文化生態(tài)學(xué)視野下的貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的形成與演變

韓會(huì)慶，鄭 建，郜紅娟

（1.貴州師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，貴陽 550018；2.貴州師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，貴陽 550001）

文化生態(tài)學(xué)視野下的貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的形成與演變

韓會(huì)慶1，鄭 建1，郜紅娟2

（1.貴州師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，貴陽 550018；2.貴州師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，貴陽 550001）

獨(dú)竹漂是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它具有很高的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值.獨(dú)竹漂是在貴州獨(dú)特的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上形成的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng).然而，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，這種民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)在民間出現(xiàn)了式微現(xiàn)象.在大量文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)的研究了貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境，并對(duì)貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的演變做了一定的思考，以期望對(duì)貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的保護(hù)和發(fā)展有所幫助.

文化生態(tài)學(xué)；獨(dú)竹漂；形成；演變；貴州

獨(dú)竹漂是貴州傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動(dòng)，曾被稱為“劃楠竹”、“劃竹竿”、“獨(dú)竹競劃”、“獨(dú)竹舟”等.獨(dú)竹漂在貴州黔北已有著一千多年的歷史，早在漢晉時(shí)期，黔北苗、土家族、漢族等民族就已經(jīng)掌握了獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng).文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為每種體育運(yùn)動(dòng)的的產(chǎn)生發(fā)展都離不開特定的環(huán)境，它既包括自然環(huán)境，又包括社會(huì)文化環(huán)境[1].由于貴州黔北獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)才得以形成和發(fā)展下去，成為少數(shù)民族生活中不可缺少的一部分.

1 貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的文化生態(tài)

貴州是一個(gè)多民族省份，除漢族外，主要少數(shù)民族有苗族、布依族、侗族、彝族、水族、仡佬族、壯族、瑤族等.他們在長期的社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，而最具代表性的是獨(dú)竹漂.1998年，赤水市復(fù)興鎮(zhèn)馬鞍山發(fā)掘的漢晉時(shí)期的古崖墓群中，一座墓穴的石棺壁上，有一幅一人雙手持竿立于一獨(dú)木上的石刻圖案.后有詩云：“茅臺(tái)斜陽映赤水，殘照幾葉販酒船.獨(dú)竹飛流飄然過，纖夫逆行步步難”[2]，由此可見，貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長.

1.1 自然環(huán)境

黔北赤水地區(qū)地形地貌復(fù)雜，地形主要為高原峽谷為主，最高處海拔1730米，最低處221米，落差1500米以上.赤水河流域上段處于云貴高原及其斜坡地帶，河谷狹窄，下段處于四川盆地邊緣山區(qū)，河谷相對(duì)較寬，兩岸間有臺(tái)地，流速較快，這使人們的通行受到了很大的限制.因此，這為獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的開展提供了良好的自然條件.

黔北地區(qū)屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，年平均氣溫為18.1℃，7月平均氣溫最高達(dá)28℃左右，1月平均氣溫最低7.9℃左右，降水充沛，年均降雨量1292.3毫米，主要集中在夏季，非常適合竹子的生長，這為竹子的生長提供了有利的自然環(huán)境.因此，人們把竹子作為乘船的工具，從而為貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的開展提供了極大的便利.

1.2 社會(huì)環(huán)境

1.2.1 歷史

獨(dú)竹漂約起源于秦漢時(shí)期，距今已有上千年的時(shí)間.當(dāng)時(shí)播州盛產(chǎn)楠木，為最好、最珍貴的建筑木材，被朝廷所專用.當(dāng)時(shí)朝廷派采木官，到剛剛開始被外界所知的播州原始森林赤水、習(xí)水一帶采辦楠木等.過去赤水河不通航運(yùn)，楠木又很珍貴，遂每一棵木料委派一人或多人運(yùn)送，到長江邊再綁成排或用船運(yùn)至江南，轉(zhuǎn)運(yùn)京城.在漫長的運(yùn)木工作中，人們逐漸習(xí)慣站在獨(dú)木上撐竿運(yùn)送楠木，并競爭嬉戲、打鬧而演變成為一種水上游戲.長期以后，就將這項(xiàng)活動(dòng)作為民間娛樂游戲的形式固定下來，稱為獨(dú)木漂.到清初，楠竹發(fā)展起來，人們發(fā)現(xiàn)用竹比用木料更好，遂將獨(dú)木漂改成了獨(dú)竹漂[2].

1.2.2 生產(chǎn)生活

貴州省的黔北地區(qū)地形起伏大，河流眾多，人們出行困難.由于黔北赤水地區(qū)勝產(chǎn)楠竹、毛竹，因此人們?yōu)槌鲂蟹奖悖头碇褡樱瑢⒅睆奖容^粗的楠竹制成4至5米長的獨(dú)竹舟，再手持一根比較細(xì)的竹子在水中劃行.赤水河畔的楠竹是最好的獨(dú)竹漂工具，不僅粗細(xì)均勻，而且承重量大.一根竹子可承重120斤左右，最多的可承重l50斤.它不僅解決了人們出行的問題，而且成為人們運(yùn)輸貨物的重要工具[3]，因此，在長期的生產(chǎn)生活中，人們逐漸掌握了獨(dú)竹漂這門獨(dú)特技藝.

2 貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的演變

近年來，隨著交通條件的改善，這些奇特的運(yùn)載工具已演變?yōu)槁糜螉蕵泛透偧加镁?隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，獨(dú)竹漂賴以生存的的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，這直接導(dǎo)致了植根于歷史時(shí)期的貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)面臨著變異的危險(xiǎn).

2.1 獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的器具演變

貴州黔北獨(dú)特的自然環(huán)境，為竹子的生長提供了良好的自然環(huán)境，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)開展所需要的器材主要來自當(dāng)?shù)氐闹褡?，由于楠竹的特點(diǎn)，因此人們多選擇楠竹作為獨(dú)竹漂的工具.然而，隨著獨(dú)竹漂成為少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目，它的標(biāo)準(zhǔn)化成為面臨的重要問題，為使獨(dú)竹漂項(xiàng)目在全國廣泛開展，政府組織人員進(jìn)行器材的改變，由原來的楠竹變?yōu)榧儾ＡЮw維編織物，一方面這有利于獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的開展，另一方面也使得獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的的地域性特色有所減弱.隨著競技化和娛樂化的進(jìn)一步推進(jìn)，這些楠竹制成的獨(dú)竹漂面臨著可能退出歷史舞臺(tái)的局面.

2.2 獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的功能由實(shí)用性向娛樂性、競技性轉(zhuǎn)變

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交通的改善，貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)在生活中的重要性逐漸降低.因此，獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的實(shí)用性地位越來越弱，這一方面使部分地區(qū)的獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出一種式微甚至消失的狀態(tài).然而，近年來，隨著黔北和貴陽旅游業(yè)發(fā)展，部分地區(qū)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)重新走向了大眾化之路，人們逐漸開始把獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)當(dāng)做一種娛樂性、商品化、競技化活動(dòng)，這使獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出一種蓬勃發(fā)展的狀態(tài)，這對(duì)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的保護(hù)和開發(fā)都有一定的幫助.

3 結(jié)論

貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的形成與一定的自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境有關(guān)，它是在一定的自然環(huán)境中存在，并以這賴以生存的自然環(huán)境為勞動(dòng)對(duì)象和交往空間，進(jìn)而創(chuàng)造出來的民族運(yùn)動(dòng).其中，自然環(huán)境在獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)形成中起了核心作用，它是獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)形成的前提和基礎(chǔ)，而社會(huì)文化環(huán)境在獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的形成中也起了重要作用，尤其是歷史因素、生產(chǎn)活動(dòng)等，它對(duì)獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展有著重要的影響.同時(shí)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，貴州獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變.一方面這種獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)變適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和競技比賽的需求，但同時(shí)也可能引起獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的退化和消亡.

〔1〕周尚意,孔翔,朱竑.文化地理學(xué)[M].高等教育出版社,2004.

〔2〕貴州省赤水縣志編纂委員會(huì)編.赤水縣志[M].貴州人民出版社,1990.

〔3〕周海瀾.獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)的形成、演進(jìn)與發(fā)展對(duì)策研究——以貴州赤水開展獨(dú)竹漂運(yùn)動(dòng)為例[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,105(1):140-142.

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1673-260X（2011）09-0119-02

貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（10ZC061）