隱喻的模糊化認知機制研究

蘇聯(lián)波 陳 欣

(成都大學(xué)，四川成都610106;四川外國語言文學(xué)研究中心，四川綿陽621002)

隱喻的模糊化認知機制研究

蘇聯(lián)波 陳 欣

(成都大學(xué)，四川成都610106;四川外國語言文學(xué)研究中心，四川綿陽621002)

隱喻是認知主體以具體事物為基礎(chǔ)，通過聯(lián)想類推對抽象而模糊的經(jīng)驗進行概念化的認知實踐。隱喻認知機制主要由映射機制、傳導(dǎo)機制和限制機制三個既相互聯(lián)系又相對獨立的認知系統(tǒng)組成。模糊化認知貫穿于隱喻認知的整個過程，是隱喻認知及其運行機制的靈魂。

隱喻;認知;模糊化認知;模糊限制

一 隱喻的認知基礎(chǔ)

隱喻是我們理解抽象事物，進行抽象思維的基本思維方式，同時，隱喻是認知主體以具體事物為基礎(chǔ)，通過聯(lián)想類推對抽象而模糊的經(jīng)驗進行概念化的認知實踐。因此，隱喻是認知的、概念化的，概念的模糊相似性在隱喻認知中扮演著不可或缺的角色。

(一)概念化認知的模糊性

人總是根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，通過歸納、概括、抽象等一系列的思維活動對所感知的事物進行分類來識別和認識事物的，稱之于范疇化認知，其核心在于從多樣性中尋求相似性。事物間的這種相似性是主觀對客觀的能動反映，換言之，事物是否具有相似性以及相似性的范圍和程度等，很大程度上取決于人對客觀世界的范疇化認知實踐。范疇化的結(jié)果是認知范疇。認知范疇是以個別事物為基礎(chǔ)而對該類事物共同屬性特征高度抽象和概括的表征，因此其意義又不同于個別事物，具有同一性特征。任何事物只要和范疇的同一性意義相關(guān)聯(lián)，或者說只要部分地享有某些共同屬性特征，都可以成為該范疇成員，相鄰范疇間沒有涇渭分明的界限，其邊緣是模糊而不確定的。范疇成員的歸屬及其意義的確定取決于人的認知傾向，所以認知范疇都是模糊的。認知范疇以概念的形式儲存在大腦中，稱之為概念域，并最終通過語言這一中介表達出來。正是范疇所形成的概念賦予語言以意義，而詞語的意義范圍則又取決于概念域的結(jié)構(gòu)及其內(nèi)涵，其傳遞的信息自然不可能是十分清晰的。概念化認知就是這樣一種基于范疇化認知而賦予客觀世界以一定的結(jié)構(gòu)和意義而對其重新認識的模糊化認知實踐，也是推理的基礎(chǔ)。

(二)隱喻概念的模糊性

隱喻概念的產(chǎn)生主要在于不同認知域的概念通過想象產(chǎn)生映射而相互關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)了不同事物范疇間的相互作用。由于事物范疇本身是模糊的，具體范疇基于其它事物的共享屬性特征而投射到該事物范疇后必然會產(chǎn)生范疇間的交叉與聯(lián)系，并形成以它們的共享屬性特征為核心的合成相似，這時表示事物范疇的概念便由直接意義上升到隱喻意義，其意義自然也不可能是十分清晰的。一般而言，隱喻概念及其意義的形成源于兩個層面:經(jīng)驗層面和理論層面。就經(jīng)驗層面而言，隱喻是在特定環(huán)境中由一種事物去感受和理解另一種事物，表現(xiàn)這些事物的范疇則依據(jù)其內(nèi)在的相似性而形成若干對應(yīng)的概念，在跨認知域的類推機制的作用下其意義由具體向抽象定向遷移，并由于歷時的原因而逐漸固化為特定視角之下的隱喻意義。例如，在“Time is money.”中以“money (金錢)”隱喻“time(時間)”，就是社會行為視角下兩個不同認知域基于常規(guī)關(guān)系而形成的一種約定俗成的表達方式，其內(nèi)在相似性的核心部分非常明確，但邊緣卻很不清晰，人們只能模糊地去感知其隱喻意義。在理論層面上，概念是通過語言形式所表達的語義特征來界定的。隱喻概念的形成是一個范疇概念向另一個范疇概念的跨認知域的語義延伸，而語義的延伸又取決于范疇在映射過程中所發(fā)揮的賦值作用，體現(xiàn)在語言上則是語言表達式中對詞語核心意義的共同預(yù)設(shè)，即詞語在隱喻層面上典型語義特征的設(shè)定。這種預(yù)設(shè)的語義特征是模糊而不確定的，因為無論是賦值作用的強弱還是語義延伸的大小，最終都取決于交際雙方對特定事物的共同意識。如“time(時間)”之于“money(金錢)”，通常具有“珍貴”而需要“珍惜”等共同預(yù)設(shè)的語義特征，但是究竟有多“珍貴”，需要予以何種程度的“珍惜”，在每個人的心目中則是不盡相同的，其語義特征的界定具有很強的主觀性。

二 隱喻的認知機制及其模糊性

不同事物之所以能相互比喻，關(guān)鍵在于它們在范疇化、概念化認知過程中所獲得的合成相似性或概念相似性，即認知主體在聯(lián)想心理的作用下，基于已有的認知經(jīng)驗對其進行多角度辨識的基礎(chǔ)上而創(chuàng)建的共享特征或有機聯(lián)系。這種基于創(chuàng)新的合成相似而進行的概念化認知是隱喻的基本認知方式，隱喻認知機制便是以此為基礎(chǔ)而形成，主要由映射機制、傳導(dǎo)機制和限制機制三個既相互聯(lián)系又相對獨立的認知系統(tǒng)組成。

(一)隱喻的概念化模糊映射機制

隱喻認知是一個通過創(chuàng)造共享特征來實現(xiàn)事物的合成相似，進而構(gòu)建或重塑認知域以創(chuàng)新的推理的過程，其核心認知機制表現(xiàn)為在認知域空間概念為真的情況下跨概念域的映射。由于概念是表現(xiàn)事物屬性特征的集合，本身具有很大的模糊性，而且在映射過程中不同概念的各屬性特征之間必然會出現(xiàn)不同程度的交疊和交融，因此這種映射是一種基于概念的模糊相似性的系統(tǒng)性映射。在像似類推心理的驅(qū)動下，隱喻體中分屬不同概念域的本體和喻體的各項特征會產(chǎn)生對應(yīng)映射，其映射交結(jié)點生成概念節(jié)點，可以激活各自所在的子系統(tǒng)，并使之產(chǎn)生一系列的隱喻聯(lián)通關(guān)系。現(xiàn)以“An argument is a war.”為例來予以說明。該隱喻實體以“war (戰(zhàn)爭)”隱喻“argument(辯論)”，其映射關(guān)系表現(xiàn)為:戰(zhàn)爭參與者應(yīng)對辯論參與者、交戰(zhàn)雙方的敵對關(guān)系應(yīng)對辯論雙方的對手關(guān)系、戰(zhàn)爭中的進攻與防守應(yīng)對辯論中的抨擊與辯護、戰(zhàn)爭的殘酷應(yīng)對辯論的激烈等等。這些應(yīng)對雙方在對應(yīng)映射中屬性特征重疊交融而形成的概念節(jié)點，從各自不同的角度體現(xiàn)了認知主體對這些跨認知域事物間共享特征的釋讀和心理認知，它們也因此被隱喻概念化而由字面意義進入到隱喻意義。這樣，一場“辯論”就形如一次“戰(zhàn)斗”，“辯手”有了“戰(zhàn)士”的含義，“抨擊”與“辯護”也自然具有了“進攻”與“防守”的特征，如此等等。這些應(yīng)對關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，而且都圍繞“‘辯’而‘戰(zhàn)’之”這一主題展開映射，系統(tǒng)地揭示了隱喻實體的內(nèi)在相似性，共同構(gòu)建起相關(guān)概念的隱喻語義特征。隱喻實體中的“argument(辯論)”就這樣被“war(戰(zhàn)爭)”重新概念化而充滿了戰(zhàn)場的硝煙，讓人遐想無限。由于新舊語義間的轉(zhuǎn)換承接以相似性為基礎(chǔ)，它們之間難以有明晰的界限，盡管稍顯朦朧而模糊，但其內(nèi)涵卻更為深刻，形象也更為生動。

(二)隱喻的模糊傳導(dǎo)機制

在跨認知域的映射過程中隱喻意義是如何傳導(dǎo)的呢?隱喻分為本體和喻體，前者是被描述的概念，稱之為目的域，后者是用于類比的概念，稱作源域。由于人們總是通過源域范疇來考量和概念化目的域范疇的，隱喻實際上就是源域范疇向目的域范疇的語義延伸。具體而言，就是將表示源域范疇特征的相關(guān)語義傳導(dǎo)到目的域的范疇概念之中來改造或重塑該概念，這其中源域范疇語義的選擇與傳導(dǎo)對于隱喻意義的構(gòu)建至關(guān)重要。由于范疇的邊緣義距中心越遠越模糊，并且與相鄰范疇重疊交叉，這就不僅為語義的延伸提供了認知基礎(chǔ)，而且也表明了對概念的重塑涉及到范疇的邊緣義項。然而，這只是事物的一個方面。由于隱喻是將源域范疇中的一個意義用來解釋或表現(xiàn)目的域范疇的意義，因此隱喻意義的構(gòu)建既涉及到邊緣義，也涉及到中心義。在隱喻認知中，目的域作為本體是有待進行隱喻構(gòu)建的語義域，著重于表現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì);源域作為喻體則是事物外在形象的體現(xiàn)，并據(jù)此為本體的理解及其概念的重塑提供支撐。表現(xiàn)事物本質(zhì)的必然是中心義項，而事物的外在形象則自然由邊緣義項來表達了。這就需要在表現(xiàn)外在形象的邊緣義和體現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)的中心義之間建立起有機的聯(lián)系。隱喻實體中兩個認知范疇在映射中共享特征重疊交叉，形成交節(jié)點。源域范疇便以此出發(fā)，將自己那攜帶有目的域范疇基因的邊緣義投射傳導(dǎo)給目的域范疇，目的域范疇的中心義由此被改造而具有了新的內(nèi)涵。例如，在“Children are the flowers of our motherland.”中，源域范疇“flowers(花朵)”的中心義很明確，邊緣義卻很多，如“美麗”、“活力”、“未來”、“希望”等等。目的域范疇“children(兒童)”的中心義在聯(lián)想機制的作用下與“flowers(花朵)”的邊緣義項有機聯(lián)系，并經(jīng)過“flowers(花朵)”邊緣義的重塑，從字面意義上升到隱喻意義，也就是說“children(兒童)”原本的中心義已大體上被“flowers(花朵)”的邊緣義所隱喻而具備起新的意義，既讓人一目了然，卻又不免難以盡表。由此不難看出，隱喻的傳導(dǎo)機制是定向的，過程是模糊的，它所傳導(dǎo)的語義信息和據(jù)此構(gòu)建的隱喻概念無不具有很大的模糊性。

(三)隱喻的模糊限制機制

隱喻映射能得以順利進行并獲得預(yù)期之交際效果，關(guān)鍵在于使不同認知域的概念具備一定程度的相似性并使之相互關(guān)聯(lián)，即尋求相似以獲取最佳關(guān)聯(lián)。由于人的認知總是傾向于以最小的努力去獲取最大的語境推進效果，因此在隱喻的映射推理過程中，人們往往會借助標(biāo)記語來尋求這種最佳關(guān)聯(lián)，因為標(biāo)記語的主要功能就在于對話題含義產(chǎn)生制約作用，縮小理解中的推理范圍，幫助交際者獲得話語預(yù)定的解釋。隱喻標(biāo)記語，如像“kind of”、“sort of”、“in a sense”、“as it were”、“figuratively speaking”等都具有很強的制約作用。雖然在很多情況下沒有它們也能正常地表達思想，但并非可有可無，是隱喻認知機制的有機組成部分，其認知功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

(1)隱喻標(biāo)記語都是模糊的，本質(zhì)上是模糊限制語。隱喻標(biāo)記語的意義在于表明某一概念范疇不具備另一概念范疇的典型特征，只在一定范圍具有某種程度的相似性，如“A school is a kind of a factory.”中的“school(學(xué)校)”，就因受到隱喻標(biāo)記語“kind of”的制約而不具有中心成員的地位。不過，在該標(biāo)記語的作用下它也在一定程度上地分享了“factory (工廠)”的某些非典型特征而具有了模糊的相似性，并由此獲得了與之相應(yīng)的隱喻意義。

(2)隱喻標(biāo)記語是尋求最佳關(guān)聯(lián)的航標(biāo)。隱喻標(biāo)記語自身并沒有概念意義，而是在跨概念域的映射推理過程中從程序的角度來制約推理的過程，為尋求最佳關(guān)聯(lián)指引方向。如像“figuratively speaking”以及“as it were”等，均不無清楚地表明說話者是在“打比方”，所追求的是不同認知域間的最大相似性而非詞語字面上的真實性，并以此暗示表達式中的相關(guān)概念范疇盡管分屬不同的認知域，卻有著某種共同的相似性，是最佳關(guān)聯(lián)之所在。隱喻標(biāo)記語就如同一座航標(biāo)，在認知推理階段通過對理解范圍的制約，引領(lǐng)聽話者沿著它指出的方向和限定的范圍去尋求最佳關(guān)聯(lián)，獲取預(yù)期的認知效果。

(3)隱喻標(biāo)記語強化了隱喻意義的模糊性。隱喻標(biāo)記語在認知推理過程中通過發(fā)揮其航標(biāo)的程序性功能減輕了聽話者的認知努力，但同時也在很多情況下多少降低了隱喻的強度，使得隱喻意義變得更為模糊。這不僅是因為隱喻標(biāo)記語自身是模糊的，更因為它對推理的廣度和深度等方面的制約都很模糊，試比較:

A.He is just an old fox，as it were.(他似乎就是一條老狐貍。)

B.He is just an old fox.(他就是一條老狐貍。)

上述A句中的隱喻標(biāo)記語限制了推理的范圍，雖然較之于B句更有利于聽話者去尋找最佳關(guān)聯(lián)，但它對相關(guān)認知域的模糊化制約弱化了表達式的事實性，從而強化了相關(guān)概念的不確定性，其隱含的喻意自然隨之變得更弱，也更模糊。

結(jié)束語

隱喻作為一種跨概念域的映射，實質(zhì)上是用一個概念來解釋或表示另一個概念，使詞語失去字面意義而獲得特色功能效果的推理的過程。因此，隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，更是人認知難以直接感知之抽象事物的基本認知方式和思維方式。隱喻認知及其運行機制深植于人的認知結(jié)構(gòu)之中，是人類心智概念系統(tǒng)的重要組成部分，其認知動力源于范疇化或概念化認知進程中形成的基于事物相似性的聯(lián)想機制，而相似聯(lián)想的核心則在于對事物的模糊化認知。模糊化認知貫穿于隱喻認知的整個過程。可以說，沒有模糊就沒有隱喻，模糊化認知是隱喻認知及其運行機制的靈魂。

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H059

A

1004－342(2011)05－68－03

2011－05－03

項目簡介:受四川外國語言文學(xué)研究中心資助，項目編號:SCWY09－10。

蘇聯(lián)波(1953－)，男，成都大學(xué)外國語學(xué)院教授。