圖書館教育功能之淵源探析

黃 靜

(山東曲阜師范大學 山東曲阜 273165)

圖書館作為整個社會教育系統中的一個子系統，從古至今都起著育人、興國、繁榮傳統文化的作用。我國圖書館的社會教育實踐歷史悠久。始創于唐盛行于宋的“書院教育”是集大成者。“書院教育”盛極千余年，“四大書院”成為諸多向學、求理、問道之士的圣地。它們先是“征集遺書、?？浖?、辨明典章，以備顧問應對”，成為真正意義上的圖書館，后又“建學館、授生徒”，實行“個人鉆研、相互問答、集眾講解”相結合的教育方式，并且提出了學習目的、學習方法、評價標準等的明確要求，讓“生徒”(學生)自主選擇、自行把握，忠實地實踐自我教育原則，成為名副其實的“自我教育機構”。〔1〕

然而，真正將圖書館當作一種啟迪民智的機構和社會事業辦理，則始于20世紀初近代圖書館的傳入，中國圖書館教育事業由此發端。近20年來，隨著世界性教育改革大潮的逐步深入，圖書館在社會教育系統中的地位越來越引起人們的關注，在積極引進發達國家相關理論研究成果和實踐探索經驗的同時，對圖書館教育的本質、定義、教育方式、活動規律及其與學校教育的個性差異等的理論研究也日益深化，圖書館教育理念發生了根本變化。

1 古代圖書館

中國古代圖書館教育即書院教育始創于唐代，盛行于宋代，它多由私人創辦和主持，而高于一般私學。這種古代的書院教育是我國圖書館教育史苑中的一枝奇葩，它一改官學那種庸俗的人才觀，培養了大批經世致用的優秀人才;它為平民的教育思想、平民文化的形成與發展及民智的培養與開發做出了不朽貢獻;它普及文化教育的思想與實踐為文化的繁榮與發展及平民教育的普及奠定了基礎。

唐玄宗開元年間，在京都創建“酈正殿書院”，那時的書院還只是官府的修書之所和皇帝吹宴賢才、酬唱歌賦之處，尚不具備教育機構的性質。到了宋代，書院才具有了一定的教育性質，南宋時期書院的發展達到了頂峰。北宋書院名揚天下，南宋書院制度化確立，在整個發展史上自成兩個各具特色的時期。

公元960年，趙匡胤陳橋兵變，建立起新政權。這時，被歷代統治者視為為政之本的文化教育事業本應于以高度重視，但由于宋政權仍處在政治、經濟的危機關頭，無暇也無力顧及此事。在宋政權建立初期首先發展起書院教育是那些有責任感的士人，他們自覺地分擔起培養人才、發展教育的責任，他們沿襲前代的做法，聚書山村，建院講學，書院漸漸興盛起來。這時的宋政府由于連年征戰，無心于文教，致使政府無處養士，但又急需在短期內恢復造就治世之才的官學系統，以維系與建設受到威脅的政府，迫不得已，采取因勢利導的措施，一方面大力提倡科舉，成倍地增加取士名額，另一方面大力支持書院發展，有力地促進了書院教育的快速發展。在太宗太平興國二年(977)至仁宗寶元元年(1038)這段長達60余年的時間內，連續不斷地通過賜田、賜書、召見山長、封官嘉獎等一系列措施對書院加以褒揚，宋政府如此重視前所未有，直接造就了影響之廣、聲勢之顯赫、稱名全國的“天下四大書院”。如果沒有書院教育的發展，就不可能有當時國家的快速復興和經濟的繁榮。

社會經濟的繁榮，使政府具備了恢復和發展官學系統的實力，統治者為了更直接地掌握人才，十分重視科舉，大力振興學校教育，書院便遭冷落。但書院的發展并沒中斷，恰恰相反，書院在北宋后期獲得了比前期更快的發展速度，這得力于以士人為主體的民間力量的支持，更為重要的是書院的發展滿足了社會各層次的文化需要，這是書院教育得以發展的根本所在。崇寧四年(1105)，全國各州縣“悉行三舍法”，潭州行政當局將岳麓書院、湘西書院、州學連為一體，組成了“潭州三學”，實現了書院與官學的“合而為一”。這無疑顯示了書院教育的長處以及書院教育的特色是官學無法替代的，也體現了書院作為文化組織對各種文化需求的適應能力和生存能力。富有生命力的書院教育到南宋更是發展蓬勃，書院數量約占整個宋代的78%。

元代、明代書院教育發展緩慢，清代乾隆、嘉慶年間書院教育又進入鼎盛時期。清光緒十八年，鄭觀應在《盛世危言增訂新編》中寫到:“乾隆時，特開四庫，建文宗、文匯、文瀾三閣，準海內稽古之士就近觀覽，淹通博洽，蔚為有用之才。”〔2〕將藏書樓開放，供士人使用，這是對中國幾千年封閉式藏書樓的挑戰，也可以說是一次革命?！凹螒c間，大學士阮元推廣此意，在焦山、靈隱起立書藏，津逮后學。自此以往，江浙文風甲天下，作人之盛，成效可睹也。”〔3〕

書院教育的久遠影響，加之清代學術重樸學需廣搜考據對文獻的需求量及大，使書院的藏書超過以往任一時代，書院教育再次興盛。至光緒二十七年(1901)，將書院改設學堂、藏書也陸續為各地圖書館所接收。從此，自唐朝興起的書院教育算是基本結束。

書院社會教育功能的合理化、先進性對社會的發展影響是深遠的，古代歷史上書院教育發展最好的時期，正是當時社會經濟繁榮昌盛之時。教育促進社會的發展靠的是多種功能的整體發揮，一個社會如果沒有民智的開發和國民素質的整體提高，只靠培養幾個統治者是遠遠不夠的。

2 近代圖書館

近代圖書館教育萌芽階段。兩次鴉片戰爭的失敗，加重了民族危機，師夷長技為中國具有改革意識的官員和有識之士著重思考和推行的救國良策。他們考察、研究西方的先進技術和文化，其中就包括西方的圖書館，林則徐的《四洲志》和魏源的《海國圖志》拓開了國人認識西方圖書館的最初視野，從此國人以傳播知識、培育人才的圖書館教育觀念漸有萌芽。歐美等國圖書館教育以民眾教育為本、注重文化普及的觀念，使他們感慨良多，因此，許多開風氣之先的知識分子把建立西式圖書館視為救國救民之途。

1883年王韜撰文明確提出了學習西方圖書館、摒棄舊式藏書樓的思想，主張藏書向社會開放，力主建立為“群好學者輸資購書，藏庋公庫，俾遠方異族皆得入搜討”〔4〕的公共藏書樓。鄭觀應在1892年寫的《盛世危言》中指出，“泰西各國均有藏書院”，而我國“幅員廣大，人民眾多，而藏書僅此數處，何以遍惠士林”，故而主張政府應盡快在各地分設書院，“購中外有用之書藏貯其中，派員專管。無論寒儒博士，領憑入院，即可遍讀群書”，倘能如此廣建公共藏書樓，則“數十年后，賢哲挺出。兼文武之資，備將相之略;或鉤元摘秘，著古今未有之奇書，或達化窮神，造中外所無之利器，以范圍天地，籠罩華夷，開一統之宏觀，復三王之舊制”，“日就月將，我國四萬萬之華民，必有夐出于九州萬國之上者”，〔5〕鄭觀應提出了廣建藏書樓，購藏中外有用之書的新式圖書館的建議，并強調了圖書館事業在整個國民教育中的社會地位和重要作用。這一圖書館教育觀念在中國近代圖書館發展史上具有質的飛躍。但他所設想的閱讀對象基本上還是士林，培養的人才還是傳統意義上的精英人才。

近代圖書館教育發展階段。面對國運的衰敗，國力的軟弱，有識之士越來越認識到，振興國運，抵御外侮，并不能只靠幾個精英，而要依托于全體國民?！肮拭褓|而優，則其國必昌，……民質而劣，則其國必亡，居今日而謀保國倡種之策，非注重新民，改良社會，滌蕩其昏弊之習性，養成其完備之資格，恐無以蘇已死之國魂，而爭存于世界”。〔6〕因此自清末維新變法以來，興辦學校、創辦報館、建立圖書館、譯印東西文字被列為四大重點工作，可謂圖書館教育史上的重要時期。以康有為、梁啟超為首的維新志士在尋求民族富強的探索中，深深懂得文化教育的重要性。

1896年梁啟超在《時務報》創刊號上提出:“泰西教育人才之道，計有三事:曰學校、曰新聞館、曰藏書樓”。1896年梁啟超還連續發表《論不變法之害》、《論變法不知本源之害》等文章，呼吁設學堂、立學會、建藏書樓，還在1899年日本橫濱創辦的清議報第17期上撰文，列舉圖書館的八大功用，其中三點:①圖書館使現在學校教育之青年學子得補助其知識之利也;②圖書館使凡青年志士，有不受學校教育者得知識之利也;③圖書館有不知不覺使養成人才之利也。這三點可謂對圖書館教育功能的最早概括，它既包含學校圖書館“補助其知識”的第二課堂功能，又指出一般圖書館“得知識”的普遍教育功能，還揭示了圖書館有潛移默化培養人才的功能特點〔7〕。

1898年2月21日《湘學報》第30期《常德明達學會章程》中寫到:“西國都邑，皆設大藏書樓，庋書數千萬卷，隨人縱覽，故異才日出，學術日新?！薄?〕1898年《知新報》第五十四冊:“今設此會，聚天下之圖書器物，集天下之心思耳目，略仿古者學校之規及各家專門之法，以廣見聞而開風氣，上以廣先圣孔子之教，下以成國家有用之才……今之聚書，務使海內學者知中國自古有窮理之學，而講求實用之意，亦未遽遜，正不必驚望而無極，更不宜畫界以自封。”〔9〕1901年何熙年在《皖省紳士開辦藏書樓上王中丞公呈》道:由于圖書及設備的匱乏，雖英才髦士，欲以博古通今，精研中外，心長力絀，其道無由。又道:“創辦書樓，多儲經史，以培根本，廣置圖籍，以拓心胸，旁及各報，以廣見聞?！薄?0〕賦予藏書樓以新的作用和機制，認識到了“圖書館教育”所具有的啟迪民智、培育人才，并使中國的文化、歷史、禮儀、制度、科技等得以不斷繼承和發展的作用。

近代圖書館教育走向成熟。受當時社會教育思潮的影響，圖書館教育的觀念雖被確定下來，但并未得到普遍的認可和推行。辛亥革命以后，結束了幾千年的封建統治。藏書樓向公共圖書館變革，圖書館教育發生了較大變化，書籍的教育效用凸顯出來，開啟民智、教育救國、教育普及的觀念受到前所未有重視。

1909年清政府頒發了《京師圖書館及各省館通行章程》。該章程規定了圖書館的宗旨是“以保存國粹，造就通才，以備碩學專家研究學藝，學生士人檢閱考證之用。以廣征博采，供人瀏覽為宗旨”。羅振玉關于《京師創設圖書館私議》中:“保固有之國粹，而進以世界之知識，一舉而二善備者，莫如設圖書館。方今歐、美、日各邦，圖書館之增設，與文明之進步相追逐……”〔11〕

1918年沈紹期在《中國全國圖書館調查表》中寫到:“今之談教育者，莫不曰廣設學校。然竭全國之能力，謀國民教育之效果，恐于畢業學校數年后，學業既限于止境，甚或消滅無存。故不得不于學校教育外，急籌補偏救敝之法，此誠教育家極重大之問題也。學校之外教育機關甚多，其性質屬于根本的，其效果屬于永遠的莫如圖書館……圖書館之性質，不在培養一二學者，而在教育千萬國民，不在考求精深學理，而在普及國民教育。”還寫到:“國家富強，其表面在政治，實際在學問。圖書館為造就各種學問之機關，為富強之基礎?！薄?2〕。

沈祖榮、杜定友、劉國鈞等一批留學歐美的圖書館學大家借鑒歐美經驗，對圖書館教育理論和方法進行了系統性的闡述。劉國鈞認為:圖書館是公共教育的一部分?！皥D書館在教育上的價值，有時竟過于學?！??！吧鐣?，在學校者少，人之一生，在學校者少。然則圖書館教育，茍善用之，其影響于社會，于人生者，甚于學校?！?/p>

1919年，李大釗任北大圖書館館長期間，他就指出:圖書館不僅只是借還書籍，更應該是“研究室”，要使各種書籍發揮很大的效用，即教育作用。他還指出:“圖書館和教育有密切關系，和社會教育更有關系……這是關系中國圖書館前途的事情，也是關系中國教育前途的事情?！?/p>

至此，圖書館開啟民智、普及知識的教育作用終于為社會所普遍接受，并得到政府的制度保證。

3 現代圖書館

20世紀中葉以來，現代終身教育思想席卷全球，成了世界各國教育領域中最為時髦的話語之一。日本是推進終身教育政策比較早的國家，早在第二次世界大戰之前就開始了，終身教育為戰后日本民主社會的建立以及國民教養水平的整體提高起到了不可低估的作用，也為戰后日本的快速崛起奠定了堅實的基礎。在西方“許多國家都將圖書館納入了正規教育體系或作為學校教育的有機補充，發達國家更是普遍將圖書館視為學校教育和科研的有機組成部分，將社區公共圖書館視為居民享受繼續教育的神圣權利，并以立法形式予以保證。……圖書館將與其他教育機構融為一體，是當今世界的發展潮流。”

然而，在中國由于多年來圖書館教育一直被作為社會功能的一個方面，而沒有將其視為教育的一種形式，這使得圖書館教育功能弱化。其中一個重要的原因是始終未能走出“課堂唯一論”的小圈子。前賢們開創的圖書館自我教育經驗和傳統被當成“封建糟粕”被遺棄了，導致圖書館的教育功能和社會地位下降，吸引力和凝聚力弱化，人才大量流失，經費不保，知識資源保障功能逐年萎縮。

改革開放以后，特別是進入21世紀以來，中國開始把終身教育作為一項計劃和任務分別寫入《中華人民共和國教育法》和《中國教育改革和發展綱要》。中國圖書館就當前終身教育和學習型社會的新特征，不斷改變傳統的教育模式，教育理念也隨之發展了根本性變化，在積極引進發達國家相關理論研究成果和實踐經驗的同時，對圖書館教育的本質、定義、教育方式、活動規律及其與學校教育的個性差異等理論研究也日益深化。有學者提出“圖書館教育”就是“在圖書館施行的教育”，“就是利用圖書館所提供的條件，來實現增進個體的知識和技能，完成個體素質提高的活動過程”，是“圖書館”和“教育”兩個概念的復合?！?3〕

現代圖書館收集、存儲、處理和開發信息資源，把現代信息技術作為知識經濟的先導，運用計算機技術、通訊技術、電子技術、網絡技術等篩選、優化、整合，建立圖書館需要的網上虛擬信息資源。樹立圖書館就是知識經濟體系鏈條中的重要一環的觀念，把圖書館豐富的、凝聚著人類智慧結晶的知識，通過文獻的搜集、整序、傳遞、開發和使用將知識、信息傳遞給需要它們的用戶。同時傳授受教育者檢索各種知識載體的方法，使讀者在不斷更新的知識面前能夠運用自如，不斷充實自己，使人們能在告別了階段性的學校教育之后，仍能繼續沿著終身教育的方向不斷學習，以適應時代的要求。

現代圖書館教育體現的是一種全新的人本主義教育理念。“一切為了讀者，為了一切讀者，為了讀者一切”，自覺地把讀者滿足率列為自我評價的首要指標。在教育者與受教育者的關系問題上，它只有教育服務觀念，極少教育權力意識;它“寓教育于服務”，充分尊重學習者的主體人格，充分尊重他們的志趣和資質能力等主客觀條件，充分尊重他們對學習對象和內容、學習方式和方法的自主選擇權利，充分尊重他們的自主學習能力，充分尊重他們創造個性與創造能力的自由發揮和多樣化發展。它不僅為學習者提供廣闊的、自由馳騁的知識資源空間和開放自由的學習環境，也為他們提供充分的自主學習時間和自由發展機會。其自身卻始終只是以“伴奏者”的身份介入讀者的學習過程，致力于啟發他們的學習興趣，提供獲取、評價、利用知識的多種渠道和方式，放手讓他們主動尋找、發現、獲得、駕馭知識;并通過文獻流通服務和參考咨詢信息服務以及閱讀輔導、讀者培訓等教育服務，給他們以充分的專業化的理論指導和技術支持。

現代圖書館具有受眾的社會性、時間的全程性，方式的靈活性，內容的全面性等有別于學校教育的特點，其教育活動兼備正規教育模式和非正規學校教育模式，對各種教育制度能博采眾長，可以為一切社會成員提供諸如掃盲、學歷教育、在職繼續教育、閑暇娛樂教育等各種形式各個層次的教育。圖書館教育是學校教育必不可少的補充和擴展。在育人益智上兩者猶如車之雙輪，相輔相承。正如劉國鈞教授所說:“圖書館在教育上的價值有時竟過于學?！薄Ｔ趯嵤┲腥A民族偉大復興的今天，教育、學習、知識獲得以及技能的作用變得比以往任何時候都更為重要。圖書館所具有的獨特的教育功能以及新的教育理念和現代化服務手段，正在為社會的可持續發展起著越來越重要的和不可忽視的作用。

4 結語

縱觀圖書館教育的歷史，不難看出:中國圖書館教育從古至今都起著育人、興國、繁榮傳統文化的作用，在整個社會教育系統中的重要作用和地位是不可替代的。

人人需要學習，人人參與學習，人人要終生學習，21世紀是發展、創新的世紀，是學習型的世紀，終生學習、終身教育已是每個人無法回避也不能回避的話題。圖書館的自身特點和優勢決定了它必然要為終生學習者提供學習資源、學習環境和現代化的手段，成為終生學習的重要基地。國家的振興，民族的富強，社會的進步呼喚圖書館要不斷擴大教育職能，要不斷地運用科學發展觀設計與終身教育和學習型社會有關的服務，充分發揮其在終身教育體系中的作用，營造一個高層次的讀者教育環境，為每個人的個性發展提供一切機會，使每一位讀者在圖書館這一終生學習的場所獲得成功的金鑰匙。

終身教育——21世紀賦予圖書館的教育使命，任重而道遠!

1．宋書星．圖書館教育學概論．北京:中國文學出版社，2004:26

2．鄭觀應．藏書(1892年)．轉摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:85

3．李端棻．請推廣學校摺(1896年)．轉摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:97

4．王韜．弢園文錄外編．北京:中華書局，1959:22

5．鄭觀應．盛世危言．鄭州:中州古籍出版社，1998:91－93

6．無名氏．論社會改革．東方雜志，1906(8)

7．黃小濤．高校圖書館教育職能源流論．江西圖書館學刊，2003(1):39－40

8．常德明達學會章程(節錄)．錄自光緒二十四年(1898年)二月二十一日《湘學報》第三十冊．轉摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:105

9．上海強學會章程(節程)．錄自光緒二十四年(1898年)四月十一日《知新報》第五十四冊．轉摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:101

10．何熙年．皖省紳士開辦藏書樓上王中丞公呈(1901年)．轉摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:107

11．羅振玉．京師創設圖書館私議．轉摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:123

12．沈紹期．中國全國圖書館調查表(1918)．轉摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:187

13．宋書星，圖書館教育概論．北京:中國文學出版社，2004:27