淺談建筑空間環(huán)境與都市生活

黑龍江 于亞琴 陳博賡

淺談建筑空間環(huán)境與都市生活

黑龍江 于亞琴 陳博賡

當(dāng)人們談?wù)摫Ｗo(hù)古建筑時，已經(jīng)不僅僅是指建筑物本身，還要求有一個適宜的空間環(huán)境。從城市規(guī)劃的觀點出發(fā)，建筑物和廣場最本質(zhì)的東西，應(yīng)該是它們所能形成的空間環(huán)境質(zhì)量。假如歷史上已經(jīng)形成了比較完美的空間環(huán)境形態(tài)，則應(yīng)將整體環(huán)境加以保護(hù)。假如古建筑四周缺乏一個完整的空間環(huán)境，則應(yīng)創(chuàng)造一個新的空間環(huán)境，以保護(hù)和加強歷史性古建筑的風(fēng)貌。通過保護(hù)和保存，以達(dá)到其超越時空的價值。

100多年前，由于工業(yè)革命開始發(fā)展，城市人口激增，使歐洲文藝復(fù)興運動以后產(chǎn)生的城市規(guī)劃理論，發(fā)生了根本的變化。城市建設(shè)不再以廣場街景為構(gòu)思的出發(fā)點，而是著重于交通、功能分區(qū)、道路系統(tǒng)，大量平民化住宅和公共福利設(shè)施，以適應(yīng)城市現(xiàn)代化的需要。在城市現(xiàn)代化進(jìn)程飛速發(fā)展的今天，古建筑越發(fā)顯得稀有而珍貴，在現(xiàn)代化大城市中保護(hù)古建筑，需要盡可能保持其古建風(fēng)貌，綜合考量其歷史、藝術(shù)、科學(xué)和經(jīng)濟價值。歐洲許多現(xiàn)代城市為了保護(hù)歷史古跡，都制定法規(guī)限制在舊城區(qū)蓋超高層，美國的華盛頓、波士頓等城市也制定了同樣的城市法規(guī)。

1846年建成的特尼地教堂是紐約人引為自豪的一幢歷史建筑。它是新古典主義歷史時期美國哥特復(fù)興建筑的代表。

特尼地教堂與著名的聯(lián)邦紀(jì)念大廈和紐約證券交易所，在華爾街地區(qū)形成了一塊頗有古建風(fēng)貌的空間環(huán)境。從華爾街向西北方向望去，特尼地教堂的主立面，正好是街區(qū)終點的對景。站在聯(lián)邦紀(jì)念大廈向西南方向望去，則是以紐約證卷交易所大樓為起點，融合了古典風(fēng)貌與現(xiàn)代風(fēng)采的一條金融街。再由證卷交易所大樓所在金融街向東北方面望去，座落在地勢高差約10英尺半坡地上的具有希臘復(fù)興建筑風(fēng)格的聯(lián)邦紀(jì)念大廈，就仿佛是巴蒂濃神廟的再現(xiàn)。聯(lián)邦紀(jì)念大廈位于美國獨立后第一個國會大樓的遺址上。1789年4月30日，華盛頓在這里宣誓就任美國第一任總統(tǒng)。1903年建成的紐約證券交易所大樓，是在1792年紐約證券商人簽署第一個證券交易協(xié)議的地方。它們特殊的歷史地位，更提高了這塊具有古建筑風(fēng)貌空間環(huán)境的身價。

同樣，在筆者的家鄉(xiāng)哈爾濱，其建筑文化呈多元化方向發(fā)展,以俄羅斯式、新藝術(shù)運動、折衷主義建筑為基調(diào),匯集了純正西方建筑文化的歐洲古典建筑,使哈爾濱成為聞名于世的“東方小巴黎”。

在哈爾濱的宗教建筑當(dāng)中,東正教堂無論在數(shù)量上還是在規(guī)模上都是最為突出的。沙皇俄國的國教是東正教,俄國人大多是虔誠的東正教徒。在哈爾濱眾多的移民當(dāng)中,俄國移民占了相當(dāng)大的比重。為了滿足教徒的宗教生活需要,安撫將士懷念故國的思鄉(xiāng)之愁,大量的東正教堂拔地而起。到20世紀(jì)30年代,哈爾濱的東正教堂已達(dá)25座，此類建筑多為帶有俄羅斯建筑風(fēng)格的拜占庭式建筑。被譽為“東方第一”的遠(yuǎn)東地區(qū)最大的磚木結(jié)構(gòu)教堂——圣·索菲亞教堂,就是東正教堂的典型代表,而作為教堂建筑藝術(shù)精品的圣·尼古拉大教堂是當(dāng)時哈爾濱城市景觀的突出標(biāo)志,教堂是全部由原木堆積咬合起來的井干式結(jié)構(gòu),造型端莊肅穆、精美絕倫,在城市空間環(huán)境中起到畫龍點晴的作用。

新中國成立后,哈爾濱的建筑進(jìn)入了一個新的歷史階段,出現(xiàn)了大量以現(xiàn)代建筑的設(shè)計手法,融現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)民族風(fēng)格于一體的仿古建筑，具有代表性的建筑有:哈爾濱船舶學(xué)院、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)、中共哈爾濱市委等。這些建筑以中國固有的合乎傳統(tǒng)理念的翬飛式翹檐“大屋頂”為顯著特色,含蓄自然、寓意深遠(yuǎn),詮釋出中國悠久文化的無窮魅力并帶給人們東方文明的啟示。

著名單體建筑成為所在空間環(huán)境中的主體，歷史上不乏成功的例子：埃及金字塔以巨大體量與嚴(yán)謹(jǐn)單純的幾何造型，控制了整個沙漠空間；希臘巴蒂濃神廟，以優(yōu)越地勢條件與建筑本身的藝術(shù)魔力控制了雅典衛(wèi)城；中世紀(jì)哥特教堂尖塔和神權(quán)的威力，控制了整個城市。但在今天的現(xiàn)代城市摩天樓空間環(huán)境中，要保護(hù)一個著名單體歷史建筑，并為它創(chuàng)造一個完美的空間環(huán)境是很困難的。

圣派垂克大教堂建成于1888年，是羅馬天主教在紐約地區(qū)的活動中心，它是全美最大的教堂，也是世界上11座最大的羅馬天主教堂之一，它作為宗教建筑的地位是顯赫的，在歷史上曾經(jīng)是這塊居民區(qū)的中心。由于在建筑內(nèi)部拱頂時，采用砌磚和抹灰替代了石頭，因此沒有采用飛扶壁結(jié)構(gòu)。但在壁柱頂端，仍保留著哥特式的小尖塔。當(dāng)上世紀(jì)30年代在這個地區(qū)開發(fā)建筑洛克菲勒中心建筑群以后，很快取代了圣派垂克大教堂的中心地位。上世紀(jì)60年代后，圣派垂克大教堂的四周又興建了超高層建筑群，使圣派克大教堂所處的空間環(huán)境更顯得狹小。上世紀(jì)70年代貝聿銘建筑事務(wù)所的亨利·柯布建筑師，在波士頓首創(chuàng)用玻璃幕墻超高層建筑做古建筑的近鄰，以玻璃幕墻面反射的效果，取得與古建環(huán)境的協(xié)調(diào)。這個創(chuàng)新仿佛給現(xiàn)代城市規(guī)劃帶來了一線曙光，使超高層建筑得以就近建造在歷史建筑旁邊，互相滲透，以促進(jìn)城市現(xiàn)代化進(jìn)程。

一般來說，歷史上著名古建風(fēng)貌的環(huán)境，都具有非常強烈的特殊景觀。仿佛是神圣不可侵犯的焦點，或需要嚴(yán)格隔開的區(qū)域。但現(xiàn)代化大都市環(huán)境中，需要探討如何使它們之間能夠互相包容和滲透，以創(chuàng)造一種新的具有某種彈性的視覺空間。互相包容和互相滲透的兩組不同風(fēng)貌的古建筑和現(xiàn)代建筑，只要處理恰當(dāng)，是可以組成一個空間環(huán)境的，但不能是多中心，像僅僅一街之隔的洛克菲勒中心與圣派垂克大教堂，就很難形成一個完整的空間環(huán)境。因為作為建筑物及其環(huán)境特征表現(xiàn)的有形與無形的鮮明限界，是各自客觀存在的。當(dāng)一個空間環(huán)境中同時出現(xiàn)幾種不同特征，互相矛盾時，就會使整體效果減弱。所以包容與滲透，不能僅在建筑哲理上認(rèn)同，還需要在實踐中不斷探求。上世紀(jì)60年代以后在圣派垂克大教堂北面建造了50層高的奧林匹克大廈。它是典型現(xiàn)代主義國際式建筑，具有深茶色玻璃幕墻的金屬框架結(jié)構(gòu)。在陽光照射下，它仿佛是圣派垂克大教堂的背景，主動在承受圣派垂克建筑的光影。但在曼哈頓大峽谷式狹窄街道空間中，陽光照射的機會是極其有限的。因此奧林匹克大廈在多數(shù)情況下，卻表現(xiàn)為一個個性很強的建筑實體，與圣派垂克對比黑白分明，略顯矛盾。縱然它有著不可抹殺的歷史、文化和精神價值，但在贊美與感嘆之余，仍不免感到其環(huán)境的擁擠、狹窄而引起的煩燥、緊張與不舒暢。

在人類歷史無盡的長河中，現(xiàn)代化的進(jìn)程是無止境的。房屋建筑猶如新陳代謝，總是需要隨著時代的發(fā)展而更新，保護(hù)古建筑應(yīng)該挑選真正的超越時空價值的少數(shù)著名歷史建筑，認(rèn)真下功夫，投入人力、物力、財力，并賦予文物建筑以新的活力，保護(hù)好建筑物，保護(hù)好其所處的空間環(huán)境。

（作者單位：于亞琴，黑龍江省城市規(guī)劃勘測設(shè)計研究院；陳博賡，美國建筑設(shè)計事務(wù)所）

（編輯 劉麗娜）