儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的應用探討

河南商業(yè)高等專科學校 孫孝花

儒家思想是我國的傳統(tǒng)文化，是我國傳統(tǒng)文化的核心與基礎，它影響了中國幾千年的發(fā)展。儒家思想文化中蘊含著豐富的管理知識，對我國社會發(fā)展和經(jīng)濟進步、企業(yè)進步潛移默化起著關鍵作用。如今，我們已經(jīng)進入世界經(jīng)濟時代，企業(yè)管理必須走向國際化，不少發(fā)達國家運用其先進的人力資源管理知識和理念，全面帶動了其國家經(jīng)濟的發(fā)展，并為企業(yè)創(chuàng)造出一個良好的發(fā)展環(huán)境。我國的儒家思想重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，注重人的求知求進，為現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理奠定了良好的思想基礎。為了更好的發(fā)揚其內(nèi)在精神，提高我國企業(yè)的實力，應讓西方先進文化與儒家文化實現(xiàn)的完美結(jié)合，互為補充。我們更要好好的利用我國的傳統(tǒng)文化，儒家思想，并認真思考，如何將其合理的運用到現(xiàn)代人力資源管理的環(huán)境中去。

1 儒家思想在人力資源管理中的應用

1.1 中庸之道與適度管理

中庸之道是儒家傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典部分，它對我們有很大的教育啟迪作用。這是管理內(nèi)容中的重點部分，蘊含著豐富的人生哲理。孔子將中庸之道列為人們難以達到卻又十分崇尚的為人處世之道。朱熹對“中庸”的解釋是：“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。”“中庸”的內(nèi)在在于人們做任何一件事情都必須有個限度，不要偏激走極端，而中庸的意思也正是隨時而以處中的行事原則。如果要將這種思想運用到人力資源管理中去，教育管理者要采用適中、適度的管理辦法，預防偏激、極端的行為，凡事都要從根本矛盾出發(fā)，找準關鍵問題入手。同時，它也教育我們應如何處理人與人之間都關系，管理與被管理者之間的關系，在集體利益和個人利益之間得以平衡，促進企業(yè)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

現(xiàn)代人力資源管理的關鍵，在于人才的使用和發(fā)展上，而中庸之道正好為這樣的管理提供了理論支持。它教育領導者要敢于釋放自己的權(quán)利，做到用人不疑，疑人不用，提高辦事效率；由于每個人都有不同，在人才的使用上，也要采取不同的管理辦法，根據(jù)個人的實際情況制定管理方案。而在激勵適度這個問題上，如果物質(zhì)激勵和精神激勵無法協(xié)調(diào)，獎罰不分明，失去公平公正，那激勵制度也失去了本身的作用，影響員工的創(chuàng)造性和積極性。現(xiàn)代管理中要注重管理的力度，做到張弛有度，只有這樣，才能做好人力資源管理工作。

1.2 儒家“以人為本”的思想

儒家思想中講究仁者愛人，以仁的思想作為核心內(nèi)容，它將人作為研究對象，重視人的發(fā)展和進步，尊重人的價值，一切的發(fā)展都應以人為基礎，人才是創(chuàng)造這個世界的真實主體。“天生萬物，維人為貴”。儒家思想將人的作用發(fā)揮到最大，并且認為所有活動都應以人為本，甚至認為，他們比土地、金錢更加重要，并提出名為立國之本的理論，孟子更提出了“民貴君輕”的結(jié)論：“民為貴、社稷次之、君為輕”。儒家思想還提出，一個國家要穩(wěn)定繁榮，還必須依靠民心，孟子指出：“天時不如地利，地利不如人和”。最后，儒家學者認為，以人為本，仁者愛人才是管理的中心條件。所以，在儒家管理思想中，總是離不開對人的尊重和對人的價值研究，有著鮮明的人本主義色彩。有了這種思想，現(xiàn)代人力資源管理才開始逐漸套用以人為本的重要理念，教導我們應該關愛人、愛護人，促進人的發(fā)展，肯定人存在的價值，提倡人性化的管理。在現(xiàn)代管理中，管理者要樹立以人為本的管理理念；全面的認識到，企業(yè)生存和發(fā)展過程中最關鍵、最重要的要素，也是經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要前提就是人才的使用與管理；因此，我們必須重視人才在日常工作的作用，肯定員工的價值；解決員工的實際需要，應給予應有的尊重，肯定他們的價值，并引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，努力將員工的發(fā)展目標和企業(yè)的未來發(fā)展計劃結(jié)合起來，增強員工的歸屬感和認同感。

1.3 儒家重視教育，并注重“因材施教”的教學方法

儒家思想中，最重要的內(nèi)容之一莫過于對人的教育，而孔子也是我國歷史上最有名的教育家，他影響了我們幾千年。孔子相信，人本性是善良與美好的，在教育方法上，孔子認為應該因材施教，采用“不憤不啟”、“不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教育，不能采用強制性的灌輸教育。儒家注重實踐與理論的結(jié)合，這在今天的教育中仍具有很現(xiàn)實的意義，這種理念也糾正了人力資源管理中輕開發(fā)重管理的誤區(qū)。每一個有潛質(zhì)的人，都應該被開發(fā)出來，這才能講管理、求效益。那些成功的企業(yè)就是因為重視對員工的教育，他們深信對人力資源的投資可以產(chǎn)生更好的經(jīng)濟效益，促進企業(yè)發(fā)展。因此，日本企業(yè)花大筆資金為員工已經(jīng)成為一種很普遍的現(xiàn)象。而我國企業(yè)還沒有充分認識到這一點，要再從企業(yè)管理中獲得經(jīng)濟效益，而沒有把員工的前期培訓工作做好，只管理，不開發(fā)，企業(yè)的發(fā)展就會走入困境。

在培訓教育中，不能只對員工進行教育，作為上級領導者，也要加強其教育，管理者的好壞，會直接影響到人力資源管理的效果和質(zhì)量，直接關系到企業(yè)的生存與發(fā)展。管理者作為一個榜樣，如果做得好，就會給員工帶來積極作用。再者，因材施教也十分重要，企業(yè)內(nèi)部的每個部門都有自己的特點，而每個員工也有自己的特點，管理者應根據(jù)這些實際情況，制定適合部門和員工的管理方案和計劃。

1.4 儒家思想要求我們實現(xiàn)人際關系的和諧

“內(nèi)仁外禮、執(zhí)中求和”是儒家思想文化中處理社會關系的處事哲學。“仁”主要強調(diào)的是內(nèi)在修養(yǎng)，“禮”這是道德規(guī)范。“內(nèi)仁外禮”，人們要利用內(nèi)心的道德修養(yǎng)來規(guī)范自己的行為，以保證社會秩序的穩(wěn)定有序。堅持中庸、注重和諧，這就是我國上千年來儒家思想文化的精髓，也是他所倡導的人生哲理。在現(xiàn)實管理中，人與人之間關系的和諧十分重要，凡事都講求一個和字，對這一理念的融貫運用，能在企業(yè)內(nèi)部營造一種和諧的工作氛圍和環(huán)境，增強員工與員工之間的情感交流，建立一種和諧共進的關系。企業(yè)需要建立一個和諧的環(huán)境，這是為了提高員工凝聚力作為準備，也是為了促進企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展；與此同時，和諧的氣氛也能增強員工的認同感，降低人才的流失，增強企業(yè)的競爭力。儒家思想中的“以和為貴”，現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展中，團隊精神的發(fā)揮很重要，個人的“智”給企業(yè)所帶來的益處遠不及整個團隊。團隊成員之間的關系會直接影響到整個企業(yè)人力資源的發(fā)展，甚至企業(yè)的成敗興衰。因此，企業(yè)成員之間的和睦是人力資源管理的關鍵問題之一，對于人力資源管理而言,和諧是管理的準則,以和為貴是組織道理倫理的理想境界。

2 用儒家思想指導現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理時應注意的傾向

2.1 儒家思想要求君子一切要遵循封建禮教

儒家思想中的“仁”的思想雖然對我們后世的影響很大，也作為我們樹立人生觀的基本哲理，對我們本身的成長和發(fā)展有著重大作用，而對現(xiàn)代企業(yè)管理也起到了積極的意義，但并不符合現(xiàn)代人員培訓的要求。社會在發(fā)展，國家對人才的需求也在不斷增加，要求人才不斷創(chuàng)新，鼓力大家提高競爭力，勇于競爭。“克己服禮”實際上是希望人對自己的情緒保持一種漠視的態(tài)度，嚴格尊重禮教，對人的個性培養(yǎng)和發(fā)揮也是一種束縛，限制了人的創(chuàng)造力和情感的發(fā)泄。當今社會強調(diào)個人能力的發(fā)展，個人價值的體現(xiàn)，個人的發(fā)展已經(jīng)得到了廣泛重視，人是科技的創(chuàng)造者，也是使用者，認識到對人才培養(yǎng)的重要性，為此，應設立各種表彰機制，必須創(chuàng)新。很多企業(yè)對人才的劃分較細，采用千篇一律的要求來規(guī)范人的行為，導致現(xiàn)代人力資源的標準很難去適應人的發(fā)展和人的更新發(fā)揮。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是人才個性的集中體現(xiàn)，培養(yǎng)人的創(chuàng)新觀念，鼓勵人才的創(chuàng)新，又打破了傳統(tǒng)的儒家思想，打破傳統(tǒng)禮教去探究外部世界的理念。

2.2 儒家思想之“無為”

君子要隱藏自己的鋒芒，惟命是從，不能跨越界限，要忍讓，對于一件事情，不能過于強求。如今，我國高校教育的不斷發(fā)展，越來越多的高等教育人才涌入市場，社會競爭日趨激烈，優(yōu)勝劣汰的環(huán)境趨勢愈演愈烈，人們之間的競爭也在逐漸加強。這是一個充滿刺激和挑戰(zhàn)的年代，每個人除了要擁有一技之長外，還要在機遇到來時努力去爭取與把握，這才能適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，人不僅要充分展現(xiàn)自己的才能，還要努力發(fā)揮自己的余熱，爭取表現(xiàn)到最好；而面對挑戰(zhàn)，也要敢于展現(xiàn)自我，超越他人，而不是惟命是從。

2.3 儒家思想缺乏鼓勵與創(chuàng)新

《漢書.董仲舒?zhèn)鳌窂霓q證法的觀點來看，它認為，傳統(tǒng)的儒家思想注重傳統(tǒng)，忽視改革。改革才是解決問題的根本途徑，也是促進發(fā)展的主要方式，隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，科學技術的進步，各種先進的管理手段推陳出新，企業(yè)競爭力的不斷提高也在促進社會經(jīng)濟的不斷進步。社會發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多的政策更新，措施改革，這要求企業(yè)及時改變策略，與時俱進，吸納儒家可用思想為我所用，去其糟粕，企業(yè)人力資源管理才能出奇制勝，不可一味套用。現(xiàn)代企業(yè)在面臨挑戰(zhàn)和機遇時，傳統(tǒng)的儒家思想有可能會阻礙其前行，我們必須根據(jù)時代的變化加以改革和創(chuàng)新。

3 現(xiàn)代企業(yè)人力資源的開發(fā)與利用實踐措施

3.1 樹立正確的人才價值觀念

人才資源的開發(fā)，這是新時代的要求，我們必須轉(zhuǎn)變員工的價值觀念，鼓勵員工創(chuàng)新，為自身的發(fā)展創(chuàng)造空間和機遇。企業(yè)在人力資源管理中，要加強人員的培訓，幫助他們樹立正確的價值觀，這樣才能發(fā)揮人才的潛能，也是現(xiàn)代企業(yè)健康發(fā)展的有效途徑。

3.2 優(yōu)化人力資源結(jié)構(gòu)

人力資源管理模式要不斷優(yōu)化，企業(yè)必須適應人力資源環(huán)境的發(fā)展，完善培訓考核、聘用薪酬相結(jié)合的人力資源開發(fā)與管理機制，調(diào)動員工的創(chuàng)造性、積極性，這也是現(xiàn)代企業(yè)做好人力資源管理的基本目標。

3.3 調(diào)整人力資源的配置渠道

每個員工都有自己的特點，必須將他們與合適的崗位工作結(jié)合起來，才能發(fā)揮最大的功效，企業(yè)要調(diào)整人才使用戰(zhàn)略，保證人才使用的規(guī)范化。人力資源管理方法和模式都應得到創(chuàng)新，人才結(jié)構(gòu)與崗位配置要合情合理，人盡其用才是現(xiàn)代人力資源管理的根本目標。

3.4 營造和諧氛圍

企業(yè)要根據(jù)不同的員工特長、工種需要等對員工進行有針對性的培訓，并采用不同的方法、與時俱進，為企業(yè)人力資源管理創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境，促使企業(yè)員工綜合能力的提升。

4 結(jié)語

如今，國外企業(yè)不斷涌入我國市場，國內(nèi)企業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，同時也面對著更多的機遇，這要求企業(yè)對人才的管理必須更加合理和科學。因此，結(jié)合我國國情，以及幾千年的文化傳統(tǒng)來看，構(gòu)建出適合國內(nèi)企業(yè)的完善人力資源體系迫在眉梢。我國儒家傳統(tǒng)文化中有不少先進的管理知識，它們有著不可取代的地位和價值，值得我們?nèi)ド钊胙芯亢吞剿鳎趯嵺`中，取其精華去其糟粕，是構(gòu)建適合中國國情，有中國特色的人力資源體系的有效途徑。

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