擷要采新史家書——孫桂儉主編《棗莊古代史綱》述論

柏恕斌，王麗華

(1．棗莊學院，山東 棗莊 277100;2．棗莊市博物館，山東 棗莊 277100)

中國文史出版社出版、孫桂儉主編的兩卷集《棗莊古代史綱》是迄今為止不多見的地域通史。深讀之，不但驚異于棗莊的“古賢名教、厚土奇峰”(連戰(zhàn)先生語)更為史綱作者們洞察歷史的視角，編纂史料的手法和清晰準確的文筆所折服。《史綱》無愧是地域性通史的范例。

一、《棗莊古代史綱》的創(chuàng)新標向

革故鼎新，與時俱進，創(chuàng)造性地采納嶄新的史學觀和最新史料是《棗莊古代史綱》的首要特征。若干年前，史學界就提出史學要擴大視野，在唯物史觀基礎(chǔ)上，復(fù)興和加強社會生活史的研究。要向人類學、人口學、經(jīng)濟學等借取方法、模式和認知能力。這是史學觀的一大突破和發(fā)展。《棗莊古代史綱》新采這一全面開放的史學理念，指導(dǎo)全書編纂，從而使棗莊的歷史更顯波瀾壯闊。在《棗莊古代史綱》中，我們可以看到作者對棗莊社會生活史作了廣泛采擷，比如對唐、宋、元、明、清等各代政區(qū)、人口、經(jīng)濟、軍事、教育及至宗教等均分別作了歷史性展述。這就使史綱具有了通觀百代，宣示潮流的浩蕩聲勢。

《棗莊古代史綱》揚棄“千古一系”說，采取“夷夏東西”說，從而使棗莊歷史，更加煥發(fā)出燦爛光輝。“夷夏東西”說是著名學者傅斯年先生早在20世紀40年代就提出的富有創(chuàng)造性的嶄新學術(shù)觀點，這一觀點認為:史前黃河流域文化的主體是東夷、西夏、北狄三大族群，黃帝代表北狄集群，炎帝代表西夏集群，太昊、少昊代表東夷集群，各族群的發(fā)展在同時期互見短長。……