“語言學(xué)習(xí)”的語文教學(xué)體系初探

金 艷

（無錫市廣播電視大學(xué)，江蘇 無錫 214000）

學(xué)生上語文課的主要目的是什么？我覺得是為了“學(xué)說話”，是學(xué)齡前學(xué)說話的繼續(xù)。學(xué)齡前學(xué)的是口語，上學(xué)后偏重于學(xué)書面語，不只是用口說話，還要學(xué)會(huì)用文字“說話”，說比較復(fù)雜和高級(jí)的話。那么語文課就要組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，而思想教育、思維訓(xùn)練和審美陶冶等，雖然都是重要任務(wù)，但都應(yīng)該從屬于學(xué)習(xí)語言的任務(wù)，絕不能脫離組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言這個(gè)根本。

一、培養(yǎng)學(xué)生語文能力的正確途徑

“語文”就是指口頭語言和書面語言。這里所說的“語言”，不是理論意義上的語言學(xué)，而是實(shí)踐意義上的語言運(yùn)用，語文教學(xué)就是語言運(yùn)用的教學(xué)。從本質(zhì)上看，語文教學(xué)不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語文能力（聽說讀寫能力）的形成，主要靠語言實(shí)踐。在聽說讀寫實(shí)踐中，“感受語言—領(lǐng)悟語言—積累語言—運(yùn)用語言”是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一條正確途徑。學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)口頭語言，采用的就是這條途徑。他們聽取（感受）語言、領(lǐng)悟語言（形成語感）、記住（積累）語言、說（運(yùn)用）語言，實(shí)踐是很成功的，值得我們借鑒。我國傳統(tǒng)語文教學(xué)，也遵循了這條途徑。傳統(tǒng)語文教學(xué)非常重視學(xué)生對經(jīng)典書面語言的感受和積累，在大量感受和積累的基礎(chǔ)上“開講”。所謂開講，就是對語言材料做些點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)哪個(gè)字妙、哪句話好、哪段文字精彩，都屬于“語言運(yùn)用”范疇，旨在幫助學(xué)生領(lǐng)悟語言運(yùn)用之妙。在“開講”的同時(shí)，還要重視學(xué)生對語言材料的自悟，把學(xué)生引導(dǎo)到詩文中，自己吟詠，逐步形成語感。傳統(tǒng)語文教學(xué)還重視讀寫結(jié)合，重視語言的運(yùn)用。我們要繼承傳統(tǒng)語文教學(xué)重感受、重領(lǐng)悟、重積累、重運(yùn)用的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、語言是思維的載體，又是交際的工具

語言具有整體性和綜合性，一篇文章、一個(gè)語段，甚至一句話，都是一個(gè)完整的綜合體。它既包括思想內(nèi)容，又包括情感情緒，還包含語言組合規(guī)則和語言運(yùn)用方法等。學(xué)習(xí)語文主要在于吸收、積累語言和習(xí)得、積淀語感，從而形成理解和運(yùn)用語言文字的能力。

然而長期以來，語文教學(xué)普遍忽視對語言的吸收和積累。在有些老師看來，語文無非是學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容和技巧，只要把內(nèi)容和技巧向?qū)W生講清楚了，學(xué)生就有了能力。于是課堂上以分析文章的內(nèi)容和技巧為主，一篇又一篇地分析給學(xué)生聽，讓學(xué)生記背一些從文章中抽出來的所謂“段落大意”、“中心思想”、“寫作特點(diǎn)”及語言知識(shí)概念之類的東西，而不讓或很少讓學(xué)生背誦課文（典范的書面語言材料）。沒有大量的語言儲(chǔ)備，學(xué)生怎么可能建造語言能力的“大廈”？

1.學(xué)習(xí)語言要習(xí)得和積淀語感

葉圣陶先生說：“至于文字語言的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感。”“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將漸能駕馭文字。”什么是語感呢？“語感是一種語文修養(yǎng)，是長期規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟領(lǐng)會(huì)語言文字的能力”。人們在長期語言實(shí)踐和有意識(shí)的語言訓(xùn)練中，詞語含義、語法規(guī)則、文意、文情、文序、文境、文勢、文術(shù)等往往以“格”的形式在頭腦中固定下來。“格”（指正確的格）越多，越固定，語感就越強(qiáng)。語感強(qiáng)的人，看一篇文章、聽一遍談話，不僅可以迅速領(lǐng)會(huì)這些內(nèi)容，而且可以直接判斷正誤、優(yōu)劣。同樣，在運(yùn)用語言時(shí)，可以不假思索（指不必考慮詞語含義、語法規(guī)則、語言結(jié)構(gòu)、修辭手法等）地借助于“格”自由表情達(dá)意，寫出“得體”的文章，說出“得體”的話。語感的表現(xiàn)形式是感性的、直覺的，它依靠直覺思維而不依賴分析思維。語感的實(shí)質(zhì)是感性中暗含著理性，直覺中積淀著思考。語感可以在語言實(shí)踐中自然形成，但這種自然形成的語感屬于低層次，甚至是不完全可靠的。真正高層次的語感形成，離不開有意識(shí)的訓(xùn)練。語感訓(xùn)練包括兩個(gè)方面，一是語感實(shí)踐，二是語感分析。語感實(shí)踐，就是讓學(xué)生自己接觸、感受語言材料和運(yùn)用語言，多聽、多讀、多說、多抄、多寫成套的語言。語感分析，主要不是分析語言的表面特征，如這是什么詞性，這是什么句式，這里用了什么修辭手法，這里用了什么表達(dá)方式，等等，也不是側(cè)重于分析語言所負(fù)載的思想內(nèi)容，而是分析語言的運(yùn)用，即在一定的語境中做語言例析。通過語感訓(xùn)練，學(xué)生習(xí)得和積淀語言分寸感、語言和諧感和語言情味感。所謂分寸感，指對語言合乎規(guī)范、合乎邏輯、合乎情境的感受能力；所謂和諧感，指對書面材料（文章）整體上的多樣統(tǒng)一，組合上的搭配相宜和表達(dá)上的生動(dòng)流暢的感受能力；所謂情味感，指對文情、文質(zhì)、文勢、語味的感受能力。

2.將語感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合

語文教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，而語言是思想的結(jié)晶。作為學(xué)習(xí)語言憑借的語文教材，大都是思想性很強(qiáng)的典范作品。對學(xué)生進(jìn)行思想教育，是語文教師義不容辭的責(zé)任。由于語文教材的思想感情內(nèi)涵極為豐富，語文教學(xué)可以相當(dāng)全面地提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，非常有力地促進(jìn)學(xué)生正確世界觀的形成，深入地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，但是語文教學(xué)中的思想教育不同于政治課系統(tǒng)的理論灌輸，它與語言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進(jìn)行。在語感訓(xùn)練中，要引導(dǎo)學(xué)生感受語言描繪的形象，體味語言傳遞的情感，理解語言表達(dá)的道理，從而接受教材中固有的思想教育內(nèi)容，受到潛移默化的熏陶。

3.將語感訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合

語言是思維的外殼，語言離不開思維，語文學(xué)科是一門思辨性很強(qiáng)的學(xué)科，對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，也是語文教師的責(zé)任，但是語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，不同于其他學(xué)科（如數(shù)學(xué)）的思維訓(xùn)練，它與語言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進(jìn)行。我們在進(jìn)行語感分析，讓學(xué)生辨析遣詞造句、布局謀篇等語言運(yùn)用的妙處時(shí)，應(yīng)加大思維訓(xùn)練的力度，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.將語感訓(xùn)練與審美陶冶結(jié)合

一套語文教材，在學(xué)生面前展示了一個(gè)璀璨奪目的美的世界，對學(xué)生進(jìn)行審美陶冶，也是語文教師義不容辭的責(zé)任。但是語文教學(xué)中的審美陶冶也有別于其他學(xué)科（如音樂、美術(shù)）的審美陶冶，它是與語言訓(xùn)練密切結(jié)合，同步進(jìn)行的。我們在進(jìn)行語感訓(xùn)練時(shí)，要對學(xué)生加強(qiáng)形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形、心中有情，在感受形象和激發(fā)情感的基礎(chǔ)上，逐漸形成正確的審美觀。

5.將語感訓(xùn)練與語言知識(shí)傳授結(jié)合

語言知識(shí)（包括語音知識(shí)、文字知識(shí)、詞法知識(shí)、語法知識(shí)、修辭知識(shí)、文章學(xué)知識(shí)等）雖然不是構(gòu)建語言能力主要基礎(chǔ)，但它是構(gòu)建語言能力必要的輔助手段。掌握一定的語言知識(shí)，可以賦予語言能力更多的理性。對學(xué)生進(jìn)行語言知識(shí)教學(xué)，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。語言知識(shí)教學(xué)，要遵從“精要、好懂、管用”的原則，除直接傳授必要的概念之外，更為重要的是要與語感分析相結(jié)合。要使學(xué)生不僅能辨認(rèn)文章中用了什么句式、什么修辭格、什么論證方法等，還能在具體語境中，領(lǐng)悟運(yùn)用句式、修辭格、論證方法的妙處，這就把靜態(tài)的語言知識(shí)學(xué)“活”了，也真正發(fā)揮了語言知識(shí)對語言能力培養(yǎng)的作用。

三、語文常規(guī)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

以“語言學(xué)習(xí)”為核心的語文教學(xué)應(yīng)該有一套體現(xiàn)自身特點(diǎn)的常規(guī)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，即感受語言，觸發(fā)語感；品味語言，領(lǐng)悟語感；實(shí)踐語言，習(xí)得語感；積累語言，積淀語感。

四、語文教學(xué)的課型

以“語言學(xué)習(xí)”為核心的語文教學(xué)，可設(shè)置以下七種課型。

1.語言教讀品味課

選擇語言典范、語感因素強(qiáng)的重點(diǎn)篇章，指導(dǎo)學(xué)生品讀、體味。這種課型，雖然以學(xué)生自讀活動(dòng)為主，但它有“教讀”性質(zhì)，也就是說要更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師除了精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程之外，還要做示范的語感分析，向?qū)W生傳授品味語言的方法等。

2.語言自讀涵詠課

選擇語言比較典范而難度不大的篇章，組織學(xué)生獨(dú)立閱讀。讓學(xué)生憑借“教讀”所得，自己體味，自己涵詠，自己做語感分析，自己寫語感隨筆。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流感悟心得、討論疑難問題。

3.語言鑒賞陶冶課

選擇語言典范的文藝作品（包括詩歌、小說、散文、劇本），采取多種形式（如聽錄音、看錄像、分角色朗讀、分角色表演、組織評(píng)論發(fā)言等），讓學(xué)生鑒賞語言、培養(yǎng)語感。

4.書面語言實(shí)踐課

除了課本所列的作文訓(xùn)練，還可與課外活動(dòng)結(jié)合，另行設(shè)計(jì)適應(yīng)社會(huì)需要的書面語言應(yīng)用訓(xùn)練。

5.口頭語言實(shí)踐課

除了課本所列的聽說訓(xùn)練，還可與“活動(dòng)課”結(jié)合，另行設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境的口語交際訓(xùn)練。

6.語言基礎(chǔ)訓(xùn)練課

包括課本所列語言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)及相關(guān)的技能訓(xùn)練。

7.語言能力測評(píng)課

包括平時(shí)的單項(xiàng)測評(píng)和階段性的綜合測評(píng)。測評(píng)偏重于對語言能力的考查。

五、實(shí)行語感教學(xué)，進(jìn)行語感訓(xùn)練

1.美讀感染法

根據(jù)文章內(nèi)在要求，準(zhǔn)確安排停頓、處理重音、調(diào)控速度、把握語調(diào)，朗讀文章。通過這樣的美讀，讓學(xué)生感悟語言的意蘊(yùn)、情感、韻味，以培養(yǎng)語感。

2.比較揣摩法

對課文的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落，采用“加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改”的辦法，讓學(xué)生在比較中體味語言運(yùn)用的妙處，以培養(yǎng)語感。

3.語境創(chuàng)設(shè)法

根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的言語情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份，“參與”言語活動(dòng)，從動(dòng)態(tài)語言中獲得語感。

4.切己體察法

在學(xué)習(xí)課文語言時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，體會(huì)語言的意蘊(yùn)、情感和韻味，以培養(yǎng)語感。

語文教學(xué)的主要落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，我們要著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，這些都必須基于對語言的學(xué)習(xí)。

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