淺談兒童教育與兒童幸福
——對兒童教育的一種反思

◆金沙

(山東省婦女兒童活動(dòng)中心)

淺談兒童教育與兒童幸福
——對兒童教育的一種反思

◆金沙

(山東省婦女兒童活動(dòng)中心)

一、幸福是美好童年不可缺少的

幸福是人類的根本追求，人類的一切奮斗都指向最終的幸福。人類一種積極的心理感受，是同人生內(nèi)在的生命力量聯(lián)系在一起的。一切與人類身心健康成長相關(guān)的積極感受都是幸福。因此，幸福不是一種外在的恩賜，幸福也不等同于物欲享受。兒童的幸福是與其精神世界的成長聯(lián)系在一起的。一切有利于兒童精神世界成長的活動(dòng)，一切與兒童的身心發(fā)展需要一致的活動(dòng)都有可能給兒童帶來幸福。一切違抗兒童成長內(nèi)在力量的、外在強(qiáng)加的活動(dòng)對兒童來說均無幸福可言，甚至是不幸的。必須指出的是，幸福是一種真正的愉快，它可能外露，也可能內(nèi)藏。所謂真正的愉快是指這種感受是發(fā)自兒童內(nèi)心的，是與其成長的方向一致的。愉快不一定都是幸福，不當(dāng)?shù)奈镉o理的要求等均與幸福無關(guān)。

二、現(xiàn)實(shí)生活是否讓兒童感受到了幸福

這個(gè)問題涉及到影響兒童生活的所有方面，下面就只從幸福為何遠(yuǎn)離兒童，至少是部分兒童的成因方面作一些粗略的討論。首先，要認(rèn)定的一點(diǎn)是，許多兒童感受到了幸福，他們生活在幸福中，并為了幸福而生活著。同時(shí)，還有許多兒童并沒有真正地體驗(yàn)到幸福，或者沒有充分地體驗(yàn)到幸福。兒童有沒有體驗(yàn)到幸福，不是憑成人去問兒童幸福不幸福就可以斷定的。這需要了解兒童的現(xiàn)實(shí)生活，了解兒童的真實(shí)感受，要從兒童生命尤其是精神生命成長的歷程中辨析兒童是否真正感受到了幸福。為什么會(huì)在我們的兒童教育領(lǐng)域中出現(xiàn)“愉快教育”的術(shù)語?這是因?yàn)椋谖覀兊慕逃龑?shí)踐甚至某些教育理論中，兒童沒有主體性體現(xiàn)，兒童作為學(xué)習(xí)主體的地位沒有得到確認(rèn)，兒童在生活和學(xué)習(xí)的過程中并沒有感到真正的愉快。進(jìn)而可以推斷，兒童的生活和學(xué)習(xí)并沒有與兒童本身發(fā)展的生命力取得一致。所以，不是所有的兒童都真正感受到了幸福。家長及教師應(yīng)該為兒童真正的幸福而思考，這也是一切真正關(guān)心兒童健康成長的社會(huì)有識之士的共同心聲。

1．幸福觀的偏差

教師尤其是家長，經(jīng)常把幸福等同于物質(zhì)生活條件的優(yōu)裕，等同于成人為兒童創(chuàng)設(shè)的各種成人認(rèn)為十分優(yōu)越的條件。

不可否認(rèn)，物質(zhì)生活條件的改善和提高的確是影響人生幸福的一個(gè)方面，但這僅是外在的方面，物質(zhì)富有者不能感受到真正幸福的大有人在。在兒童的生活中物質(zhì)條件也是必不可少的，但這并不意味著物質(zhì)條件越豐富，就越幸福。對有些兒童來說，多讀書會(huì)使其內(nèi)心愉快，使他在閱讀的過程中感受到幸福;但也有些兒童在眾多的圖書面前無所適從，茫然失措，圖書并沒有給他帶來積極的感受。同樣，有些兒童在鋼琴面前積極而興奮，樂此不疲;但也有些兒童見了鋼琴就煩躁不安。成人經(jīng)常為兒童在不斷豐富了的生活中沒有出現(xiàn)成人期待的結(jié)果而苦惱，這是一種偏差了的幸福觀導(dǎo)致的苦惱。這種苦惱的背后，是兒童由于被迫順從而帶來的痛苦。因此，一定的物質(zhì)條件是幸福感受的必要條件。只有在一定的物質(zhì)條件下個(gè)體所從事的活動(dòng)、獲得的體驗(yàn)與其生命成長，尤其是內(nèi)在精神成長取得一致，內(nèi)在的生命潛能得以不斷激發(fā)時(shí)，個(gè)體才能有真正的幸福感受。

所以，對于與兒童生活緊密相關(guān)的成人來說，了解兒童的需要和興趣，了解兒童精神世界成長和發(fā)展的規(guī)律，就是“發(fā)現(xiàn)兒童生命的法則”。經(jīng)常能聽到家長們廉價(jià)的許諾;經(jīng)常能看到教師以本應(yīng)屬于兒童自身權(quán)利之一的游戲作為兒童學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)賞，也經(jīng)常聽到教師在要求兒童“高興”地說和“高興”地唱。其實(shí)，在兒童臉上擠出來的“笑容”是轉(zhuǎn)眼即逝的。那并不代表著發(fā)自內(nèi)心或是真正的高興和愉快，并不是建立在兒童對學(xué)習(xí)內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上的，兒童的內(nèi)在需要并沒有真正參與其中。

2．個(gè)體需要在認(rèn)識上有所偏差

個(gè)體能否真正感受到幸福，關(guān)鍵在于當(dāng)前的活動(dòng)是否與個(gè)體的需要或興趣協(xié)調(diào)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中，成人經(jīng)常把自己的思想和意志強(qiáng)加給兒童。有些成人以為，自己需要的，兒童也一定需要。其實(shí)，兒童與成人處于生命歷程的不同階段，他們不可能有完全相同的需要。盧梭在其經(jīng)典名著《愛彌兒》中有一段十分明了的表述:一個(gè)成年人確實(shí)必須知道許多對兒童似乎無用的東西。但是，成人所必須知道的一切，兒童就應(yīng)該都去學(xué)嗎?兒童不是成人，他們的生活應(yīng)該不同于成人的生活。正是從這個(gè)意義上說，要解放兒童。要知道，兒童自有其特殊需要，無視這些需要，就是無視兒童的幸福。

3．對兒童學(xué)習(xí)認(rèn)識的偏差

兒童是怎么學(xué)習(xí)的?每一個(gè)教育工作者都必須正確回答這個(gè)問題。兒童的學(xué)習(xí)不同于中小學(xué)生的學(xué)習(xí)。兒童的學(xué)習(xí)是同兒童的一日生活緊密聯(lián)系在一起的。一日生活是兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是兒童學(xué)習(xí)的過程。因此，除了集體教學(xué)活動(dòng)以外，一日生活的其他環(huán)節(jié)，如飲食、勞動(dòng)、游戲、衛(wèi)生等都是兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也都是兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容。兒童學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的主要方式不是坐而靜聽，而是在特定的生活和學(xué)習(xí)情境中通過多種感官參與活動(dòng)。如果缺少了動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，就不可能有真正有效的學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代兒童心理發(fā)展理論所明示的。而現(xiàn)實(shí)是，兒童經(jīng)常地被安置在一個(gè)需要端正靜坐的環(huán)境里。對兒童而言，動(dòng)作就是思維，兒童在動(dòng)作中學(xué)習(xí)。但兒童動(dòng)作被控制了，難道不影響兒童動(dòng)腦嗎?兒童需要活動(dòng)。如果我們給他活動(dòng)場地，我們將會(huì)看到，這些從來不能滿足的使人苦惱的小孩現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成為愉快的工作者。出名的破壞者變成他周圍器物的最熱心的保護(hù)者。一個(gè)行動(dòng)和活動(dòng)雜亂無章的吵鬧喧嚷的孩子，轉(zhuǎn)變成為一個(gè)精神寧靜、非常有秩序的人了。不難看出，活動(dòng)對于兒童是多么的重要。是兒童的生命潛能作用影響著活動(dòng)的時(shí)長及活動(dòng)的性質(zhì)和質(zhì)量，并使兒童在重復(fù)有變化的活動(dòng)中感受到真正的幸福。

三、幸福是兒童教育的應(yīng)有之意

兒童的幸福與成人的作為是緊密聯(lián)系在一起的，從一定意義上說，是成人的干預(yù)使兒童沒有充分感受到真正的幸福。同時(shí)，我們也可以認(rèn)定，成人的努力朝著兒童生命潛能成長的方向的努力能使兒童更好地?fù)碛行腋！Ｎ艺J(rèn)為，幸福是科學(xué)的兒童教育的應(yīng)有之意。因?yàn)橐环矫妫逃鳛槿祟惿鐣?huì)的一項(xiàng)重要的文明事業(yè)，是人類幸福的有機(jī)構(gòu)成部分，即“幸福需要教育”。因此，教育是人類包括兒童幸福生活必不可少的。教育是在人類幸福的光輝映照下的偉大工程，而兒童教育是這一工程的核心和起始，兒童正是由于接受了教育，才促進(jìn)了身體、認(rèn)知、情感等方面的發(fā)展，使他能更好地感受并創(chuàng)造幸福。另一方面，教育應(yīng)包容幸福，是確實(shí)有助于兒童生命潛能發(fā)展的教育，即科學(xué)的教育。科學(xué)的兒童教育，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿是兒童的幸福;科學(xué)的兒童教育，其內(nèi)容和過程應(yīng)該能夠激起兒童的幸福感受，讓兒童感到滿足和興奮。