湖畔詩(shī)人汪靜之沉寂之原因探析
——以作品《蕙的風(fēng)》為視角

張雨童

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610065）

□作家作品研究

湖畔詩(shī)人汪靜之沉寂之原因探析
——以作品《蕙的風(fēng)》為視角

張雨童

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610065）

湖畔詩(shī)人汪靜之自20世紀(jì)20年代初版了他轟動(dòng)一時(shí)的代表作《蕙的風(fēng)》之后，便沉寂于詩(shī)壇了，一生筆耕不輟的他為何不再引人關(guān)注？本文通過(guò)分析汪靜之一生各時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作得出結(jié)論：詩(shī)人在不斷創(chuàng)新的同時(shí)應(yīng)把握好詩(shī)歌創(chuàng)作的規(guī)律，在試驗(yàn)自己詩(shī)歌創(chuàng)作觀之外更要尊重詩(shī)本身的生命。

湖畔詩(shī)派；汪靜之；沉寂；《蕙的風(fēng)》

成立于20世紀(jì)20年代的湖畔詩(shī)派是中國(guó)第一個(gè)新詩(shī)社團(tuán)，他們的詩(shī)歌合集《湖畔》仿佛給文壇下了一場(chǎng)清新的春雨，一掃舊道德家們的陳腐之氣。只是這場(chǎng)短暫的春雨之后，湖畔詩(shī)人們便分道揚(yáng)鑣，成為了新詩(shī)史上的遺憾。在湖畔四子：馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之中，汪靜之的詩(shī)歌才能最高，也在詩(shī)歌道路上走得最久。在震動(dòng)一時(shí)的代表作《蕙的風(fēng)》出版后，他還有詩(shī)集《寂寞的國(guó)》、《六美緣》和理論集《詩(shī)歌原理》等問(wèn)世。

可在人們的印象中，《蕙的風(fēng)》之后的汪靜之幾乎沉寂了，他的詩(shī)集不再引起大眾關(guān)注，他本人也似乎消失了那種自由之氣——《蕙的風(fēng)》時(shí)期縱聲歌唱的自由。《蕙的風(fēng)》幾乎成了汪靜之在詩(shī)壇上的絕響，是江郎才盡還是另有原因？本文擬通過(guò)對(duì)汪靜之各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的分析討論汪靜之沉寂的原因。

一 《蕙的風(fēng)》：放情地唱呵

1922 年，汪靜之出版?zhèn)€人詩(shī)集《蕙的風(fēng)》，時(shí)年20歲的汪靜之還是浙江省立第一師范學(xué)校的學(xué)生，年輕人自然的天真和對(duì)愛(ài)情的大膽追求感召了廣大讀者，《蕙的風(fēng)》在短時(shí)間內(nèi)印行六次，印數(shù)高達(dá)兩萬(wàn)余冊(cè)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“新詩(shī)集銷行最廣的是《嘗試集》，其次是《女神》，《蕙的風(fēng)》的銷路是第三位。”[1]

不僅讀者風(fēng)靡，《蕙的風(fēng)》還在文學(xué)大家中引起了一場(chǎng)筆戰(zhàn)，起因是有封建道德家指責(zé)《蕙的風(fēng)》為“墮落的詩(shī)”，“反道德的詩(shī)”，魯迅為汪靜之辯駁道：“我看了很覺(jué)得不以為然的是胡夢(mèng)華君對(duì)于汪靜之君《蕙的風(fēng)》的批評(píng)，……胡君因?yàn)椤掇サ娘L(fēng)》里有一句‘一步一回頭瞟我意中人’，便科以和《金瓶梅》一樣的罪，這是鍛煉周納的。”[2]周作人加入論爭(zhēng)，說(shuō)：“靜之的情詩(shī)……可以相信沒(méi)有‘不道德的嫌疑’。……見(jiàn)了《蕙的風(fēng)》里的‘放情的唱’，我們應(yīng)該認(rèn)為是詩(shī)壇解放的一種呼聲。”[3]

朱自清把《蕙的風(fēng)》的內(nèi)容歸納為兩大部分：贊頌自然、詠歌戀愛(ài)。其中以戀愛(ài)部分最吸引人，汪靜之自述：“庸俗社會(huì)封建禮教禁止戀愛(ài)……心中的熱愛(ài)抵抗壓力，因而不可抑制地發(fā)出愛(ài)情詩(shī)來(lái)，成為《蕙的風(fēng)》。”[4]在《蕙的風(fēng)》初版自序中，他也說(shuō)：“我是為的‘不得不’而做詩(shī)，我若寫(xiě)不出來(lái)，我就悶得發(fā)慌！”[5]

以詩(shī)發(fā)泄情感，可說(shuō)是汪靜之一生做詩(shī)的題旨，因此汪詩(shī)中的主人公與作者是高度統(tǒng)一的，考察其詩(shī)歌便可理清作者一生的情感起伏。

正是如此，《蕙的風(fēng)》中隨處可見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)熱切的情感狀態(tài)。

“愛(ài)我的我的你呵，/溫柔到比柔還柔的你呵！”“你知道我在接吻你贈(zèng)我的詩(shī)么？/知道我把你的詩(shī)咬了幾句吃到心里了么？”（《別情》）[6]。他甚至希望天下充滿愛(ài)：“我愿把人間的心/一個(gè)個(gè)都聚攏來(lái)/共總?cè)诔闪艘粋€(gè)/……用仁愛(ài)的目光洗潔了/……”（《我愿》）[7]。

以之為書(shū)名的《蕙的風(fēng)》的末章寫(xiě)道：“他只迷在伊的風(fēng)里，/隱忍著這悲慘然而甜蜜的傷心，/醺醺地翩翩地飛著。”[8]這可看做是作者的自畫(huà)像，悲慘然而甜蜜的傷心”是《蕙的風(fēng)》情詩(shī)之主題，作者的狀態(tài)即：“醺醺地翩翩地”，而他歌頌和向往的內(nèi)容即：“愛(ài)淚、情熱和歌聲”（《定情花》）[9]。

請(qǐng)看這首《換心》：

“伊智慧的眼波逗留著覷我，/伊要我猜猜伊的眼做的什么意思。/‘叫我替你擬頭發(fā)么？’/伊抿嘴笑著搖搖頭。/‘叫我擁抱你，接吻你么？/叫我替你擷勿忘草么？/叫我去……’/伊開(kāi)懷地?fù)屩鴵u手說(shuō)：/‘都不是，都不是。’/‘那么命令我做什么呢？/我沒(méi)有你那般能干會(huì)猜呵！’/伊笑得不可遏止，/忸怩地伏在我胸前，/雙手箍著我的頸，/晶瑩的眼看進(jìn)我的眼說(shuō)：/‘要你和我換一顆心呵！’/”

《換心》可算是《蕙的風(fēng)》中一首代表作，從中我們可以看出汪靜之此時(shí)期詩(shī)歌最大的特征是真情、稚氣和自由。這種情感和形式上的自由一方面也折射了當(dāng)時(shí)新詩(shī)詩(shī)藝的不成熟，但對(duì)于剛起步的白話詩(shī)來(lái)說(shuō)，這種“自由”、“新鮮”、“活潑”（廢名語(yǔ)）的確讓人眼前一亮。

就像胡適所說(shuō)，“他的詩(shī)未免有些稚氣，然而稚氣究竟遠(yuǎn)勝于暮氣，他的詩(shī)又是未免太露，然而太露究竟遠(yuǎn)勝于晦澀。況且稚氣總是充滿著一種新鮮風(fēng)味，往往有我們自命‘老氣’的人萬(wàn)想不到的新鮮風(fēng)味。”[10]

就算今天看來(lái)，《蕙的風(fēng)》中的這些詩(shī)仍然非常動(dòng)人，作者的愛(ài)情體驗(yàn)太過(guò)強(qiáng)烈，在字里行間升騰起來(lái)，洋溢出一種氣氛，把讀者緊緊包裹住，現(xiàn)代作家廢名曾形象地描述了這種氣氛：“只覺(jué)得這里有朝氣，這里好像真有手里底喜悅，足里底喜悅，眼里底喜悅，發(fā)里底喜悅，這一點(diǎn)很可敬重，詩(shī)里的空氣如此，寫(xiě)詩(shī)的文字如此。”[11]

二 《蕙的風(fēng)》之后：詩(shī)歌創(chuàng)作的三個(gè)分期

從《蕙的風(fēng)》出版的1922年到1990年長(zhǎng)達(dá)70年時(shí)間，汪靜之都一直有詩(shī)歌創(chuàng)作，研究者把他這一段創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期[12]，在這里引入這種分類法進(jìn)行考察。

（一）探索寫(xiě)作：藍(lán)色時(shí)期（1922-1925）

這一時(shí)期的作品結(jié)集為《寂寞的國(guó)》，于1927年由開(kāi)明書(shū)店初版，《寂寞的國(guó)》共分兩輯：《聽(tīng)淚》作于1922年到1924年，《寂寞的國(guó)》作于1925年。

從《蕙的風(fēng)》到《聽(tīng)淚》再到《寂寞的國(guó)》，可以明顯感覺(jué)到詩(shī)歌內(nèi)容、情感色調(diào)以及形式過(guò)渡性的轉(zhuǎn)變。作者在《寂寞的國(guó)》自序中說(shuō)：“我因?yàn)槁淠⒖鄲馈捑耄宰鲈?shī)，我做詩(shī)是為了消遣自己。”[13]

如果說(shuō)《聽(tīng)淚》一輯中，作者的狀態(tài)還“愁成了枕頭，悲哀成了被”（《聽(tīng)淚》）[14]。在《寂寞的國(guó)》中，作者已經(jīng)是一個(gè)憎惡上帝，詛咒命運(yùn)的悲憤者了。從題目便可以看出他的憂憤深廣：《命運(yùn)是一個(gè)獷悍怪獸》、《骷髏歌》、《呵羅羅里的鬼》以及《失望是厚大的壽板》等。形式上，作者逐漸向格律體轉(zhuǎn)變，這本來(lái)也是新詩(shī)發(fā)展道路上的必經(jīng)之路，許多詩(shī)人（如新月派）等都逐漸意識(shí)到對(duì)舊詩(shī)的矯枉過(guò)正，試圖以格律與舊詩(shī)聯(lián)姻，但汪靜之這時(shí)期詩(shī)歌的失敗在于，他發(fā)現(xiàn)了形式的韻律卻忽視了情感的韻律，放棄了《蕙的風(fēng)》時(shí)期以情感來(lái)主導(dǎo)詩(shī)歌節(jié)奏的做法，使詩(shī)歌流于排比復(fù)沓，卻失去了靈魂，因此也失去了其自由和動(dòng)人。

我們可看《生命》中的前二章：“生命的本身就是厭倦，/生命的本身就是苦惱！/休向他求取錦繡，/他給你的只有糠糟！/生命的本身就是厭倦，/生命的本身就是苦惱！/休向他求取鮮花，/他給你的只有枯草！/”讀完可發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)只有每章三四句的最末兩字有變化，其余都是重復(fù)。

所以廢名說(shuō)：“汪靜之的詩(shī)集后來(lái)有《寂寞的國(guó)》出版，我們沒(méi)有什么話可談。”[15]廢名無(wú)話可談，詩(shī)人朱湘倒是談了幾句中肯的意見(jiàn)：“《聽(tīng)淚》部分繼續(xù)了《蕙的風(fēng)》的‘任其自然’和‘信手拈來(lái)’，雖然已在追求形式美，但內(nèi)質(zhì)與外形還能和諧；可是到了《寂寞的國(guó)》部分，作者自覺(jué)地努力于詩(shī)的技巧，卻造成了一個(gè)失敗之處即‘排比過(guò)甚’。”[16]

當(dāng)然《寂寞的國(guó)》中也不乏動(dòng)人之作，如《不曾知道》的圖畫(huà)美；《能變什么呢？》的想象豐富和結(jié)尾轉(zhuǎn)折；《海水與虹霓》的人海交錯(cuò)互映；《灰色馬》中的亦正亦邪，是非顛倒……這時(shí)期作者還有小詩(shī)嘗試，如這首《臉龐》：

“你這凄涼的臉龐，／是一個(gè)皎潔的月亮；／眉目口鼻是顆顆的字，／一首思念我的詩(shī)。／”

這首詩(shī)可說(shuō)是想象奇特，凄涼的美感十足，讀來(lái)富有余味，可惜這樣的好作品并不多見(jiàn)，大部分詩(shī)作還是囚禁在作者的落寞與格律中了。

（二）隱秘寫(xiě)作：粉紅時(shí)期（20世紀(jì)30年代到50年代）

在《寂寞的國(guó)》后期，汪靜之已經(jīng)不再把愛(ài)情作為詩(shī)歌主題了，可是命運(yùn)多情，1929年的婚外戀又把汪靜之拉入了愛(ài)情的漩渦中，為了向妻子坦白戀情保住家庭，汪靜之寫(xiě)了一百多首七絕詳述婚外戀經(jīng)過(guò)，后又“索性把我的戀愛(ài)史用七言絕句全部寫(xiě)出，數(shù)月之間共寫(xiě)了一千首有零。”[17]

“六美緣”意為汪靜之一生與六個(gè)女子的情緣，其中寫(xiě)給妻子綠漪的詩(shī)最多，此時(shí)期汪靜之崇尚民歌體，偏好竹枝詞和白居易的通俗詩(shī)，所以其體裁為自創(chuàng)的“白話七絕”。

以詩(shī)歌作為表情達(dá)意的方式并無(wú)不可，許多詩(shī)也的確記錄下了作者當(dāng)時(shí)的感受，如“情人沉默眼含情，/低頭微笑已心傾。/眼色傳來(lái)春一縷，/頓覺(jué)滿湖都是春。/”[18]就是一幅動(dòng)態(tài)感十足的畫(huà)面，加上作者確有詩(shī)才，許多七絕也寫(xiě)得別有風(fēng)味，如“湖畔初逢情始鐘，/靈犀一點(diǎn)未相通。/幾聲修到林和靖，/摘得孤山一朵紅?/”[19]

但由于作者全部用七絕共一千首有零來(lái)描繪他的戀愛(ài)史，戀愛(ài)史太短而七絕過(guò)多，所以有大量自我重復(fù)的地方，如比喻美人常用西子、梅花、竹子、西施等形象。加之作者自述：“《六美緣》里有許多詩(shī)是一二分鐘寫(xiě)一首，隨口哼出，隨手寫(xiě)下的。”[20]這些詩(shī)無(wú)疑缺乏打磨錘煉，也無(wú)深刻思想內(nèi)容或巧妙構(gòu)圖，甚至由于作者“‘刻意’破壞格律，接近白話舊體詩(shī)”[21]，使得它們?cè)谛问缴弦矡o(wú)考究之處，唯一具有的是敘事功能，這無(wú)疑也破壞了詩(shī)本身成為詩(shī)的意義，它們作為詩(shī)而存在的價(jià)值也受到了懷疑。

如“屢見(jiàn)美人如不見(jiàn)，/萬(wàn)艷千嬌不動(dòng)心。/玉鶯嬌媚太迷人，/入迷無(wú)法不銷魂！/”[22]與這首七絕相對(duì)比，一首同是寫(xiě)玉鶯美艷迷人的白話新詩(shī)就具有完全不同的韻味，“抵不住你的嫵媚，/抵不住吳儂軟語(yǔ)，/婉轉(zhuǎn)鳥(niǎo)聲脆。/抵不住甜甜的語(yǔ)音里，/含有水光輝。/”（《抵不住》）[23]在這首詩(shī)中，作者仍試圖押韻，但一個(gè)“鳥(niǎo)聲脆”，一個(gè)“水光輝”，已經(jīng)把玉鶯的多情嬌媚展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們又仿佛回到了《蕙的風(fēng)》時(shí)期的汪靜之，這也再次說(shuō)明了詩(shī)歌要以情感主導(dǎo)節(jié)奏，形式因情感而生，與情感相得益彰，而不應(yīng)該局限于一個(gè)統(tǒng)一的框架里，這也正是白話新詩(shī)推翻古詩(shī)的意義所在。

（三）宏大寫(xiě)作：紅色時(shí)期（1956年至80年代末）

建國(guó)后，這位一生不問(wèn)政治的湖畔詩(shī)人也加入了宏大題材寫(xiě)作，口號(hào)式的寫(xiě)作當(dāng)然難有佳作，汪靜之最后也承認(rèn)了他“以詩(shī)載道”的失敗，他焚毀了傾注了他二十多年心血的大批詩(shī)稿。

現(xiàn)在可以看到的是他這時(shí)期遺留下來(lái)的少量較為個(gè)人化的創(chuàng)作，其中也有部分閃光之作，如這首《謙德》：“大放光明的太陽(yáng)，/不鄙棄露珠反映的明亮；/指示航行的燈塔，/也欣賞螢火閃閃的微光。/不拋棄一粒泥土的，/是最高大的山崗；/容納每一滴水珠的，/是最深廣的海洋。/”[24]這首詩(shī)仍遵守押韻，可作者把其真誠(chéng)贊美融入大自然中，讀來(lái)有種質(zhì)樸壯闊的美感。

這一時(shí)期他除了專注于嘗試政治和社會(huì)題材外，還在1957年刪改重版了他早年的成名作《蕙的風(fēng)》。

這時(shí)的詩(shī)人在批判與自我批判中認(rèn)為“《蕙的風(fēng)》是可羞可恥之作”[25]，他刪去了原詩(shī)的三分之二，又對(duì)剩下的三分之一作了全面修改，“把當(dāng)初遭到過(guò)保守派激烈抨擊的句子刪除殆盡，鋒芒棱角都被去掉了，以求政治上的‘正確’。”[26]例如《海濱》一詩(shī)的結(jié)尾，原詩(shī)這樣描寫(xiě)海浪對(duì)沙灘的愛(ài)情：

“海浪啊，你歇歇吧！／你已經(jīng)留給伊了，／你的愛(ài)的痕跡統(tǒng)統(tǒng)留給伊了。／你如此永續(xù)地忙著，／也不覺(jué)得倦么？／”

這本來(lái)是天真自然，表現(xiàn)了汪靜之的本色，還得到過(guò)胡適的稱贊：“稚氣，然而可愛(ài)呵！”但1957年的版本（及以后的版本）為了政治“正確”，卻將這六行詩(shī)改成了如下的兩行：“海浪不覺(jué)得倦，/永遠(yuǎn)是向前滾向前跑。/”這無(wú)疑失去了原詩(shī)的風(fēng)味。

又如這首《蓓蕾》：“蓓蕾們密說(shuō)著，/商議了一會(huì)，說(shuō)：/‘不相干，/開(kāi)——仍舊要開(kāi)；/只要囑咐他們，/不許再來(lái)踐踏好了。’/”1957年及1992年的版本中，作者卻將原詩(shī)從六行改為了三行：“蓓蕾們商議了一會(huì)，說(shuō)：‘開(kāi)——仍舊要開(kāi)花，只是不許再來(lái)踐踏。’”可惜的是，作者恰恰把原作中的點(diǎn)睛之筆都刪去了，“不相干”、“只要囑咐他們”、“……好了”，這些口語(yǔ)化的詞正描畫(huà)出了蓓蕾們的嬌憨和活潑，與“密說(shuō)著”一起，構(gòu)成了一靜一動(dòng)的對(duì)比，使得全詩(shī)生動(dòng)有趣，詩(shī)人的天真也展露無(wú)疑，可是隨著年齡和時(shí)代的遷移，作者終于也鄙棄了自己的天真和自由，把這種自然清新活生生給掐死了。

可想而知，這次重版無(wú)疑是失敗的。

總體來(lái)說(shuō)，汪靜之一生都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)詩(shī)歌的園地，梳理其詩(shī)，可發(fā)現(xiàn)汪靜之雖然兩度棄絕“愛(ài)情”（《寂寞的國(guó)》時(shí)期和宏大寫(xiě)作時(shí)期），但真情真性無(wú)疑還是他一生詩(shī)作的靈魂，他在《六美緣》中曾自述自己：“未失天真赤子心，天真方可做詩(shī)人。愛(ài)情本是詩(shī)之根，情深詩(shī)味感人心。”[27]這是詩(shī)人對(duì)自己的期望，也是他的自畫(huà)像。《蕙的風(fēng)》在中國(guó)早期白話詩(shī)壇上引起轟動(dòng)，汪靜之的研究者總結(jié)為“‘這一個(gè)’和‘這一刻’的碰撞”[28]——即作者天真自由的性格和新舊交替、呼喚新生的時(shí)代的碰撞，這個(gè)評(píng)價(jià)是十分中肯的。

《蕙的風(fēng)》之后，作者在形式上一直有意地向傳統(tǒng)詩(shī)歌格律靠攏，也不乏新的嘗試和創(chuàng)造，如“民歌體”、“小詩(shī)”、“馬雅可夫斯基體”等，但最終沒(méi)有成功，我想究其原因，除了時(shí)代的原因和汪靜之自述的“一生忙于教書(shū)，忙得連交朋友的時(shí)間都沒(méi)有了，更無(wú)暇寫(xiě)作”使得其有益的創(chuàng)新嘗試不能成氣候之外，還應(yīng)該歸結(jié)于作者偏離了詩(shī)之所以成為詩(shī)的本身：即以情感帶動(dòng)節(jié)奏，形成一首詩(shī)獨(dú)有的韻律和形式，這樣的詩(shī)才能成為區(qū)別于其它詩(shī)的獨(dú)一無(wú)二的生命。

在這里，徐志摩在《詩(shī)刊放假》中的反省總結(jié)也可以看做是對(duì)汪靜之最好的注解：“一首詩(shī)的秘密也就是它的內(nèi)含的音節(jié)的勻整與流動(dòng)……明白了詩(shī)的生命是在他的內(nèi)在的音節(jié)（Internal rhythm）的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真的趣味……正如字句的排列有恃于全詩(shī)的音節(jié)，音節(jié)的本身還得起源于真純的‘詩(shī)感’。再拿人身作比，一首詩(shī)的字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，詩(shī)感或原動(dòng)的詩(shī)意是心臟的跳動(dòng)，有它才有血脈的流轉(zhuǎn)。”[29]

汪靜之曾經(jīng)有一首動(dòng)人的呼告：“被損害的鶯哥大詩(shī)人，/將氣絕的時(shí)候，/對(duì)著他的朋友哭告道：/犧牲了我不要緊的；/只愿諸君以后千萬(wàn)要防備那暴虐者，/好好地分發(fā)你們青年的花吧！/”（《被損害的》）[30]

這詩(shī)也可看作是作者無(wú)意中對(duì)自己的總結(jié)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷的確是值得我們研究和深思的。

[1]飛 白，方素平.沒(méi)有被忘卻的欣慰[A].汪靜之文集·回憶雜文卷[C].杭州：西泠印社出版社，2006.2.

[2]魯 迅.反對(duì)“含淚”的批評(píng)家[J].熱風(fēng)，1922，（11）.

[3]周作人.情詩(shī)[A].自己的園地[M].北京：北新書(shū)局1923.

[4]飛 白，方素平.汪靜之文集·詩(shī)歌原理[C].杭州：西泠印社出版社，2006.

[5][6][7][8][9][10][12][13][14][26][28][30]飛 白，方素平.汪靜之文集·蕙的風(fēng)[C].杭州：西泠印社出版社，2006.

[11][15]廢 名，朱英誕著，陳 均編訂．新詩(shī)講稿[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[16]朱 湘.評(píng)《寂寞的國(guó)》[J]文學(xué)周報(bào)，1928，（6）．

[17][18][19][20][21][22][23][24][27]飛 白，方素平.汪靜之文集·六美緣[C].杭州：西泠印社出版社，2006.

[25]汪靜之.蕙的風(fēng)[M].桂林：漓江出版社，1992.

[29]徐志摩.詩(shī)刊放假[N].晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫，1926，11（6）.

I207.25

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1674-3652（2011）06-0094-04

2011-09-25

張雨童（1988- ），女，重慶南川人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士生，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

[責(zé)任編輯：何 來(lái)]