的要求為主的設(shè)計(jì)根本。她的設(shè)計(jì)給服裝領(lǐng)域帶來(lái)了一次飛躍，即從人體適應(yīng)服裝到服裝適應(yīng)人體的重大改變，服裝設(shè)計(jì)開(kāi)始為人體的舒適服務(wù)。女性對(duì)自己信心十足，在男性面前增添了魅力指數(shù)，更加美麗。1913年夏奈爾設(shè)計(jì)了一系列運(yùn)動(dòng)裝，這一系列服裝以寬松內(nèi)衣的基本結(jié)構(gòu)加以演化而成，寬松、簡(jiǎn)單，并且采用松軟的棉質(zhì)面料，符合體育運(yùn)動(dòng)的要求。這種寬松服裝的設(shè)計(jì)方式，其實(shí)原來(lái)是用來(lái)做女性內(nèi)衣的，而夏奈爾把它變成外衣，顯然是一個(gè)突破。她設(shè)計(jì)女裝的核心是服裝的靈活性和機(jī)動(dòng)性，是跟隨人體而變化的，是按照人體設(shè)計(jì)，而不是要求人體屈就她的設(shè)計(jì)。這是她在服裝設(shè)計(jì)上的原則。這一原則也被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師所認(rèn)同，而且奉為己任。

總之，女性運(yùn)動(dòng)裝之所以能夠在20世紀(jì)中期以后成為女性時(shí)裝的一個(gè)重要分支，不僅僅是服裝設(shè)計(jì)師個(gè)人能力所能左右的，更重要的是由于女性運(yùn)動(dòng)人口迅速增多的時(shí)代產(chǎn)物。

二、體育運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)服飾史的影響

中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”之稱，歷代的服制改革都是以政治變革為基礎(chǔ)的，政治變革又以戰(zhàn)爭(zhēng)為最直接的方式進(jìn)行。我國(guó)古代軍隊(duì)主要有步兵和騎兵，戰(zhàn)爭(zhēng)以近距離的搏斗戰(zhàn)為主。在作戰(zhàn)時(shí)，具體以武術(shù)、射擊、馬術(shù)等手段進(jìn)行交戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)歷史變遷，時(shí)代更替，在當(dāng)今社會(huì)武術(shù)、擊劍、馬術(shù)都是體育競(jìng)技項(xiàng)目。特別是2008年奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)舉行，射擊、射箭、擊劍、馬術(shù)都成為奧運(yùn)比賽項(xiàng)目。由此可知，政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、體育、服制是密不可分的。下面以魏晉南北朝及民國(guó)服飾進(jìn)行闡述。

1．魏晉南北朝體育運(yùn)動(dòng)對(duì)西方服飾史的影響

魏晉南北朝是我國(guó)歷史上一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、人民生活慘遭破壞的時(shí)期。而從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，卻增加了各民族之間的交往機(jī)會(huì)，給這一時(shí)期的服裝發(fā)展帶來(lái)了重大變革。最具代表性的是趙武靈王推行的胡服騎射。春秋以前，中原地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)主要是步兵在平坦的地方作戰(zhàn)。在北方游牧民族中，騎戰(zhàn)是主要的作戰(zhàn)方式，這是由游牧民族的生活方式?jīng)Q定的，也是由北方的地域特點(diǎn)決定的。趙國(guó)與北方游牧民族交戰(zhàn)時(shí)，由于對(duì)方的馬術(shù)高超，行動(dòng)迅猛、靈活、敏捷等特點(diǎn)，趙國(guó)雖然武器精良，但是官兵都身穿長(zhǎng)袖、寬領(lǐng)、下擺大的長(zhǎng)袍，結(jié)扎繁瑣，行動(dòng)十分不便，束縛了身體的運(yùn)動(dòng)，影響戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因是服裝限制了作戰(zhàn)人員的身體運(yùn)動(dòng)。在這種情況下，趙武靈王在全國(guó)推行“胡服騎射”。趙武靈王改服在當(dāng)時(shí)是不允許的，但他堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，認(rèn)為服裝的形制首要因素是實(shí)用性，便于著裝者的運(yùn)動(dòng)需要。胡服自上而下，很快在全國(guó)普及開(kāi)來(lái)。胡服騎射的式樣為:翻領(lǐng)、右衽、窄袖、衣長(zhǎng)至膝下、足著革幼靴，令人注目的是腰間鮮明的蹀躞帶的裝飾，既美觀又實(shí)用。胡服弱化了服裝的等級(jí)制度，強(qiáng)化了服裝的功能性，滿足了著裝者肢體隨意活動(dòng)的舒適性，從而達(dá)到了最佳的效果。

2．民國(guó)時(shí)期體育運(yùn)動(dòng)對(duì)西方服飾史的影響

民國(guó)時(shí)期偉大的社會(huì)變革與波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，服裝也面臨著舊貌換新顏的巨大變革。中國(guó)傳統(tǒng)男裝寬衣博袖，不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的工作方式和生活方式的要求，寬大的長(zhǎng)袍在家中比較適宜，旅行卻是十分累贅，再加上我國(guó)的對(duì)外交流的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，參加世界性體育賽事非常頻繁，推動(dòng)了中式男裝在現(xiàn)代社會(huì)中的改革，特別是要滿足運(yùn)動(dòng)功能性的要求。男裝改革的方向與標(biāo)準(zhǔn)對(duì)服裝的式樣提出了三點(diǎn)要求:靈巧、簡(jiǎn)便、美麗。細(xì)節(jié)就是款式短小點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)做事都不覺(jué)得累贅;服飾的顏色要優(yōu)雅秀氣;穿著時(shí)可以節(jié)省時(shí)間;旅行時(shí)便于攜帶等。因而，二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)思想文化界的風(fēng)云人物張競(jìng)生的主張是:改從前長(zhǎng)衣大袖的“腐朽”形象，為上衣下褲的戎裝，即英姿颯爽的“大丈夫”形象。這里提到的戎裝在當(dāng)時(shí)也稱學(xué)生裝，它正是中山裝的前身:裝袖、吸腰、開(kāi)袋、前開(kāi)門(mén)襟、關(guān)門(mén)立領(lǐng)。這樣變傳統(tǒng)中裝的寬大離體型為緊身型，提高了穿用者的行動(dòng)效率，也改善了穿用者的精神面貌。經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，中山服在20世紀(jì)20年代基本確立，其主要特征為:由底領(lǐng)和翻領(lǐng)構(gòu)成領(lǐng)子，是領(lǐng)角呈八字形的立領(lǐng);上下有四個(gè)加袋蓋貼袋，胸袋袋蓋呈倒山字筆架型，稱為“筆架蓋”;下邊兩個(gè)為吊袋，即袋邊沿活口的口袋，俗稱“老虎袋”，四個(gè)口袋都以紐扣扣合;前門(mén)襟五粒明扣;袖口上各有三粒扣子;最初的后背有腰帶，背縫和開(kāi)衩，以后取消了腰帶和開(kāi)衩。

雖然民國(guó)時(shí)期的女裝變革的首要因素是政治，但是女性積極參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情對(duì)服裝變革的作用是不容忽視的。當(dāng)時(shí)女性的運(yùn)動(dòng)裝更多強(qiáng)調(diào)服裝的運(yùn)動(dòng)功能和實(shí)用功能。通常采用腰部以下束緊的結(jié)構(gòu)，并通過(guò)開(kāi)領(lǐng)、短袖、短裙、收腰的樣式最大限度的釋放雙臂和雙腿的運(yùn)動(dòng)。并且，這類(lèi)款式是民國(guó)時(shí)期女性參與體育活動(dòng)的必備服飾，它變換了中國(guó)傳統(tǒng)女性的矯揉造作，新時(shí)期女性的特點(diǎn)顯露無(wú)疑。

民國(guó)女裝“變服”的另一標(biāo)志是旗袍的出現(xiàn)。旗袍與傳統(tǒng)服裝比起來(lái)，面料可選用的材質(zhì)廣泛，工藝簡(jiǎn)單，造價(jià)偏低，造型簡(jiǎn)潔大方，而且便于運(yùn)動(dòng)。旗袍在實(shí)用性方面優(yōu)于傳統(tǒng)服飾，取代了傳統(tǒng)服飾復(fù)雜的服飾搭配，基本做到了一衣代替多衣。旗袍的開(kāi)衩對(duì)于女性的肢體運(yùn)動(dòng)方面起到了較大的作用，達(dá)到了舒適、美觀、運(yùn)動(dòng)型的要求。

三、體育運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)的影響

通過(guò)服裝的發(fā)展史我們可以看到，體育運(yùn)動(dòng)始終伴隨著服裝史的變革與進(jìn)步。19世紀(jì)以前的服飾往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)服裝的奢華精美，卻忽視了著裝者身體舒適性的需要，更談不到體育運(yùn)動(dòng)的要求。在中國(guó)歷代服飾中，過(guò)分渲染的服飾每個(gè)朝代都有，仕女們碩大而不方便的發(fā)髻，歷代皇族精細(xì)而不實(shí)際的龍袍霞帔，寬大的袍衫等等;還有歐洲盛行的緊身胸衣、撐箍裙，都是拋開(kāi)人所必需的舒適性而將重點(diǎn)放在服飾上，歷史上這類(lèi)服飾，只是人類(lèi)文明歷史上精美的瞬間而已。

服飾隨著時(shí)代的腳步前行，人們逐步認(rèn)識(shí)到服飾的本質(zhì)是為人服務(wù)，服從人的需求，使人身心獲得健康發(fā)展。這正是服飾符合人參與各種戶外及體育運(yùn)動(dòng)的客觀要求，尤其是越來(lái)越重視身心健康的今天，健身、體育鍛煉已經(jīng)成為人們生活重要的組成部分，這對(duì)服裝設(shè)計(jì)師就有了更高的要求，與現(xiàn)代社會(huì)提倡的人性化設(shè)計(jì)不謀而合。

如今，服裝設(shè)計(jì)的人性化理念深入人心，“以人為本”隨處可聞。作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向，人性化設(shè)計(jì)就意味著處理人與服裝之間的關(guān)系時(shí)，設(shè)計(jì)師要把方便人們參加體育運(yùn)動(dòng)放在首位，設(shè)計(jì)要點(diǎn)在于正視人的體育運(yùn)動(dòng)對(duì)服裝的具體要求。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出充滿人情味和親和力的服裝產(chǎn)品，以滿足人的著裝需求，提高人的衣著、生活質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值。

人們參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情不斷升級(jí)，對(duì)中外服裝發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，這要求從全新的視角關(guān)注服裝史的發(fā)展。美國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)家德雷福斯曾建立了一條十分簡(jiǎn)明的標(biāo)準(zhǔn):“要是產(chǎn)品阻滯了人的活動(dòng)，設(shè)計(jì)便告失敗;要是產(chǎn)品使人感到更安全、更舒適、更有趣、更快樂(lè)、設(shè)計(jì)便成功了。”美的服裝不妨礙身體，而是幫助身體的發(fā)展，即“美”不能以犧牲“用”為前提。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中西方服飾史在不同的歷史時(shí)期，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)服裝的發(fā)展都起到了推動(dòng)的作用。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、生活節(jié)奏加快的今天，人們工作壓力的增加，生活水平的提高和消費(fèi)觀念的更新，刺激和引導(dǎo)著人們對(duì)健康運(yùn)動(dòng)的追求，越來(lái)越多的人意識(shí)到強(qiáng)健的體魄、優(yōu)雅迷人體型的重要性。運(yùn)動(dòng)不僅是一項(xiàng)體育活動(dòng)，也是一種健康的生活方式，更是一種時(shí)尚。因此，當(dāng)下服飾品的研發(fā)，應(yīng)從功能性的角度出發(fā)，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)出既適合運(yùn)動(dòng)同時(shí)又有時(shí)尚品味的產(chǎn)品，這是未來(lái)服裝發(fā)展的大趨勢(shì)。

[1]彭鋒．美的意蘊(yùn) [M]．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000．

[2]王受之．世界時(shí)裝史[M]．北京:中國(guó)青年出版社，2002．

[3]樓慧珍，吳永，鄭彤．中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化[M]．上海:東華大學(xué)出版社，2004．

[4]張競(jìng)瓊，翟梅宇．民國(guó)時(shí)期服裝功能性設(shè)計(jì)的研究[J]． 浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào) ．2006，(12)．