淺析東漢明帝的文化政策

王冬冬

(青島大學師范學院 歷史系，山東 青島 266071)

東漢明帝繼位之后，遵從光武舊制，經濟發展、政治安定的局面得以繼續，明帝更加重視文化事業，推行了一系列積極的文化政策，出現了文化繁榮的景象。

一、尊祀孔子，重儒崇經

首先，尊祀孔子，創立學校祭孔之制。《后漢書·明帝紀》載:“還，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。親御講堂，命皇太子、諸王說經。”明帝尊崇孔子，親自到孔子舊宅祭祀，并講授經學。永平二年(公元59年)，明帝親率群臣行大射之禮于辟雍，令“郡、縣、道行鄉飲酒于學校，皆祀圣師周公、孔子。”［1］志四《禮儀志》(P3108)規定定期舉行鄉飲酒禮，祭祀孔子。自此以后，中央政府所在地及各地方政府也都在學校中祭孔，祭孔成為全國性的重要活動，以此來強化思想文化的一統，鞏固政權。

其次，推崇經學，重用儒士。明帝尊師重道，推崇經學，《東觀漢記·明帝紀》:“孝明皇帝尤垂意于經學，即位，刪定擬議，稽合圖讖……親自制作《五行章句》”，令桓郁校定于宣明殿，謂郁曰:“我為孔子，卿為子夏，起予者商也。”［1］卷三十七《桓榮列傳》注(P1255)永平二年(公元59年)親臨太學行禮講經。永平十五年(公元72年)，再次親御講堂，命皇太子、諸王說經。上有所好，下必由之，以至朝野上下，上自帝王貴胄，下至功臣子弟，莫不習經，其風甚至化及蠻荒，“匈奴遣伊秩訾王大車且渠，來入就學。”清人皮錫瑞對明帝時期極盛的經學做了這樣的評論:“永平之際，重熙累恰，千載以時，后世莫逮。”［2］(P114)明帝重用儒士，以最優秀的儒生任三老、五更，并給予豐厚的物質賞賜和授予重要官職。