“五四”紀念對當代青年的教育價值與拓展路徑

◆艾 丹

(浙江理工大學馬克思主義學院)

“五四”紀念對當代青年的教育價值與拓展路徑

◆艾 丹

(浙江理工大學馬克思主義學院)

“五四”紀念在強化“五四”記憶、弘揚“五四”精神、洞悉時政導向、增強歷史使命感、導引成功之路等方面，對當代青年教育具有重要價值。針對當今時局變化和青年心理訴求，主要可從打牢組織基礎、分類進行教育，增強青年與領導者的直接交流，融入學術成果、爭取廣泛共識，彰顯地域特色、加強區域合作等方面，拓展“五四”紀念的路徑。

“五四”紀念 青年教育 “五四”精神 實效性

“五四”運動是由青年學生率先發起的，“在這生生不息的‘五四’紀念中，人們總能想起新生，想起青春，想起進步，想起復興。”從青年教育角度審視“五四”紀念的歷史與現狀，有助于當代青年更深刻地認知“五四”紀念的時代價值，充分發揮“五四”紀念應起到的作用。

一、“五四”紀念對青年教育的當代價值

“‘紀念五四’的提出，是對“五四”運動歷史意義認識的一種提升，并且是借助這種紀念來推進當前事業的一種努力。”十一屆三中全會以后，各條戰線上陸續進行撥亂反正，黨和國家的工作重心從階級斗爭為綱轉向以經濟為中心的社會主義現代化建設上來，“五四”紀念在穩定而寬松的環境中進行。

1.歷史教育:強化“五四”記憶，弘揚“五四”精神

借助紀念活動，根據不同時局需要有側重點地詮釋歷史，進而強化歷史知識是對當代青年進行“五四”歷史教育的目的之一。在革命勝利后和平年代成長起來的一代，具有掌握現代技術、學習能力強等優越性，但也有實踐經驗少、害怕困難、不大熟悉國情和人民奮斗史等弱點。鄧小平強調:“我們要用歷史教育青年，教育人民。”從歷史事實和后人詮釋來看，審視“五四”運動的視角不同決定了對“五四”精神的理解不同，進而借助紀念所傳遞的信息也各異。美國漢學家舒衡哲在評價“五四”留給后人的遺產時講到:“1919年事件的參加者、觀察者和批評者，都學會了相當有選擇地使用他們記憶。每當救國壓力增大的時候，他們就更多地回憶政治性的細節;每當氣候變得更加適宜于思想解放的目標時，他們就又憶起了為啟蒙而進行文化斗爭的細節。”中國共產黨經過長期的實踐經驗積累和學術研究探討，對“五四”運動的實際狀況和歷史意義的闡述已經形成基本定論，并通過長期執政的政治優勢掌握了權威話語權，即認為五月四日是“中國新民主主義革命運動開端的節日，是中國革命青年運動的節日，也是中國新文化運動的節日。”90年來，特別是改革開放以后，中國社會各界通過“五四”紀念對青年進行歷史教育的主要方式包括:利用思政課和歷史課講授“五四“知識，觀看以“五四”為題材的電影、紀錄片等影視作品，組織以紀念“五四”為主題的講演、辯論、歌詠等競賽，與“五四”親歷者及其后人座談，參觀“五四”運動及相關人物的歷史紀念館，等等。以課堂講授為主渠道，通過上述多樣化的形式，當代青年特別是高校大學生基本掌握了“五四”運動的知識點，并能夠正確理解“五四”紀念的意義，但對愛國主義以外的“五四”精神缺乏深層了解和認識。在強化歷史知識基礎上，總結和弘揚“五四”精神才是根本落腳點。在歷史中尋找與現實的契合點，除了愛國主義精神，“五四”一代人身上所散發的創新、民主、進取、犧牲等具有進步意義的時代精神也都是寶貴的精神財富，有助于當代青年的成長和成才。

2.政治導向:洞悉時政風向標，堅定中國共產黨領導和社會主義信念

在文化學視域中，“人類機體賦予物體或事件以意義，因而使它們成為符號。”1979年，是改革開放以后全國性第一次大規模地紀念“五四”。華國鋒在紀念大會的講話中不僅肯定了出現過嚴重失誤的中國共產黨的領導核心地位，同時強調了中國共產黨領導下所實現的工作重心轉移的正確性，指明了“全國人民開始了向四個現代化進軍的新長征”的前進方向。隨著國門的逐漸打開，針對計劃經濟和市場經濟體制交替過程中出現的問題，社會上泛起否定和懷疑黨的領導和社會主義道路的思潮。1989年，“五四”運動爆發70周年之際，沒有大規模地開展紀念活動，而是在理論上旗幟鮮明地提出反對動亂，大力糾正不正之風。1990年，江澤民在北京青年紀念“五四”報告會的講話中指出，發生在去年的動亂絕大部分學生實為國外敵對勢力所利用，“那些煽動、策劃、指揮動亂和反革命暴亂的極少數人，那些叛逃國外的動亂暴亂分子，不僅反對社會主義制度，而且投靠國外敵對勢力，進行危害祖國、反對人民的活動，充分暴露出賣國主義的立場和靈魂”，并強調繼承和發揚“五四”愛國主義精神應與擁護社會主義制度和社會主義民主聯系在一起。1999年5月12日，針對中國駐南聯盟大使館被轟炸，中央宣傳部、教育部和共青團中央在北京聯合召開紀念“五四”運動80周年座談會，肯定了廣大青年以合法形式抗議北約野蠻暴行是繼承“五四”愛國主義精神的表現，與會者一致認為，弘揚“五四”精神就是要致力于民族振興和國家富強。2009年，李長春代表中共中央和國務院在紀念“五四”運動90周年大會的講話中總結90年來中國人民英勇奮斗的歷史經驗，即堅持中國共產黨的領導和馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，是推動各項事業不斷前進的根本保證和強大動力，堅持走中國特色社會主義道路是實現國家富強、民族振興、人民幸福唯一正確的選擇。

3.培育中堅:增強歷史使命感，導引成功之路

中共領導者歷來高度重視青年在社會變革中所起的作用，始終把青年看成是國家的未來和希望。毛澤東曾生動地把青年比喻為“早晨八九點鐘的太陽”。鄧小平稱“青年是社會主義建設事業的急先鋒，是人民幸福生活的創造者”。江澤民及其后的領導者多次強調:“青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發展就有希望。”在實踐中，中央和省市地方設置專項獎以表彰青年在各條戰線上的突出績業。其中，共青團中央和全國青聯授予青年的最高榮譽“中國青年五四獎章”自1997年設立以來，一直激勵著廣大青年與祖國共奮進，與時代同發展，也見證了一代代青年才俊的精神傳承。國家領導人特別是溫家寶任國務院總理以來，每年“五四”以前都抽空視察在京高校，與師生共話“五四”。此外，為了讓青年感受社會的關愛，國務院法制辦特別規定，從2008年起，年滿14至28周歲青年于每年5月4日青年節這一天休假半天。

從“新長征的突擊隊”到“為振興中華、實現四化艱苦創業、埋頭苦干”，到“化悲憤為動力，刻苦學習，勤奮工作，把祖國建設得更加富強，更好地維護國家主權和安全”，再到“為奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興而不懈奮斗”，從不同時局出發，跨越四個十周年的“五四”紀念，揭示了當代青年應承擔起社會主義現代化建設的重任，勇于同破壞國家統一和損害民族團結的行為進行堅決斗爭。從江澤民提出的“四個統一”，到胡錦濤提出的“四個新一代”，再到溫家寶提出的“五點希望”，在理想信念、思想品德、學識視野、精神意志等四個方面，承載著黨和國家對青年的關懷、信任、鼓勵和期待，叩響了當代青年的心扉，萌發出奮斗的力量。“把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟，把勤奮學習作為人生進步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必由之路，把奉獻社會作為不懈追求的優良品德”的新世紀寄語，則為當代青年走向成熟，走向成功指明了前進方向和實現路徑。

二、“五四”紀念在當代的拓展路徑

“五四”紀念歷經90年，有許多成功經驗延續下來，也存在思路單一、內容刻板、形式老套等現象，這很容易令人心生膩煩或麻木之感，從而削弱紀念的實效性。針對當今時局變化和當代青年心理訴求，結合部分成功案例，我們可從以下幾方面著手創新工作思路。

1.打牢組織基礎，分類進行教育

目前，“五四”紀念活動偏重于大學校園，“群體性”特征體現不明顯。然而，在校大學生和青年教師作為知識分子的重要組成部分，運用現代科技知識在社會主義現代化建設事業中所起的作用至關重要，但是，應注意他們只是青年的一部分，作為群體的青年是分布在多個行業和領域的，五四運動之所以能夠形成空前規模離不開高校以外的青年的積極參與。因此，“五四”紀念應當打牢組織基礎，區分不同職業背景和受教育程度，有針對性進行分類引導，才能使紀念活動富有成效。例如，組織大學生廣泛參與學生社團和社會實踐活動，增強同學間的溝通和對社會的了解;引導青年教師利用年齡小的優勢，探索自身發展與培育學生的雙轉并進;扶持二代農民工艱苦創業，提供安居樂業的便利條件;鼓勵勞教青年接受改造，營造重新被接納的良好氛圍，等等。

2.青年走進來，領導走出去

不少“80后”、“90后”的青年以“憤青”自居，其中最主要的原因是青年獲得資訊不全面造成的，根源在于青年與領導者之間缺少必要的溝通，難免產生誤解和分歧。以“五四”紀念為契機，讓青年走進政府了解政務的運作過程和發展歷史，讓領導者走進校園和企業了解青年的學習和工作狀況，以實際的互動方式增進了解，增強政府工作透明度和政黨公信力。2011年5月3日，中國外交部在北京舉辦“五四青年節大學生專場公眾開放日活動，主題為“弘揚‘五四’愛國精神，青春奉獻祖國外交”。外交部部長楊潔篪在致辭中回顧中國外交90年滄桑巨變，暢談他心中的21世紀中國外交理念。來自11所院校的170余名大學生紛紛感慨通過實地考察不僅更真實地了解外交工作的現狀，同時也增加對政府工作難度的理解。固然，北京擁有便利的政治條件，但是省市地方領導者同樣可以采納類似方式增加與群眾的互動，強化地方政府的公信力，還可以效仿中央領導人做法，走進校園或企業，舍身處地感知青年的動態，同時青年也可以更真切地感受領導的關心。

3.融入學術成果，爭取廣泛共識

“五四”研究歷來是國內外學術界關注的焦點問題之一，它與“五四”紀念活動相伴而生，但當前的紀念活動少有反映相關學術研究進展。在青年中存在“只知大人物，不知小人物”“只知大概，不知細節”的缺陷，同時，由于政治的原因，在大陸的共產黨和在臺灣的國民黨看待“五四”運動的立場不同，紀念“五四”所擇取的視角和闡釋路徑也不同。在大陸，青年所熟知的是李大釗、陳獨秀等具有共產主義傾向的人物，在臺灣，青年較推崇以胡適為代表的自由主義傾向的人物。20世紀80年代末以來，隨著大陸學者與海外交流的增多，“五四”學術研討活動日趨國際化，在此形勢下，將研究成果納入紀念活動不僅可以推陳出新紀念主題，還可以逐漸淡化政治敏感和意見分歧的問題，改變原有政治色彩濃重的解析方式，爭取更廣泛的特別是與臺灣的共識。

4.彰顯地域特色，加強區域合作

“五四”運動波及十幾個省市地區，相關紀念活動更是席卷全國。每個地區在“五四”運動中的狀況和發揮的作用不盡相同，然而，現階段“五四”紀念往往舉國一盤棋，地域特色不鮮明，區域間缺少交流與合作，但也有成功的案例。2009年5月4日，來自大陸五十六個民族的青少年代表與逾千余名香港青少年代表齊聚金紫荊廣場，展開升國旗、唱國歌、觀看視頻短片、宣讀《五四宣言》、“我愛我的祖國”演講等系列活動。這是新中國歷史上第一次跨越大陸的“五四”紀念活動。港澳的回歸、大陸與臺灣的通航為全方位的跨區域交流提供了前所未有的便利條件。各地應在加強“五四運動在本地”學術研究的力度和深度基礎上適時將研究成果運用到現實紀念活動來，不斷更新和豐富紀念內容，而且加強不同區域青年的交流與合作，在彰顯地域特色基礎上取長補短，也將更有利于解決和鞏固祖國的統一大業。

此外，充分利用現代網絡信息技術，探索多樣的傳播媒介，增強表現載體的時尚感，也是拓展“五四”紀念活動的有效路徑。

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