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核心價(jià)值體系的開(kāi)放性、包容性與基礎(chǔ)性

2011-08-15 00:48:13陶東風(fēng)首都師范大學(xué)文學(xué)院教授
科學(xué)中國(guó)人 2011年24期
關(guān)鍵詞:開(kāi)放性

陶東風(fēng) 首都師范大學(xué)文學(xué)院教授

核心價(jià)值體系的開(kāi)放性、包容性與基礎(chǔ)性

陶東風(fēng) 首都師范大學(xué)文學(xué)院教授

在十七屆六中全會(huì)決議中,“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是一個(gè)貫穿始終的關(guān)鍵詞,是我國(guó)文化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。決議指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程,貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。”

結(jié)合最近幾年連續(xù)發(fā)生的幾件震撼國(guó)人道德良知的事件(特別是前不久發(fā)生的小悅悅事件),深切感到當(dāng)下中國(guó)的價(jià)值失范、誠(chéng)信喪失、良知泯滅到了非常嚴(yán)重的地步,甚至已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)未來(lái)的最大危機(jī)。在這個(gè)時(shí)候提出推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè),是適時(shí)的,是具有戰(zhàn)略眼光的。

但是,一種能夠“引領(lǐng)社會(huì)思潮”,“形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”的核心價(jià)值體系,又必須具有先進(jìn)性、包容性、開(kāi)放性和基礎(chǔ)性,而且必須是在民主協(xié)商、充分討論之后形成的共識(shí)。

首先,核心價(jià)值體系必須具有開(kāi)放性和多元性。像中國(guó)這樣一個(gè)大型國(guó)家,社會(huì)各階層、各群體、各組織、更不要說(shuō)眾多的個(gè)人,都有不同信仰、追求、生活理想等等,能夠在“全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”的核心價(jià)值觀,不可能不充分尊重這種多元性,因此它必須是開(kāi)放的、具有巨大包容性的,而不能是狹隘的、片面的,這樣才能被不同的階層和群體所接受,才能容納各種不同的宗教信仰,而且允許充分的個(gè)人選擇。也就是說(shuō),核心價(jià)值體系必須和多元社會(huì)、多元價(jià)值觀相適應(yīng),和開(kāi)放社會(huì)相適應(yīng)。應(yīng)具有足夠的包容性而不是排他性,就像決議指出的,要“大力弘揚(yáng)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的思想和精神”。

其次,這樣一種和多元社會(huì)、多元價(jià)值觀相適應(yīng)、且具有開(kāi)放性的核心價(jià)值體系,必須具有基礎(chǔ)性、包容性和廣泛性,也就是說(shuō),能夠統(tǒng)一廣大民眾的思想,作為“共同理想信念”“基本道德規(guī)范”發(fā)揮作用的核心價(jià)值體系,必須是基礎(chǔ)性的,能夠規(guī)范適應(yīng)全社會(huì)不同階層和群體的,它是對(duì)每個(gè)公民的基本道德要求和行為規(guī)范要求,而是低調(diào)的公民道德,而不是高調(diào)的圣人倫理。

科它也不能是只適合模范共產(chǎn)黨員、模范勞動(dòng)者的標(biāo)準(zhǔn),而是一般公民都能夠達(dá)到、也應(yīng)該達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn),是一種世俗性道德而不是宗教性道德,不是要人人都成為高大全的圣人,而是要人人都成為遵紀(jì)守法的公民。

第三,作為“統(tǒng)一指導(dǎo)思想和共同理想信念”的核心價(jià)值體系,必須在充分的民主協(xié)商、公共討論之后形成,必須是社會(huì)各階層在這種討論和協(xié)商之后形成的共識(shí),而不是自上而下強(qiáng)加的“圣旨”。對(duì)此,六中全會(huì)決議也做了科學(xué)的表述:“全會(huì)對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展作出了部署,強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ),全面貫徹‘二為’方向和‘雙百’方針。”決議還寫(xiě)到:要“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主,營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍,提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論。”決議把核心價(jià)值體系建設(shè)和“二為”方向、“雙百”方針聯(lián)系起來(lái)論述,絕不是偶然的,其目的正是要防止把沒(méi)有廣泛民意基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)教條強(qiáng)加于人,防止一言堂。所以,我以為,“二為”方向是核心價(jià)值體系的根本指歸,“雙百”方針則是核心價(jià)值體系的形成機(jī)制。

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