體驗歷史，感悟現(xiàn)實，發(fā)展智慧——簡談中學歷史體驗式教學法的應(yīng)用

張英芝

（亳州市第一中學 南校，安徽 毫州 236000；華東師范大學 教育碩士，上海 210000）

一、引言

前段時間我看了《貧民窟的百萬富翁》這部電影，講述的是賈馬爾，一個在孟買貧民窟長大的孤兒，既年輕又青澀，也沒上過大學，竟然一連答對11個電視有獎競猜問題，只差最后那么一題，就能捧回2000萬獎金……所有人不禁都悄悄起了疑心：“難道是作弊？”節(jié)目錄像暫停，制作單位找來警察逮捕賈馬爾。為了證明清白，賈馬爾娓娓道出自己在貧民窟成長的故事，說明一段又一段超乎想象的不尋常人生的經(jīng)歷，讓他如何能回答出這些刁鉆的難題。

這是一個帶有傳奇色彩的故事。我認為這正是建構(gòu)主義心理學中體驗式情境的再現(xiàn)讓他印象深刻，記住了相關(guān)的知識，因為這種知識是與一定的生活情境和生活體驗是密切關(guān)聯(lián)的，是一種有意義記憶，已經(jīng)成為他永恒記憶的一個有機組成部分。特別是他在印度名勝泰姬陵假扮成導(dǎo)游向外國游客介紹泰姬之死的場景，他說泰姬是因為車禍而死，讓人忍俊不禁，而這恰恰是他本人心酸童年的生活寫照——活在火車里，吃不飽，穿不暖，經(jīng)常目睹各種車禍。

那么何為體驗？怎樣把這種原理應(yīng)用于中學歷史課堂教學中呢？我做了一些嘗試，下面結(jié)合一線教學案例從兩個方面分別進行介紹。

二、在課堂情境體驗歷史的情與貌

體驗在漢語有兩種含義：（1）在實踐中認識事物，親身經(jīng)歷、體驗生活。（2）體察，考察。體驗到的東西使得我們感到真實、現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預(yù)感。

這個含義告訴我們體驗到的東西使得我們感到真實、現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象。因此，在歷史課堂上展開情境學習就尤為重要。它分為創(chuàng)設(shè)歷史情境、創(chuàng)設(shè)問題情境、維持延續(xù)情境。

1.創(chuàng)設(shè)歷史情境

歷史學的一個重要特點就是不可再生性，激活封存、冰凍的歷史，再現(xiàn)其變化的規(guī)律，讓學生感知歷史的情境，這是實施體驗式學習方式的首要環(huán)節(jié)。歷史教師在上課伊始首先應(yīng)該做到盡快縮短“現(xiàn)實生活中的學生”與“遙遠記憶中的歷史”的距離，拉近教材與學生的關(guān)系。教師充滿感情的語言、離奇動人的傳說、精彩生動的畫面、優(yōu)美動聽的音樂等元素構(gòu)成的精心設(shè)計的導(dǎo)言可以搭建它們之間溝通的橋梁，讓學生迅速置身于特定的歷史情境之中，渲染課堂氣氛，親身體驗親身感受歷史就在自己的身邊。

如人教版必修1《祖國統(tǒng)一大業(yè)》這一課，我這樣導(dǎo)入。

【充滿感情地講述】：1925年3月，著名詩人聞一多面對中國的臺灣、香港和澳門等七處土地被列強割占或租借的慘痛事實，滿懷悲憤和期待寫下了一組詩歌《七子之歌》，1998年為了迎接澳門回歸，作曲家李海鷹含著熱淚為《七子之歌——澳門》譜了曲，并特別邀請了一位七歲的澳門小朋友擔任領(lǐng)唱，表達失散多年的孩子對祖國母親深深的眷戀和思念，下面就讓我們用心來聆聽和感受這首優(yōu)美動人的旋律吧！

【播放音樂視頻】：《七子之歌》

【充滿感情地講述】：我想這首歌曲足可以感動我們在場的每一位炎黃子孫，因為它身上承載了太多中華民族永遠難以逝去的傷痛，離家之路辛酸淚，回歸之路路多艱，這一路走來還有多少未知的信息和故事，就是今天我們要一起探討的內(nèi)容——《祖國統(tǒng)一大業(yè)》。

當我在黑板上板書完標題轉(zhuǎn)身之后，看到的是學生神情肅穆的表情和亮晶晶的眼睛，這時他們已經(jīng)在真實的心靈體驗中進入了歷史學習的課堂情境。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境

創(chuàng)設(shè)情境除了歷史情境之外還包括學生學習的問題情境，那么教師如何創(chuàng)設(shè)問題情境呢？要能夠做到力求體現(xiàn)“六性”。

民主性：營造平等、民主、開放的學習氛圍，搭建交流平臺。

沖突性：能夠引起認知沖突，產(chǎn)生不平衡，引發(fā)求知欲望。

差異性：關(guān)注學生的認知差異，由淺入深地設(shè)計問題，照顧不同層次學生的需要。

開放性：解題思路和方法多樣，答案不一定唯一，注重課堂的生成。

主動性：以學生一個人或小組的探究實踐活動為主要形式，主動地建構(gòu)新知。

趣味性：富有趣味，引發(fā)學生積極思維。

3.維持延續(xù)情境

創(chuàng)設(shè)適宜的課堂情境是許多教師在日常教學中都會注意和應(yīng)用的，但真正實踐的結(jié)果往往是“虎頭蛇尾”，教師通常是重視課堂伊始情境的創(chuàng)設(shè)，而忽視在實施過程中情境的維持及學生情緒情感的變化和適度的保持。在講述《祖國的統(tǒng)一大業(yè)》時，為了使學生持續(xù)體驗憂國憂民的情懷，我在課堂中做了如下嘗試：我把聞一多先生創(chuàng)作的《七子之歌》組詩中的香港篇和臺灣篇引入課堂，讓學生朗誦，作為香港澳門回歸和海峽兩岸關(guān)系發(fā)展兩目內(nèi)容的入題背景，學生在朗誦中親身體驗香港澳門回歸的歡樂和海峽兩岸骨肉分離的憂思。

香港

我好比鳳閣階前守夜的黃豹，％％％％

母親呀，我身份雖微，地位險要。

如今獰惡的海獅撲在我身上，

啖著我的骨肉，嗍著我的脂膏；

母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。

母親呀，快讓我躲入你的懷抱！

母親，我要回來，母親！

臺灣

我們是東海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是臺灣。

我胸中還氤氳著鄭氏的英魂

精忠的赤血點染了我的家傳。

母親，酷炎的夏日要曬死我了

賜我個號令，我還能背水一戰(zhàn)。

母親，我要回來，母親！

三、在實踐活動中體驗歷史的明與真

美國華盛頓博物館的墻上有這樣一句話：“I hear，I foget.I see，I remember.I do，I understand.”實踐活動是主體產(chǎn)生體驗的重要途徑，學生在活動中的親身體驗是豐富而深刻的，那么在歷史課堂中學生的實踐活動主要有哪些方式呢？

1.問題探究中體驗

蘇霍姆林斯基曾說：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”教師在課堂上通過創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境，搭建學生學習和個性發(fā)展的舞臺，學生在其中通過自主探究和合作探究等方式參與知識的生成過程，從而完成對新知的構(gòu)建。在學習本節(jié)重點內(nèi)容《“一國兩制”構(gòu)想的提出》時，我設(shè)計了這樣一組問題：

（1）“一國兩制”構(gòu)想是針對什么問題提出的？

（2）“一國兩制”構(gòu)想從萌芽到最終形成經(jīng)過了哪些重要的步驟？

（3）“一國兩制”構(gòu)想的內(nèi)涵是什么？

維護祖國統(tǒng)一是國家和政府的一項重要職能，十九世紀六十年代美國通過南北戰(zhàn)爭用武力方式維護了聯(lián)邦的統(tǒng)一，二十世紀九十年代，民主德國并入聯(lián)邦德國，德國用和平的方式再次實現(xiàn)了統(tǒng)一，請結(jié)合臺灣的歷史和現(xiàn)狀試分析：

（1）在祖國統(tǒng)一的方式上，你贊同武力還是和平的方式？請闡述你的理由。

（2）在此基礎(chǔ)上，談?wù)勀銓Α耙粐鴥芍啤钡幕菊J識。

這一組問題由淺至深，抽絲剝繭，層層深入，滿足了不同認知水平的學生的需要，最后在學科知識、其他學科知識及學生已有的知識經(jīng)驗三者之間找到了契合點，問題的答案是開放和民主的，學生在問題探究中體驗了歷史的發(fā)展變化、豐富性和多樣性。

2.在角色扮演中體驗

角色扮演是通過運用復(fù)現(xiàn)或虛擬的場景及人物的表演，呈現(xiàn)歷史的活動，目的是創(chuàng)設(shè)一種與歷史情境相似的情境，調(diào)動學生的學習積極性，發(fā)揮學生的想象力，體驗到歷史的真實情感。歷史教材中的事件很多都是表演的好材料，教師或者師生一起把它編成課本劇，讓學生通過表演或觀看，產(chǎn)生解決問題的愿望和對參與的理解，使課堂充滿生機，最大限度地提高學習主動性。在講授人教版必修一《祖國統(tǒng)一大業(yè)》時我安排學生進行了角色扮演來再現(xiàn)中英領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于香港問題的談判場景。

學生的扮演真實而又貼切，贏得了師生的一致認同。這樣，大家既在情感上感受了當時的矛盾斗爭場景，又在語言和歷史思維上得到了提升。

四、結(jié)語

體驗式教學法的核心在于讓學生融入歷史情境之中，感受歷史的魅力和精彩，由此產(chǎn)生對歷史時間、人物、制度等的真切認識，從而增強學習效果。一線的教師們認真研究，加以利用，必將會讓課堂充滿生機和活力。

［1］教育部.普通高中歷史課程標準.

［2］劉顯國.激發(fā)學習興趣藝術(shù).中國林業(yè)出版社，2004.4，第一版.

［3］葉小兵，姬秉新，李稚勇.歷史教育學.高等教育出版社，2004.7.