抗日戰爭時期朱德對民族精神的弘揚

石保山

（南陽醫學高等專科學校 河南南陽 473000）

抗日戰爭時期朱德對民族精神的弘揚

石保山

（南陽醫學高等?？茖W校 河南南陽 473000）

抗日戰爭中，朱德主要從革命樂觀主義精神、愛國主義精神、革命英雄主義精神三個方面對中華民族精神進行了卓有成效的弘揚，既繼承了中華民族優秀傳統精神，同時又融入了豐富的時代內涵，為中國人民的民族解放事業增添了強大的精神動力。學習朱德留下的這份寶貴精神財富，對于不斷激發民族自尊心、自豪感，增強民族向心力、凝聚力，推進中國特色社會主義建設具有重要的現實意義。

朱德；抗日戰爭；民族精神

在長期革命和建設的實踐中，朱德在人民戰爭、軍隊建設、經濟建設和黨的建設諸方面提出了不少重要思想，對毛澤東思想的形成和發展做出了杰出貢獻。這其中也包括他在弘揚和培育民族精神方面所做的貢獻?？谷諔馉幹?，朱德既繼承了中華民族優秀傳統精神，又融入了豐富的時代內涵，對中華民族精神進行了卓有成效的弘揚，為中國人民的民族解放事業增添了強大的精神動力。學習朱德留下的這份寶貴精神財富，對于不斷激發民族自尊心、自豪感，增強民族向心力、凝聚力，全面推進中國特色社會主義建設和黨的先進性建設具有重要的現實意義。

一、樹立抗戰必勝的信念，發揚樂觀主義精神

抗日戰爭不僅僅是一場軍事實力和經濟實力的較量，更是一場意志和精神的較量。在這場戰爭中，中華民族精神得到了極大地振奮和升華，正是依靠偉大的民族精神，中國人民在抗戰中取得了一系列輝煌業績，不僅重塑了中華民族的外在形象，而且成為中華民族由衰敗到強盛的重要轉折點。在抗戰期間，作為中共中央軍委副主席和八路軍總指揮，朱德的一言一行，都會對敵后根據地軍民的精神面貌產生很大影響。八路軍、新四軍在這場戰爭中，始終能夠保持著高昂的斗志和抗戰必勝的樂觀主義精神，與朱德的努力不無關系。

（一）消除恐日癥和妥協行徑，是樹立必勝信念的前提

1937年，日本帝國主義發動了全面侵華戰爭，中國開始進入全民族的抗戰階段。然而，一些動搖分子仍對日本帝國主義心存幻想，甚至還有恐日心理，他們被貌似強大的日本所嚇倒，認為戰則必敗，主張對日妥協。朱德嚴厲批駁了恐日癥現象，認為“所謂的恐日病只是自己腦子里的魔鬼造出來的，日本并不是那么可怕的怪物，每個中國人都應該牢牢地記著！”他精辟地分析了日本在經濟上、軍事上存在的致命弱點：首先自然資源尤其是戰略資源嚴重貧乏，“這些對于軍事非常重要的原材料缺乏，無疑地是日本帝國主義的一個致命傷?！盵1]其次，日本“農業技術的落后，封建剝削的殘酷，地租及賦稅的繁重以及農民的極端貧困化，一切這些都形成了日本農業經濟的特征，阻礙了日本工業的發展”，更是日本“整個經濟生活中的最弱的一環”。第三，日本工業畸形發展，連年大規模擴軍備戰，結果“這種大量消耗而與國民福利無關的軍事工業發展破壞了國民經濟”。龐大的軍費開支，造成了日本巨額財政赤字而不得不靠發行公債度日。第四，日軍在武器上雖優于中國，但隨著戰線拉長，其兵力不足的弱點將逐漸暴露，日軍“不能夠支持怎樣長久，亦不能布置在廣大地區上的?！彪S著中國人民抗日戰爭進程的推進，日軍的厭戰情緒也會隨之增加。

那么，怎樣才是對待日本法西斯的正確態度呢？朱德認為，一方面“不應忽視日本強盜強大的侵略力量”，否則“將會犯輕視敵人的嚴重錯誤”；另一方面，也不能因此而“過分估計日本強盜的力量”。朱德嚴肅指出，恐日病是嚴重的錯誤，讓步、妥協與退讓是亡國滅種的自殺政策，“擺在我們面前的唯一問題是抗戰，抗戰到最后的勝利！”

（二）抓住戰爭的有利條件，是抗戰勝利的必然要求

善于抓住敵人的弱點，充分利用中國抗戰的有利條件，是加快中國抗戰勝利步伐的必然要求。1937年7月，朱德在《解放》周刊上撰文認為，目前對中國人民的抗日戰爭來說有三大有利條件。一是中國人民的抗日戰爭是正義的，而日本是非正義的，國際輿論一致地責斥日本的強盜行徑；二是抗日民族統一戰線初步形成，實現了全民族的團結抗戰。“只要這樣地繼續下去，勇敢地大踏步地繼續下去，終會給與中華民族以新的動力來實現它的民族解放的神圣任務的！”[1]三是共產黨領導的軍隊經過長期的革命實踐，已經創造了不少成功的經驗。比如“鍛煉了成千上萬不畏犧牲不避艱難的干部；提高了他們的政治認識與政治信仰，紅軍中的每個戰斗員以及飼養員炊事員都有著深刻的政治認識，知道怎樣執行他的抗日的政治任務；建立了完善的系統的政治工作制度；在廣大群眾中播種了新的為民族解放而斗爭的種子?！盵1]中國共產黨愿把這些寶貴的經驗熱誠地貢獻給一切抗日的友軍和全國同胞借鑒。朱德深信只要把這些有利條件充分利用起來，必將“收結更多的革命果實”。

（三）堅持動員民眾的持久戰爭，是爭取勝利的必要條件

面對日本帝國主義者野蠻的侵略戰爭，中國共產黨人認識到，要取得抗日戰爭的勝利就必須喚起民眾的抗日激情，動員他們走向抗日第一線。朱德指出抗日戰爭必將是一個持久的、艱苦的抗戰，這就需要我們動員與集中全國一切人力、智力、財力與物力，全力以赴。因此，他認為動員民眾、武裝民眾，給民眾以充分的救國抗日的自由，這是爭取勝利的“最必要的條件”。過去蘊藏在廣大人民中的巨大抗日力量是“被箝制被壓迫了”，“這無疑義地是一個重大的損失?！睉摿⒖虅訂T千百萬的民眾到前線去，到日軍已占據的區域上“組織大眾的游擊隊，襲擊敵人，疲勞敵人，破壞敵人的一切交通，與抗戰的軍隊配合起來作戰。這才是最有效的抗戰方策?！盵1]只有這樣，方顯人民戰爭的威力，方能樹立抗戰必勝的樂觀主義精神。他說：“盡管敵人怎樣殘暴，怎樣強悍，在抗戰到底的進程里，最后的勝利終會是我們中國人民的，我們不但有著這樣堅決的信念，民族解放的燈塔亦在這樣照耀著我們走向最后的勝利！”[1]1940年5月，朱德在由西安返回延安的途中拜謁了黃帝陵，在聽完隨行人員的講解后，他觸景生情地說：“中華民族有五千年光輝的歷史，然而近百年來我們這個民族卻遭受了帝國主義的百般欺凌，被稱作‘東亞病夫’?，F在，這個古老的民族覺醒了，我們這些黃帝的子孫點燃了民族解放的烽火，全國人民正在進行著神圣的抗日戰爭?？谷諔馉幘褪侵腥A民族復興的戰爭，我們一定要把這場戰爭進行到底，我們也一定能取得戰爭的最后勝利！”那些阻撓抗日戰爭的順利進行，想妥協投降的人，是黃帝的“不肖子孫”。[2]在朱德身上，處處閃耀著一種中華民族不屈的民族性格和必勝的革命樂觀主義精神，正是這種精神，指引著中國人民走向民族解放之路。

二、聯合一切抗日力量，發揚愛國主義精神

風雨同舟，團結御辱，是中華民族的一種基本精神?？谷諔馉幹兄斓屡κ惯@種團結御辱的集體主義精神進一步升華，不僅強調要不斷鞏固抗日民族統一戰線，而且主張一切遭受日本法西斯鐵蹄蹂躪的國家聯合起來，建立世界反法西斯統一戰線。

（一）把中日民族矛盾放在首位，強調中華民族要團結抗戰

“九·一八”事變以后，中日矛盾逐漸上升為中國社會中的主要矛盾，由中國共產黨倡導的以國共兩黨為主體的抗日民族統一戰線最終建立，從而結束了十年內戰的對立局面。在共同抗日的旗幟下，中華民族實現了空前的大團結，為戰勝日本帝國主義奠定了基本的條件，朱德始終是這種團結精神的執行者和弘揚者。1937年7月14日，朱德為紅軍奔赴抗日前線題詞：“日本強盜奪我東三省，復圖占外蒙，又侵我華北，非滅亡我全國不止。我輩皆黃帝子孫，華族胄裔，生當其時，身負干戈，不能驅逐日寇出中國，何以為人！我們誓率全體紅軍，聯合友軍，即日開赴前線，與日寇決一死戰，復我山河，保我民族，保衛國家，是我天職！”[3]表達了中國共產黨人和中國人民抗戰到底的堅定決心。1938年7月，朱德在八路軍總部直屬干部會上總結了抗戰一年的經驗，針對有人挑撥國共兩黨關系，企圖破壞抗日民族統一戰線的行徑，朱德給予了批駁：“共產黨的真誠，在一年以來，推動大家走上真正團結的道路”?！坝腥苏f主義、階級、黨派的沖突不可避免，但在世界大潮中，民族的沖突大于階級的沖突”。今后的“中心工作還是統一戰線”，“要用一切方法鞏固統一戰線，才能勝利”。[3]抗日戰爭進入相持階段后，日本改變了進攻策略，對國民政府以政治誘降為主，軍事打擊為輔；而集中其主要兵力進攻共產黨領導的敵后抗日根據地。在日本的誘降下，國民黨內一部分人公開叛變投敵，失敗情緒在一些人當中有所上升。為鞏固抗日民族統一戰線，堅持持久抗戰，朱德發表了《我們一定要勝利》一文，文章指出，日本法西斯原來打算用二三十萬軍隊在三個月內滅亡中國，這個狂妄計劃遭到慘重的失敗。其中最主要的原因無疑是中華民族的團結，是我們的抗日民族統一戰線，是國民黨、共產黨的親密合作。兩年來，中華民族愈戰愈強，特別是表現在華北的抗日戰場。當日本法西斯侵入長城以后，以為再無第二道長城可以阻擋他囊括華北的企圖了，但是，一座新的長城出現了，這就是華北的游擊戰爭。偉大的中華民族是能夠而且敢于勝利的。[3]鞏固抗日民族統一戰線，并不是對國民黨進行無原則地讓步，而是采取又團結又斗爭的策略，中國共產黨把中間派看作是必須爭取的力量。1940年5月，朱德由華北抗日前線返回延安，在途徑洛陽時會晤國民黨著名將領衛立煌。朱德在衛立煌為他舉行的歡迎會上致詞，再次強調國共兩黨和全國軍隊團結的重要性。他說：“全國人民需要這種團結，國民黨的大多數黨員需要這種團結，共產黨、八路軍堅決要求這種團結。只有日寇、汪精衛等漢奸、投降分子和摩擦專家害怕這種團結。這種團結必須建立在進步的基礎上。只有這樣，才能克服困難，爭取抗戰的最后勝利?！盵2]

抗日戰爭中文藝宣傳工作對于鼓舞斗志，振奮集體主義精神同樣起著非常重要的作用。朱德對這項工作十分重視，多次到魯迅藝術文學院指導根據地文藝宣傳工作。他要求根據地的廣大文藝工作者要面向廣大的群眾和士兵作宣傳，“中心內容是堅持抗戰，堅持團結，指出新民主主義的中國的前途。”藝術工作者“要習慣過集體生活，要善于表現集體的力量。因為我們不是個人英雄主義者。在偉大的共產主義的事業當中，無論是怎樣的個人，都顯得渺小了?！盵4]

（二）將國內抗戰與世界反法西斯戰爭結合起來，主張聯合世界反法西斯力量

中國的抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，中國的抗日戰場是世界反法西斯戰爭的東方主戰場。面對著共同的敵人，一切愛好和平的國家和民族都應該聯合起來，結成廣泛的世界反法西斯統一戰線。每個國家的反法西斯斗爭的勝利，都離不開其他國家多方面的支援；同時，每個國家反法西斯斗爭的勝利，又是對其他國家民族解放斗爭的最寶貴的幫助。從某種意義上講，這也是愛國主義的一種表現。為促進國際反法西斯統一戰線的形成，朱德進行了不懈的努力。1941年7月7日，在延安各界舉行的七七抗戰四周年紀念大會上,朱德分析了世界的反法西斯形勢。他認為，中國的抗日戰爭在世界反法西斯戰爭中占有重要地位，中國應該與歐洲、東亞以及一切反法西斯之民族親密聯合，努力拯救世界人類，免遭德、意、日法西斯強盜蠻橫的奴役。[3]1941年10月，東方各民族反法西斯代表大會在延安召開，會上朱德號召東方各民族一切反對日本帝國主義的勢力統一起來，組成反法西斯的統一戰線，指出這是打倒法西斯主義或是阻止它發展的最大力量和武器。這次大會決議成立東方各民族反法西斯大同盟，朱德當選為大同盟執行委員。

為援助其他國家的反法西斯戰爭，第二次世界大戰期間中國派出了遠征軍入緬作戰；不少在莫斯科的華人參加了蘇聯的衛國戰爭。當然中國的抗日戰爭也得到了世界上愛好和平的國家和黨派的聲援和幫助，一些國家還派遣人員直接來華和中國人民并肩作戰，其中就有加拿大的白求恩和印度的柯棣華。他們兩個為中國人民的民族解放事業長眠在了中國的土地上，朱德對這種高度的國際主義精神給予高度評價。他說，白求恩同志是富于國際主義精神的模范，白求恩同志的高尚的共產主義品質，還表現在他對工作的無限責任心和對同志對人民的無限熱忱。他的技術高明，但仍精益求精，不但以這種極端負責的精神來執行自己的業務，并且教育了他周圍一切人。[3]他稱贊柯棣華身上表現的是國際主義獻身精神，是印度民族精神的偉大表現，值得一切反法西斯人民、一切殖民地半殖民地人民珍重與發揚的?！笆澜绶捶ㄎ魉箲馉幍膭倮?，亞洲人民的解放，無疑地要依靠人民的這種團結一致的斗爭，才能得到?！盵5]

三、堅持戰斗和生產，發揚革命英雄主義精神

革命英雄主義是鼓舞中華兒女戰勝各種艱難險阻、勇往直前的強大精神動力,是凝聚民族力量的偉大旗幟?？谷諔馉帟r期，朱德對革命英雄主義的內涵，弘揚革命英雄主義的重要性和必要性，如何弘揚革命英雄主義均作了精辟的論述，對八路軍、新四軍堅持敵后根據地的戰斗和生產，發揚一往無前的英雄主義精神做出了重要貢獻。

（一）正確區分新舊英雄主義

朱德認為，八路軍、新四軍在抗日戰爭中之所以能取得一個又一個輝煌的成績，很大程度上是廣大將士發揚了“堅苦卓絕、奮不顧身的英雄主義氣概”。在他看來，革命的英雄主義的本質特征是“視革命的利益高于一切，對革命事業有高度的責任心和積極性，以革命之憂為憂，以革命之樂為樂，赤膽忠心，終身為革命事業奮斗，而不是斤斤于作個人打算；為了革命的利益和需要，不僅可以犧牲自己的某些利益，而且可以毫不猶豫地貢獻出自己的生命?！盵4]革命的英雄主義歸根結底是群眾的英雄主義，它有兩方面的表現，一是所作所為都是為群眾的利益。當個人利益與群眾利益發生沖突時，前者應服從后者。另一表現是相信群眾才是創造世界和創造歷史的偉大力量。發揚革命英雄主義必須首先澄清對英雄主義種種錯誤認識，分清革命英雄主義和個人英雄主義的本質不同。朱德認為兩者的區別有三：從階級屬性來講，舊英雄主義是為個人利益打算、為反動勢力服務的，而新英雄主義則是為了群眾的事業，為群眾所賞識，為群眾所稱頌；從與群眾的關系來看，舊的個人英雄主義者只突出個人，輕視與脫離群眾，甚至愚弄與奴役群眾，而新英雄主義者自覺地把自己看作是“群眾力量中的一點滴，不輕視較自己稍為落后的人，不嫉妒較自己更為前進的人，互相學習，互相幫助”；從發展趨勢來說，舊個人英雄主義者“必然為群眾所唾棄，為歷史所嘲笑”，而新英雄主義“是新時代新社會的產物，是和共產黨的領導分不開的”，一切人們都可在為群眾的事業中，盡量發揮自己的天才和創造性，而所有杰出的群眾英雄主義者，“也都會被賞識，被表揚，將和偉大的革命事業一起永垂不朽！”中華民族正在進行的是一項神圣事業，“需要有許許多多的威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，赤膽忠心，自始至終為革命服務，為革命效死的革命英雄?！盵5]他認為，中國要戰勝日本帝國主義，必須充分發揚這種革命英雄主義精神。

（二）充分認識弘揚革命英雄主義的必要性和重要性

抗日戰爭的后期階段，日軍投入大量兵力進攻敵后抗日根據地, 中國共產黨領導的八路軍、新四軍抗擊了大部分日軍和幾乎全部偽軍,成為全民族抗戰的中流砥柱。朱德認為形勢的發展對八路軍、新四軍提出更高的要求，為完成民族的抗日戰爭和今后更艱巨的任務，八路軍、新四軍應肩負起更重大的責任。這就需要花更多的力量去弘揚革命英雄主義精神。

對于弘揚革命英雄主義的重要作用，朱德指出，這項工作對于推進工作、培養干部和教育群眾是“很好的很重要的方法”。首先，它可以最大限度地調動人民的積極性、創造性，只要引導正確，就可以“形成一種勇往直前的風氣”，“使人人積極而愉快地為革命戰爭貢獻出更大的力量”[4]，不但能展示出群眾的偉大力量，而且可以從群眾中涌現出無數的英雄。其次，弘揚英雄主義是團結群眾、培養干部的重要方法。通過堅持敵后根據地的游擊戰爭和開展大生產運動，可以培養更多來自群眾的、有群眾影響的干部。這些英雄主義者是“團結群眾的核心，在他們的影響下，使全體群眾更積極地行動起來?！盵4]第三，弘揚英雄主義是教育群眾的重要方法，也是進行部隊政治工作的重要方法。“以群眾所最熟悉的和最欽佩的群眾英雄及其業績來教育群眾，以群眾英雄的活榜樣號召大家前進，這就打破了教條主義的空談，使教育產生出力量?！敝斓抡J為，重要的是做好樹立英雄主義典型的工作，以榜樣的力量來教育群眾、激勵群眾，使其成為中國共產黨人“有計劃的經常的工作”，“如果能使人人積極、上進，向前面看齊，我們的工作就會大踏步地前進，而在前進的道路上就會把一些壞的傾向克服掉。”[4]

（三）在戰斗和生產的實踐中弘揚革命英雄主義

如何在戰斗和生產實踐中弘揚革命英雄主義精神，朱德明確指出，戰斗、生產、團結群眾，是八路軍、新四軍的三大任務，也是弘揚英雄主義的主要場所。

在抗日殺敵的戰場上，中國人民所表現出的臨危不懼、奮勇殺敵、視死如歸的英雄氣概，無論在廣度和深度上都是空前的，是革命英雄主義的一次生動展現。尤其是中國共產黨領導的八路軍、新四軍，更是這種精神的繼承者和發揚者，無數的革命英雄主義典型事例“無一不是我軍指戰員的英雄主義的最高表現”。[4]

堅持抗日根據地的經濟建設，是中國共產黨領導抗日軍民堅持長期敵后抗戰的重要一環。抗日戰爭進入相持階段后，由于日寇的封鎖、掃蕩，陜甘寧邊區和敵后各抗日根據地在財政經濟上日益困難。為了克服經濟上的嚴重困難，各抗日根據地的黨政軍學人員和人民群眾響應號召，掀起了大規模的大生產運動。1940年9月，朱德在《擴張百團大戰的偉大勝利》一文中號召全體指戰員和政工人員，“發揚艱苦奮斗精神，自力更生，做到部隊給養部分自給，只有這樣，敵后抗日武裝才能繼續堅持，才能擴大已得的勝利?！盵2]在大生產運動中，朱德不僅首創了“南泥灣政策”，而且親自領導了南泥灣的開發建設。在朱德領導下，三五九旅在南泥灣開發建設中充分發揚了一往無前的革命英雄主義精神，使南泥灣很快變成了“陜北江南”， 成為大生產運動中的典范，同時也孕育了自力更生、艱苦創業，頑強拼搏、勤儉節約、同心同德的“南泥灣精神”。

總之，抗日戰爭期間朱德對民族精神的弘揚和培育，給今天從事建設中國特色社會主義偉大事業的人們留下了豐富而寶貴的精神財富，值得我們今天繼續去發揚光大。他的這些光輝的思想至今還在影響著中國人，現在我們所大力提倡的延安精神、南泥灣精神、太行精神等無不滲透著朱德的重大貢獻。

[1] 朱德元帥豐碑永存[M]．上海：上海人民出版社，1986年。

[2] 朱德傳[M]．北京：中央文獻出版社，1993。

[3] 朱德年譜[M]. 北京：人民出版社，1986。

[4] 朱德選集[M].北京：人民出版社，1983。

[5] 毛澤東周恩來劉少奇朱德論社會主義精神文明 [M]．北京：戰士出版社，1981。

石保山（1974-），男，漢族，河南方城人，工作單位：河南省南陽醫學高等?？茖W校政治理論教學部，講師，法學碩士。研究方向：毛澤東思想、中國特色社會主義文化建設。