從俳句到“小詩”

潘仰旻

（福州大學陽光學院 外語系，福建 福州 350015）

從俳句到“小詩”

潘仰旻

（福州大學陽光學院 外語系，福建 福州 350015）

“五四”時期是20世紀中國充滿活力的時期，當時文壇上出現了一種新的詩體——“小詩”。周作人等近代文人對俳句的譯介和借鑒，促進了“小詩”在形式技巧的運用、意境情調的營造及美學思想的滲透等方面的完善。

俳句；小詩；周作人；松尾芭蕉

一、俳句的產生

說起俳句，早在日本平安時代初期就有兩人共同吟詠一首和歌的娛樂游戲。一般是第一人詠前半句（5、7、5），第二人詠后半句（7、7），稱為連歌。

室町時代末期，連歌因“四道九品”等許多規矩而變得過分呆板拘謹，于是出現了“俳諧連歌”（簡稱“俳諧”）。俳諧連歌力圖擺脫連歌的嚴謹格律，用樸素易解的語言表達詼諧、幽默、輕松的內容。它可由一人單獨吟詠，而不必像連歌那樣必須由兩人或兩人以上聯詠。

俳諧連歌中，第一句“5、7、5”被稱作“發句”。發句最為重要，往往由座中才學最高者吟詠。由于其重要性，山崎宗鑒、松永貞德等人常將其中的發句獨立出來。加上與四季時節有關的內容，使發句成為一種獨立的新的詩歌樣式，這就是最早的俳句。

由此可見，俳句的發生演變過程為：和歌→連歌→俳諧連歌→俳句（發句）。

俳句有三條基本的規則：第一，一首俳句構成，分為“5、7、5”三個音節。但日語中一個音并不等于一個實詞，一個實詞一般需要兩個以上音節。這樣，一首俳句的17音實際上只有幾個詞構成?？梢哉f，俳句是世界上最短的格律詩之一。第二，每首俳句都有一個“季語”，即表現俳句季節的詞語，讓人一看便知俳句所吟詠的是哪個季節的事物。第三，一般還有“切字”，即一定的斷句助詞或助動詞。

二、“小詩”的產生

清末，曾有許多留學日本的中國人學習、研究日本的俳句。隨父居留日本的羅朝斌便是一位先驅者。他曾向正岡子規、高濱虛子學寫俳句，他寫的俳句甚至得到了俳壇大師河東碧梧桐的贊賞。黃遵憲也曾在《日本雜事詩》和《日本國志》中介紹了和俳句接近的和歌。和歌和俳句承擔起了中日之間文學文化交流的橋梁作用。

正岡子規是除了松尾芭蕉之外的另一位日本俳句高人。在日本近代俳人創新思潮的引導下，俳句和中國傳統格律詩的命運不同，既保留了原有傳統的詩型，又寄托著現代的精神，從而獲得再生。

這一時期，西方文壇也開始大力介紹俳句。龐德、葉芝、史蒂文斯等著名詩人掀起了一股“俳句熱”。中國“五四”時期的詩人們也看到了俳句的復興和現代化?？梢哉f，俳句自身的革新及其在世界文壇上矚目的地位，為中國“五四”時期新詩界學習、借鑒俳句提供了可能。

此時的中國詩壇，白話新詩的主流是胡適的“嘗試”運動，他提出的“詩的經驗主義”體現了西方文化對自然的關注，倡導現代科學精神。浪漫主義詩歌以郭沫若的《女神》為代表，寫實主義詩歌以文學研究會為主，它們都為新詩詩型和詩質的完善奠定了基礎。

但“詩的經驗主義”忽視了情景交融的審美觀，忽視了情感在詩歌中的作用。“女神”體形式上過于散漫，表達感情太過直白；寫實主義詩歌則缺少值得回味的“余情余韻”。人們需要尋找一種新的詩體來彌補其他詩體的不足，新詩體要符合科學民主、自由解放的時代精神，緊湊短小，充滿詩韻，且能以一種親近的態度與心情，捕捉蘊含在大自然中的短暫真實的情感。因此，“小詩”的產生有了必要性。

何謂“小詩”？周作人曾做出闡釋：“所謂小詩，是指現今流行的一行至四行的新詩。這種小詩在形式上似乎有點新奇，其實只是一種很普通的抒情詩。我們日常生活里，充滿著沒有這樣迫切而也一樣真實的感情；它們忽然而起，忽然而減，不能長久持續，結成一塊文藝的精華?！保?］

“小詩”的盛行，體現了“五四”時期自由體詩的新取向。中國傳統文學與來自鄰邦日本的俳句發生了融合抗爭的一系列反應后，終于碰擊出了別具一格的奇葩——“小詩”。

三、“小詩”與周作人

“小詩”的產生有了可能性和必要性，就需要熟知日本俳句、了解中國詩壇的人充當橋梁。這一重任落在了周作人等一批覺悟較早的文人學者身上。沈尹默、胡懷琛、朱自清等人都曾撰文評論過小詩的詩學特征。但周作人是第一位對俳句有深入研究并大力譯介的專家，是傳播、介紹俳句的集大成者。也正是周作人，使“小詩”成為20世紀初中國詩壇的一個特指概念。

周作人在1906～1911年留學日本時對日本的俳諧產生了濃厚的興趣。1916年，他發表了《日本之俳句》，第一次把日本詩歌和“小詩”聯系起來。1921年，他在《小說月報》上發表《日本的詩歌》，詳細介紹了俳句及和歌的形式流派和文化背景，譯述了20多首著名詩人的俳句及和歌。1922年，又發表《論小詩》一文，系統闡述了小詩的概念、來源及其與俳句的關系。1923年，他在清華大學發表“日本的小詩”的演講，對俳圣松尾芭蕉和俳句發表了精辟的見解。

通過周作人等人的譯介，當時詩壇模仿“小詩”之風盛行。北京的《晨報副刊》、上海的《時事新報》、《小說月報》等雜志，都發表了不少“小詩”。專門性詩歌月刊《詩》也特設“小詩”欄目，為詩人和評論家提供發表的空間。冰心的《春水》、《繁星》，“湖畔”詩社的《湖畔》，俞平伯的《冬夜》等詩集的出版，形成了小詩”的創作高潮。

在譯介俳句的過程中，周作人沒有遵守俳句“5、7、5”的格律及音數的規定，而是將格律詩散文化，舍形似而求神似。正如他本人所說，“現在我們沒有再做絕句的興致，這樣俳句式的小詩恰好來補這個缺，供我們發表剎那的感性之用?！保?］（P80）

四、俳句對“小詩”的影響

俳句對“小詩”的影響不能簡單地用“簡潔含蓄”來說明，而是綜合體現在形式技巧的運用、意境情調的營造及美學思想的滲透上。

在形式技巧上，俳句崇尚短小凝練，即景寄情，追求“一沙一世界，一花一天國”的物化效果。在與謝蕪村的“菜花，東邊是日，西邊是月”這首俳句中，菜花一片金黃，日月交相輝映，如畫的景色里寄托了詩人喜悅的心情。郭沫若的《雨后》也有類似寫法，“海上泛著銀波，天空還暈著煙云，松原的青森。”在銀波、煙云、松原三個蕭瑟意象的疊加背后，淡淡地暗示作者心中的哀愁，讓人產生悵惘的感覺。

在意境情調的營造上，俳句也對“小詩”造成深刻的影響。松尾芭蕉的《古池》名句中，古池的“靜”被青蛙入水的“動”打破，傳出水聲的“動”后又恢復到“靜”，后面的“靜”是前面“靜”的升華，瞬間即永恒，永恒即瞬間，創造出了虛實融合、物我兩忘的意境。海音社的《短歌叢書》中，有一首小詩似乎有點芭蕉《古池》的韻味，“聽勝利的戀歌??！雨后池畔的蛙聲?！蓖綮o之的《西湖小詩》：“風吹皺了的水，沒來由地波呀，波呀?！睗M含悟性，以意象呈現高度的自然美感，創造出了一個深遠悠長的意境。

美學思想的滲透——“閑寂”的禪趣和“物哀”的情懷。俳句核心的美學思想在于“禪趣”，松尾芭蕉曾結廬隱居，曾隨和尚參禪，他“引禪興俳”，使禪的精神成為俳句的靈魂。周作人曾提到“芭蕉所提倡的俳句可以說是含有禪味的詩，雖然不必一定藏著什么圓融妙理，總之是充滿著幽玄閑寂的趣味，那是很明顯的了?！保?］（P45）

［1］周作人.論小詩［N］.民國日報“覺悟”副刊，1922－06－29.

［2］周作人.周作人演講集［M］.石家莊：河北教育出版社，2002.

［3］周作人.苦口甘口分冊——我的雜學［M］.石家莊：河北教育出版社，2002.

I207.25

A

1673－1395（2011）11－0036－02

2011 09 -16

潘仰旻（1975—），女，福建福州人，助教，主要從事日語語言研究、日本文學研究。

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com