論大眾傳媒的社會責任與核心價值觀的培育

羅志勇，潘鳴

論大眾傳媒的社會責任與核心價值觀的培育

羅志勇，潘鳴

在市場經濟條件下，大眾傳媒承載著激濁揚清、弘揚時代正氣、醇化社會風氣、弘揚和倡導主流價值觀的特殊使命，更應兼顧經濟利益和社會效益，恪守社會責任，維護公共利益，為大力弘揚和培育社會主義核心價值體系、構建社會主義和諧社會發揮主渠道作用。

核心價值觀；大眾傳媒；社會責任；培育

2010年6月初，國家廣電總局先后下發《廣電總局關于進一步規范婚戀交友類電視節目的管理通知》及《廣電總局辦公廳關于加強情感故事類電視節目管理的通知》。人民日報和新華社等主流國家新聞傳媒機構也紛紛就此不良社會現象做出反應，指出要“堅決驅除低俗風”，兩大國家級媒體同時對電視相親節目表明相同的態度，實屬罕見。在市場經濟無序競爭的環境下，本該肩負著激濁揚清、弘揚時代正氣、醇化社會風氣、倡導主流價值觀重任的大眾傳媒，卻背離行業道德，放棄自身的社會責任，隨波逐流，追名逐利，為各種似是而非的庸俗腐朽的價值觀推波助瀾，造成不良的社會影響，值得深思。

一、大眾傳媒的基本社會功能

大眾傳媒是指面向廣大受眾，以廣播、電視、圖書、報刊、音像制品等為載體的傳播媒介，是職業傳播者使用機械、電子等媒體廣泛、迅速和連續地傳播信息以期在大量的各種各樣的傳播對象中喚起傳播者預期的意念并試圖從各方面影響傳播對象的活動。作為一種公眾輿論的載體，大眾傳媒所要表達的不僅僅是它所代表的某個階層或階級的觀念，還必須表達一定的公眾利益，具有一定的公眾立場，因此它具有獨特的社會功能。

第一，輿論導向功能。大眾傳媒引導著轉型時期人們的價值觀。社會建設需要人來完成，因此人們的價值觀對社會建設的意義不言自明。轉型時期是一個特殊的歷史時期，在這一時期中，社會的方方面面都發生著翻天覆地的變化，從政治到經濟到文化，從物質生活到精神生活，人們的價值觀也在這過程中受到潛移默化的影響，發生著改變。例如金錢觀的改變、消費觀的改變，隨著現代化進程的發展，這些都是必然的。然而，從大方向上把握這些價值觀的改變，并不是一個兩個人能做到的，而是需要社會的力量。大眾傳媒就起著一個中介的作用，將社會各方的力量聯合起來引導著轉型時期人們的價值觀。

第二，社會調控功能。作為一種社會控制的工具和手段，大眾傳媒主要通過輿論導向與輿論監督、建立和鞏固信仰及教育實現其社會控制功能。一是通過塑造典型，控制公眾個人理想，如通過對包拯等歷史人物形象的渲染，敦促公眾要清正廉潔、遵紀守法。二是通過對英雄事跡的宣傳，鼓勵人們忠誠、愛民、拼搏、敬業，堅持正義。三是通過對先進人物和先進事跡的宣傳，鼓勵人們在各自的崗位上恪盡職守、勇于開拓創新，為社會主義建設事業多做貢獻。四是通過對意識形態的培養和灌輸，引導人們形成共同的價值觀。大眾傳媒通過反復地向公眾傳播意識形態方面的內容，于潛移默化中影響著人們的認知結構，于“文化涵化”中形成共同的價值觀，從而維護和鞏固既有的社會秩序。

第三，信息傳播功能。在當代中國國情下，信息的傳遞同時兼具有宣傳的意味。媒介與政府機構的各部門不是對立也不是糅合的，廣播、電視、電臺等新聞媒體單位也不像西方一樣作為權利的“第四方”而獨立于政體之外。對政府關于發展社會事業的精神及各級政策的傳遞與宣傳，無疑是大眾媒體的重要職責，更是發展社會事業不可或缺的因素。

最后，文明建構功能。大眾傳媒對于文化的傳承是最具有普及性的，傳媒提供的所有信息都在潛移默化地傳達著所在社會的主流文化，延續著學校和家庭對人的教育。從這種意義上講，傳媒擔負著構建文化形態、塑造文化價值觀的社會重任。文化的生成與建構功能，要求大眾傳媒通過編者、作者、讀者的三維互動，催生與創造新的文化產品，并憑借自己的媒介優勢把一個時代最精華的思想、最文明的成果記錄下來，流傳下去，成為后世的精神食糧。

二、近年來大眾傳媒存在的主要問題

改革開放30多年來，我國的廣播、電視、電臺、報刊雜志、網絡等大眾傳媒堅持黨的輿論宣傳的基本原則立場，為積極宣傳黨和國家的大政方針政策，激勵人民群眾勇于實踐創新，弘揚社會正氣和時代主旋律等發揮了十分重要的作用。然而，在市場經濟大潮的沖擊下，不少大眾傳媒機構和從業人員放棄了應有社會責任，背離了起碼的職業道德和操守，隨波逐流，追名逐利，為各種似是而非的庸俗腐朽的價值觀推波助瀾，造成不良的社會影響。概言之，近年來大眾傳媒存在低俗化、功利化、同質化等“三化”的不良傾向。

一是大眾傳媒在內容題材上的低俗化問題。大眾傳播低俗化現象主要是指大眾傳媒在傳播活動中放棄自身社會責任，而“對受眾中存在的低級趣味的傾向、情緒和要求等迎合，也即對受眾低淺層次審美情趣乃至官感刺激的遷就，其傳播的功利性和商業性往往很強?！敝T如炒作明星緋聞、迎合獵奇心理、專重感官刺激、渲染色情暴力等種種現象。正如時下有句流行語形象描述的：“明星取代了模范，美女擠走了學者，緋聞頂替了事實，娛樂覆蓋了文化，低俗代替了端莊。”拜金女、富二代等“明星嘉賓”在相親類節目中層出不窮，同時，此類節目中屢屢出現的嘉賓之間人身攻擊、惡語相向，在營造高收視率的同時也引起了很多觀眾的反感。新華社的一篇社論指出，“現在熱播相親類節目的都是我國各大主流省級衛視，影響力都是很大的，一味地迎合低俗傾向會對很多觀眾造成不好的心理暗示?！闭缧睦韺W專家劉文清指出的，類似“拜金女”的流行，會讓觀眾以為這就是社會的主流，產生極其不好的社會影響。

二是大眾傳媒在價值取向上的功利化、浮躁化問題。近年來，在市場經濟無序競爭的大環境下，不少電視、電臺、報紙、網絡等大眾傳媒機構急功近利，不甘寂寞，紛紛自貶身價，投身于物欲橫流的市場浪潮。為了追求所謂的“收視率”、提高發行量，采用惡搞、欺詐、嘩眾取寵等非常規手段吸引受眾的眼球，迎合某些人陰暗的欣賞心理需求。這種單純追求經濟利益而不惜犧牲公信力的短期行為無異于殺雞取卵，自毀長城，造成不良的社會影響，嚴重損害了大眾傳媒在人民群眾中的權威性和公信力。

三是大眾傳媒在內容和表現形式上的同質化問題。面對激烈的市場競爭，不少廣播、電臺、電視、報紙、網絡等大眾傳媒機構不是在題材的選擇挖掘、表現形式的變革創新、創作團隊素質的培訓提升、節目檔次品位內涵的提高等方面下功夫，而是在簡單的互相抄襲剽竊，模仿跟風中陷入惡性循環，不能自拔。以電視相親、選秀等娛樂節目為例，在當下的各大省級衛視中，“非誠勿擾”、“為愛向前沖”、“我們約會吧”等近10檔名目各異的相親類節目表面上如火如荼，不亦樂乎，實則粗制濫造，手法單調，鮮有新意。這種盲目跟風炒作、題材方式高度同質化的相親類節目的“泛濫”已經讓許多觀眾產生了“審美疲勞”。

三、大眾傳媒在弘揚和培育主流價值觀中的社會責任

當今世界格局多元化，經濟全球化，科技進步日新月異，中西方不同文化思潮處于相互激蕩和矛盾沖突之中。我們處于全方位開放的國際環境下，多樣的思想文化和價值觀念泥沙俱下，魚龍混雜地涌入國門，它們沖擊著主流文化，弱化了主流價值的凝聚力。在新形勢下，黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系的戰略目標，這是全黨和全國人民的重大任務，需要動員、凝聚全黨和全體人民的智慧和力量，長期奮斗，同時也是大眾傳媒的重大使命和神圣職責。

首先，大眾傳媒應該成為正確輿論導向的主戰場和主渠道。建設社會主義核心價值體系離不開傳媒輿論的支持，體現和落實社會主義核心價值體系，貫穿于新聞工作的方方面面，更離不開正確輿論的引導。所謂“正確輿論”，就是江澤民同志所概括的“五個有利于”，即有利于進一步改革開放，建立社會主義市場經濟體制，發展社會生產力輿論，有利于加強社會主義精神文明建設和民主法制建設的輿論，有利于鼓舞和激勵人們為國家富強、人民幸福和社會進步而艱苦創業、開拓創新的輿論，有利于人們分清是非，堅持真善美、抵制假惡丑的輿論，有利于國家統一、民族團結、人民心情舒暢、社會政治穩定的輿論。它們與社會主義核心價值體系所體現的精神是一致的，應成為社會的主流輿論。大眾傳媒致力于營造公眾輿論氛圍，達到輿論監督的功能和影響政府決策的目的。當代中國需建構一種有感染力和包容性、能被世界普遍接受和理解并取得共識的文化價值體系。大眾傳媒作為一種社會公器，有責任有義務大力宣傳弘揚社會主義主流文化，推進社會發展的進程。

其次，大眾傳媒應該成為公民社會中政府與公眾利益訴求和協商機制的橋梁和紐帶。大眾傳媒擔當著黨和政府“喉舌”的作用，是架設在大眾和政府間的橋梁。大眾傳媒及時宣傳黨的路線、方針、政策，及時準確地報道黨和國家召開的重大會議，進而使大眾理解并堅決擁護黨、熱愛自己的祖國。在各種重大突發事件中，構建大眾與政府暢通的信息平臺，及時向社會公眾傳遞重大突發事件的信息和政府所采取的政策措施，持續報道事件的處理進程和新信息，強化已確定信息的真實性，消除可變信息的不確定性，并與公眾形成良性互動，保證事件中傳媒信息的權威性，維持政府形象，更好地維護社會穩定。推進國家政治民主進程，保證公眾與政府官員之間信息制定的暢通，促進政府決策的透明化。大眾傳媒在此過程中，有效地為公眾傳遞政府信息，同時也為政府了解民情提供一個平臺。因此，大眾傳媒關系著政府和公眾之間達成有效互動的效率和深度。

最后，大眾傳媒要成為緩解多元文化價值沖突，凝聚社會共識的楷模。俗話說，打鐵還須自身硬。大眾傳媒要立足于這一社會職責，一方面，傳媒機構及其從業者應加強自身的道德修養，恪守職業道德規范，自覺抵制各種庸俗腐朽的價值觀的侵蝕，為有責任的傳播做好把關人。另一方面，大眾傳媒應堅持理性判斷、獨立思考和自由批判的原則立場。媒體的群眾性并不等于從眾性，面對文化的多元化創新發展和媒體選擇的日趨多樣性，傳媒還應加強審美意識，摒棄低俗文化的干擾，對社會公眾進行有益的引導而不是一味迎合，堅守自身的文化品位和媒體品格，使傳播符合美的規律，情趣高尚、富于啟迪性和震撼力，從而對受眾產生值得信賴的深遠影響。

胡錦濤總書記在世界媒體峰會上強調，高度重視媒體和支持媒體搞好輿論監督，保障人民的知情權、參與權、表達權和監督權，“樹立和秉持高度的社會責任感比以往任何時候都更為重要。”這對于近年來飽受公眾詬病的大眾傳媒來說，具有深遠的指導意義。當今中國，面對多元文化價值取向和利益分割的現實，作為國家社會之公器的大眾傳媒，應該是社會的觀察者、記錄者、思考者，也是精神文明的參與者和推動者，應當具有社會責任感并對社會的進步起建設性作用，應當努力追求成為一個獨立、理性、良知的社會精神文化的制高點。

[1]收視率誘導逐利亂象相親節目低俗化當止[N].人民日報，2010-06-10.

[2]李忠昌.“試論大眾傳媒的公信力”[J].西安建筑科技大學學報（社會科學版），2003（1）

[3]邱沛莖.論大眾傳媒與和諧社會構建[J].西南民族大學學報(社科版)，2006(6).

[4]孫宜君.論中國電視傳播中媚俗現象及治理[J].中國電視，2004(8).

[5]劉華蓉.大眾傳媒與政治[M].北京：北京大學出版社，2001.

[6]劉瓊，林曉.媒體又現媚俗“三招數”[N].人民日報，2004-12-10.

G206

：A

：1673-1999（2011）04-0168-03

羅志勇（1974-）,男，江西吉安人，碩士，南京鐵道職業技術學院蘇州校區（江蘇蘇州215137）講師，研究方向為當代中國政治；潘鳴（1981-），男，蘇州大學政治與公共管理學院2007級博士研究生，研究方向為思想政治教育。

2010-11-27