中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的人文性

黑龍江 趙麗麗

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的人文性

黑龍江 趙麗麗

語文的工具性一直受到語文教學(xué)者的普遍重視，但是除了工具性之外，語文還具有文化功能，是一種文化載體，即它有其特有的人文性特征。所以語文教學(xué)不僅要進(jìn)行技能訓(xùn)練，更應(yīng)將人類優(yōu)秀文化通過共同鉆研、環(huán)境熏染等教育方式,使其內(nèi)化為教育對象的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),使之成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，這就是語文教學(xué)中的人文性，也是這個(gè)時(shí)代呼喚以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育。

中職語文教學(xué)；人文素養(yǎng)

一、語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的自省

當(dāng)今時(shí)代，知識的更新速度和傳播方式比以往有了翻天覆地的變化，在這個(gè)信息全球化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，整個(gè)社會(huì)對人才的要求也提到了相應(yīng)的高度。二十一世紀(jì)的人才，需要汲取豐富的人文知識和科學(xué)思想的營養(yǎng)，人性、美、科學(xué)是未來人才綜合素質(zhì)的核心內(nèi)容。莊子曾說過：“判天地之美，析萬物之理。”美必建立在寬廣而高超的審美心胸的基礎(chǔ)之上，才是真正的理性的美！氣質(zhì)、氣度、膽識和心胸比科學(xué)技巧和知識更重要。

在我國，通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生具備一定的專業(yè)技能，但人文素養(yǎng)卻差強(qiáng)人意，綜合素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力尚有欠缺。為改變這這種狀況，將人文教育的思想滲透于語文教學(xué)的環(huán)節(jié)中，不失為可嘗試的教學(xué)方法。

二、語文教學(xué)人文性的內(nèi)涵

語文不僅是一種工具，還是一種文化構(gòu)成，也是一種交際工具和文化載體。它傳達(dá)的是思想與情感，承載的是文化精神、價(jià)值觀念，給人的是審美的享受。

因此語文教育的人文性可以包含下面兩層含義：

（一）教育內(nèi)容的人文性。語文教育的內(nèi)容包括了豐富的思想性、情感意向性、美感性。

（二）教學(xué)方法的人文性。在語文教學(xué)進(jìn)程中，教師必須積極的調(diào)動(dòng)自身的思想感情才能對教學(xué)內(nèi)容有較深刻的理解，同時(shí)學(xué)生思想中蘊(yùn)含的情感因素也對教師進(jìn)行滲透，所以語文教學(xué)較之其他學(xué)科更看重的是感悟和想象。教師的任務(wù)就是把詩意的、審美的、情感與想象的東西以形象思維為方式傳導(dǎo)給學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對人文精神內(nèi)蘊(yùn)、人文價(jià)值體系包括理想信念、審美趣味的感悟。

中等職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)必須結(jié)合職業(yè)學(xué)校固有的特點(diǎn)，把實(shí)用性、交際性和個(gè)人發(fā)展性作為教學(xué)的核心內(nèi)容之一，對語文課堂進(jìn)行重新審視和定位。

三、中職語文教學(xué)中人文教育的實(shí)施

要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師在教學(xué)中要做的是：

（一）以一顆仁愛之心對待學(xué)生

進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生在初中學(xué)習(xí)一般不很出色，對于學(xué)習(xí)多數(shù)學(xué)生都有厭倦和抵觸的心理。所以在教學(xué)過程中教師要努力營造良好的人文環(huán)境。要從人格的角度，平等地對待學(xué)生，樂意接納學(xué)生，以人為本，充分挖掘?qū)W生的潛力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)課堂活力。對人的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定，是對人的理解、容忍、接納、尊重，是對人的愛護(hù)和關(guān)懷，是對人生價(jià)值的追尋，對人類命運(yùn)的憂患。人文精神的核心就是要以人的和諧發(fā)展為本。

（二）加強(qiáng)對語文知識的拓展

在語文教學(xué)過程中，教師可以和學(xué)生一起收集與學(xué)習(xí)相關(guān)的名言、故事等，豐富學(xué)生的知識，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如在教學(xué)《胡同文化》一課時(shí)，我要求學(xué)生收集一些影視作品中所涉及到的吆喝聲，通過這一訓(xùn)練，學(xué)生了解到很多書本上沒有的知識，引起了學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生對祖國的熱愛之情。

（三）啟發(fā)學(xué)生收集自己對生命和生活的點(diǎn)滴感悟

人文精神的核心是“以人為本”，是尊重人，尊重人的感受，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受。與自然科學(xué)類的課程相比，語文課程具有大量具體形象的，帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容，在語文教學(xué)中，要善于挖掘文本中的人文素材，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界。如對李清照在《聲聲慢》一詞中對生活的獨(dú)特感受，對《聞樂天左降江州司馬》中詩人為友人擔(dān)心的陡然一驚的情態(tài)，使學(xué)生感受詩人對朋友感情的真摯深厚，《登高》一詩中詩人對落木之聲的、長江洶涌之狀的想象，也使學(xué)生在其中感受到作者對韶光易逝、壯志難酬的感慨。

（四）帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真品味經(jīng)典作品

中國作為有著幾千年歷史的文明古國，文學(xué)作品中所包涵的文化博大精深。對其中的經(jīng)典作品要做到透徹理解，深刻領(lǐng)悟，內(nèi)化為自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，決不是一朝一夕的事。中職學(xué)生大概是十六七歲的年齡，人生經(jīng)歷和人生感悟是有限的。作為語文教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)注意通過介紹背景、交流體會(huì)、背誦等方式，引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀文化反復(fù)品味。比如杜甫“國破山河在，城春草木深”的憂國憂民的思想，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔的情懷，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的拳拳報(bào)國之心，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的對自然之美的眷戀之情。學(xué)生在反復(fù)品讀玩味的過程中，吸收了優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，提升了文化品味，培養(yǎng)了高尚品質(zhì)。

（五）引導(dǎo)學(xué)生深刻探求人生價(jià)值

一個(gè)人的生命在茫茫宇宙之中，不過是滄海一粟，人的一生對于宇宙而言也不過是短短一瞬。人之能為人是一件幸運(yùn)而偉大的事情。對于生命有限的人，究竟要如何度過才能真正體現(xiàn)出他的價(jià)值，對此千百年來人類追索不止。而語文課程就能幫助學(xué)生探求人生價(jià)值，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。語文教師在教學(xué)中就要激起學(xué)生思想的火花。如《我與地壇》一文中史鐵生對生命意義的探索：①關(guān)于死。②為什么出生。③怎樣活。表達(dá)渺小生命生存、思索、奮斗的快樂。從而培養(yǎng)學(xué)生百折不撓、矢志不渝的毅力。作為語文教師一定要充分利用這些有教育價(jià)值的作品引起學(xué)生的思考，幫助學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀和價(jià)值觀。

（六）關(guān)注對學(xué)生的審美教育

語文課程不僅要有語言文字的訓(xùn)練，有文化的傳播，更要有思想的啟迪和審美的熏陶。在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是語文學(xué)科的重要內(nèi)容之一。這就要求語文教師在傳授語文知識和訓(xùn)練語文技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感知美、理解美、鑒賞美、評價(jià)美的能力，樹立正確的審美觀點(diǎn)和崇高的審美榜樣。如《幽徑悲劇》中的審悲美感，及作者矢志不渝地追求和維護(hù)真、善、美的決心。

[1]朱中義.怎樣優(yōu)化課堂人文環(huán)境.山西：語文教學(xué)通訊，2001.5.

[2]張華.語文教材中范文編選策略初探.成都：四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.3.

（作者單位：哈爾濱市醫(yī)藥工程學(xué)校）

（編輯 李艷華）