素質教育背景下高職院校實施“大語文教育”探析

洪 山

（滁州職業技術學院，安徽 滁州 239000）

素質教育背景下高職院校實施“大語文教育”探析

洪 山

（滁州職業技術學院，安徽 滁州 239000）

“大語文教育”就是把語文教學與社會生活聯系起來的一種教育模式。在高職院校實施“大語文教育”，是加強高職學生人文素質教育的需要，是實現高職教育培養目標的需要，也是促進高職學生全面發展的需要。高職院校應在充分發揮語文課堂教學主體作用的同時，將語文教育與專業教育有機結合，并將其擴展到校園文化建設中，延伸到學生社會實踐活動中。

素質教育；高職院校；大語文教育；課堂教學；社會生活

在高職院校如火如荼地快速發展的同時，其普遍存在的人文教育缺失的狀況也引起社會各界的擔憂。筆者通過調查了解到，目前高職院校的人文素質教育狀況還遠低于國家的要求和社會的需要[1]。人文教育的缺失，直接影響到學生的整體素質。缺乏人文素質和人文精神的高職學生雖然掌握了一定的專業知識和技能，卻難以形成健全的人格、志向、情操和處事能力，最終很難擔負起對國家和社會的責任。因此，加強和改進高職學生的人文素質教育，已成為迫切的任務。而《大學語文》課作為人文精神的載體，以其深刻的內涵和豐富的包容性在大學生人文素質培養中起著非常重要的作用，在當前素質教育背景下，許多高職院校都在研究和探索對《大學語文》等語文課程的教學進行改革，以促進高職學生人文素質的培養和提升。筆者認為通過《大學語文》課程提升人的綜合素養，是我國傳統教育的寶貴遺產。但是，由于高職教育的特殊性，許多高職院校更看重對學生專業技能的培養，專業課的學時數往往占很大比例，而《大學語文》等語文課程的教學時數則相對有限，僅靠課堂教學是難以完成其教育使命的。因此，高職的語文教學還需要走出狹窄的課堂學習空間，步入課外學習的廣闊天地，在提高課堂教學效率的同時，保持課內課外的有機結合，充分挖掘課外的語文教學資源，實施“大語文教育”。

一、“大語文教育”的內涵和特點

所謂“大語文教育”，就是把語文教學置于社會生活的大背景中，把語文教學與社會生活聯系起來的一種教育觀念，或者說是一種教育模式。

這種教育模式是上世紀八十年代由河北省邢臺市八中特級教師張孝純先生首先提出并在中學語文教改實踐中開始實施的。張孝純先生主張，語文教育以課堂教學為軸心向學生生活的各個領域開拓、延展，全方位地與他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來，并把教語文同教做人有機結合起來，把傳授語文知識同發展語文能力、發展智力素質和非智力素質有機結合起來，把讀、寫、聽、說四方面的訓練有機結合起來，使學生接受全面的、整體的、強有力的培養和訓練。他把“大語文教育”的結構概括為“一體兩翼”。“一體”指語文課堂教學，即所謂“第一課堂”，這是語文教學的主體；“兩翼”是指以課外閱讀為重心的有計劃、有組織的語文課外活動和學校、家庭、社會的語文環境，即所謂“第二課堂”和“第三課堂”。他認為，“一體兩翼，不可或缺；無體則失去主導，無翼則不能奮起。”語文課堂教學以“必需、夠用”為原則，教學內容應“實際、實用、實踐”，應突出語文學科人文性的特點，要在增強學生語言文學知識的同時，教給學生終身受用的“做人”道理。

中國傳統教育具有“文史哲不分家”的特征，就是將文學、歷史、哲學、政治、軍事、倫理學等綜合在一起，只要是對學生成長有益的書籍或知識均可學習，實質上就是“大語文教育”。如傳統的兒童啟蒙讀物《千字文》，涉及的知識面非常廣泛，包含了自然、歷史、文學、修身、處世、起居、讀書、勞動、祭祀、禮節等各方面的內容，把識字與認識自然、認識生活、認識社會緊密聯系在一起，教學生認字讀文的同時通過思想道德的教化來立人；再如，孔子教弟子，主要是講授 “六經”，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。 孔子說：“六藝于治一也。 《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。”可見，孔子通過講授“六經”，既傳授了文化歷史知識，又進行了政治思想教育和為人處世、修身養性方面的教育。用現代的教育理念說，孔子實施的就是“大語文”式的綜合素質教育。

在國外，影響比較大的是美國教育家華特·B·科勒斯涅克的 “語文學習的外延和生活的外延相等”的理論。它是為適應飛速發展的社會變化而提出的，也是國外母語教學實施“大語文教育”的理論基礎。像美國的語文教育，既傳授語文基本知識，又很看重人文關懷，還注意聯系現實生活，其語文教材選編的課文往往是美國歷史上不同時期具有廣泛社會影響及代表意義的文學、文化成果，以彰顯本民族獨有的人文內涵。如《美國語文》，它以美國歷史做經線，以美國文學做緯線，按照 “文明的交會”、“國家的誕生”、“國家的發展”、“分裂、和解和擴展”、“不滿、覺醒與反抗”和“繁榮與保護”6個部分依次編排，每一個部分下再分成5-7課，選擇這一時期的代表作品做課文。每篇課文后面，是圍繞這篇課文進行的聽說讀寫練習和開展的各種語文活動[2]。這些練習和課外作業常常把學生置于時代背景以及作者身處的環境中，又引導學生聯系現實生活現象，充滿趣味性與現實性，能充分調動學生的想象力和創造力，全方位啟發學生的多元化思維與獨特體驗[3]。這種課堂教學與課外實踐活動的有機結合，正是大語文教育觀的體現。

可以說，有生活處便有語文，“世界有多大，語文就有多大，人生有多長，語文就有多長。”[5]這種“大語文教育”的教學模式，其長處就在于它“打開了社會生活這個學語文的源頭活水，建立一種三個層次的語文教學體系：強化第一課堂，豐富第二課堂，開辟第三課堂，促進語文教學與生活的有機結合”[6]，既開闊了語文教師教學改革的視野，又開拓了學生學習語文的新天地。實施“大語文教育”，對于學生創造性思維能力和自學能力、自學習慣的培養與形成具有重要的指導意義。

二、高職院校實施“大語文教育”的必要性

“大語文教育”從張孝純先生正式提出到現在，已有二十余年，主要是在中小學語文教改中進行實驗和實踐，并取得了較大的成效。而在同樣強調素質教育的高等學校，特別是高職院校，這種教育模式其實也同樣適用，而且很有實施的必要。

（一）加強高職學生人文素質教育的需要

與一般本科院校相比，高職學生在動手操作的技能方面確有優勢，但人文素質普遍不高，也是不爭的事實。高職學生絕大多數是高考末批次錄取，在應試教育的大環境中有挫折感，心理壓力大，文化基礎參差不齊而總體偏弱；加之高職院校多為工科，學校為迎合市場需要，不同程度地存在著急功近利、偏重專業知識和技能培養，而輕視道德、文化、藝術、心理等人文素質和綜合素質培養的現象，部分學生思想認識水平、辨別是非能力、公德意識、心理素質、人際交往能力等相對較差。這種人文素質的缺失，已對大學生的真正成才和就業產生了消極影響。為此，教育部在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中指出：“我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。”可以說，對大學生進行人文素質教育，是時代發展的需要，是教育改革的需要，也是大學生自身全面發展的需要。而在人文素質中，語文素質是基礎素質、核心素質，是人的第一大素質。語文素質是各專業學生都應具備的關鍵性素質，也是其社會生存必需的能力之一。正如教育部語言文字應用管理司王登峰司長所說：“從語文能力來講，它是一個人一生的素質，反映一個人整體的素質。”[7]特別是在高職院校，目前學生最欠缺的恰恰正是文化素養和藝術素養，而文化是人文精神的基石和載體，沒有文化，人文教育就形同虛設，如同無源之水。因此，高職院校加強語文教育，特別是“大語文教育”，以此來促進和強化人文教育，就顯得尤為重要和必要。這也是時代賦予語文課的重大而艱巨的任務。

（二）實現高職教育培養目標的需要

教育部 《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》（教高〔2006〕16號）明確提出：“高等職業院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務。要高度重視學生的職業道德教育和法制教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識、遵紀守法意識，培養出一批高素質的技能性人才。要針對高等職業院校學生的特點，培養學生的社會適應性，教育學生樹立終身學習理念，提高學習能力，學會交流溝通和團隊協作，提高學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”著名職教專家姜大源教授也反復強調：“職業教育的培養目標，絕不是被動的‘知識存儲器’，也不是被動的‘技能機器人’。經過職業教育，一個‘生物人’成為一個社會所需要的職業人，但又不僅僅是一個純粹的職業人，而是一個要生存、要發展的社會人。”[8]可見，高職教育的目標是培養既具有較高的專業技能又具有較高的社會道德、文化修養和職業操守的高素質高技能人才。大量事實也證明，文化素養比較高的專業技術人員，通常在專業活動中創造力更強，成為專業大師的可能性也更大。正如建筑學大師梁思成所說，建筑師要有哲學家的頭腦、社會學家的眼光、工程師的精確、心理學家的敏感、文學家的洞察力。但最重要的是，他應該是一個有文化修養的綜合藝術家。而相反，一個人如果沒有人文素養，具備再好的技術能力也會因為道德修養、責任心、職業操守等諸方面因素而使技術能力失去價值，甚至成為危害。如浙江省2002年在學校招生網上錄取時發生的黑客“撬門”事件和2007年在全球范圍爆發、造成百萬用戶電腦癱瘓的“熊貓”病毒事件，都是職業技術學院的在校學生所為，給社會造成了極大威脅和危害。如果說高職學生的專業技能不合格是“殘次品”的話，那么人文素質不合格就是“危險品”[9]。如果學生帶著這種人格的“殘疾”步入社會，無論是對于學生的健康成長，還是對社會的和諧發展，都將會貽害無窮。因此，我們培養的高職畢業生不能僅限于具備“必需、夠用”的專業知識和較強的專業技能，還應在思想道德修養、文化素質、社會能力等方面達到相應的要求。高職學生就業的單位大部分是企業，而現代企業也越來越關注員工的綜合素質，不僅看重員工 “做事”的能力，更看重其“做人”的水平。它要求員工具備良好的人文素質和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野；具備包括閱讀理解、形象思維與口頭表達交流以及寫作在內的基本能力；具有運用現代技術搜集和處理信息的能力。而這些知識和能力的獲取與培養，正是語文課程的主要功能。實施“大語文教育”，正是教學生學會“做人”的教育，也是職業道德、技術倫理的教育，它不僅可以提高學生的文化素養，優化學生的知識能力結構，而且可以把學生塑造成具有健全人格、合乎社會要求的公民，有利于高職教育培養目標的實現。

（三）促進高職學生全面發展的需要

現代高等教育強調的是“以人為中心”，其內部規律和要求就是促進人的全面發展和可持續發展。愛因斯坦曾說：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”“學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。”著名學者錢偉長教授也說：“我們首先要培養一個全面的人，一個愛國主義者，一個辯證唯物主義者，一個具有文化藝術修養、道德品質高尚的人，其次才是一個擁有學科專業知識的未來的專門家。”[10]可見，一個自由而全面發展的人，絕不僅僅只是一個技術精良的專家，而且還是一個在胸襟氣度、價值取向、審美情趣上都有與眾不同表現的人；他不僅有豐富的知識和謀生的技能，更重要的是有高尚的情操、健全的人格和強烈的社會責任感。一個全面發展的高職生，不僅要專業成才，而且要精神成人。從某種意義上說，一個高職生的專業能力、業務素質只是其全面發展的條件，而他的人文素質，即思想境界、精神情操、認識能力、文化教養等，才是其全面發展的重要標志。如果把高職學生的專業技能比作“葉”，那么，人文素養就是“根”，只有根深，才能葉茂。而“大語文教育”，正是培養“根”的一種綜合性教育，它所具有的深厚的文化底蘊，能頤養人的心靈和性情，促進人格的健全發展。它可以教育學生既做有知識有智慧的人，又做有良知有修養的人，教學生學會生存、學會生活、學會思考、學會做人。語文教育的目的就是提升人、充實人、完善人。因此，實施“大語文教育”，正符合現代教育的內部規律和要求，對于培養高職學生的人文素養和綜合素質，促進其全面發展和可持續發展，有著積極的、重要的作用。

三、高職院校實施“大語文教育”的主要方式和途徑

（一）充分發揮語文課堂教學的主體作用

語文課程具有得天獨厚的實施人文教育的優勢，如《大學語文》，由于它包含諸多優秀的文學作品，比其他課程擁有更豐富的思想感情內容，更具感染力和震撼力。“大學語文用文學藝術的形式，以情感育人，這是任何以傳授知識為主的課程都無法取代的。”[11]它在對大學生進行人文教育、提高大學生人文素質方面具有重要的作用，同時，它又是學生學好其它專業課程的前提和基礎。教育部高教司《大學語文教學大綱》中指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高素質人才。”因此，高職院校應將《大學語文》課程置于與專業課同等重要的位置，確保其在整個課程體系中應用的價值和地位，開出足夠的教學時數。因為課堂始終是教育的主戰場、主陣地，通過《大學語文》等課程的教學，在教給學生語言、語法、文學、文化等方面知識和能力的同時，培養學生愛國愛家、熱愛生活的思想感情，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高學生的審美素養和辨別能力，提升學生語文素養和思維能力，培育學生的創新能力和職業素養。通過課堂教學中對古今中外優秀文化經典的廣泛接觸，在剖析、解讀和領悟中讓學生的情感、態度受到熏陶，文化品味得到提升，從而促進其綜合素質的培養和提高。

（二）引導學生進行廣泛的課外閱讀

盡管課堂教學是教育的主戰場，但對于高職院校來說，語文課程的學時數畢竟有限，同時語文課程的生動、豐富和廣博也遠不是一兩本教材所能涵括的。語文課程內容廣博，涉及古今中外各方面的知識，學習語文非一日之功，需要長時間多方面的積累才能做到厚積薄發。因此，在語文課堂教學之余，教師應鼓勵和引導學生進行大量的課外閱讀，以使課內所學的知識得到拓寬、延伸。閱讀是語文學習的基礎，也是語文學習的方法和手段。首先，要閱讀中外文學名著。文學名著是人類文化中的瑰寶，教師應給學生開列課外閱讀的文學名著的書目，并指導學生通過對這些經典作品的閱讀，既品味語言魅力，學習文學表現技巧，又通過感受人物形象，領悟作品內涵，使學生盡可能從各方面了解社會、了解歷史、了解人類優秀的文化遺產。其次，閱讀其它文史哲方面的書籍。教師可結合學生所學專業開出相關的書單。為達到閱讀實效，教師可設置一些問題或任務，讓學生有目的地進行閱讀。為解決問題，學生在閱讀過程中自己再查閱相關的資料。這樣，通過閱讀，既擴大了學生的知識面，又提高了學生分析問題、解決問題的能力。第三，引導學生進行網絡閱讀。現代社會已進入信息時代，高速發展的網絡為教育提供了新的廣闊的發展空間。互聯網上語文教學資源越來越豐富，教師可以引導學生通過上網獲取所要了解的相關知識，如作家生平、寫作背景等文史知識。這種網絡閱讀比傳統查尋資料要便捷得多，既節省了學習時間，提高了學習效率，又能夠開闊學生的視野，使語文學習走向一個更廣闊的空間。現在，已有不少高校在互聯網上為學生提供語文學習的空間，如東南大學、南開大學、華東師大、湖北理工大學等都有大學語文教學網站。教師可以將搜集到的這些與語文學習相關的網站和著名語文教師創設的博客、論壇或網絡課程網站提供給學生，指導學生到這些網站去閱讀、學習和交流。這樣，既激發了學生的學習興趣，又彌補了課堂教學的不足。總之，無論是紙質文本閱讀，還是網絡文本閱讀，目的都是幫助學生熱愛閱讀、善于閱讀，這既是培養學生的語文學習能力，同時也是進行人文教育，通過日積月累的課外閱讀，會在學生內心產生“潤物細無聲”的教育效果。

（三）將語文教育與專業教育有機結合

高職教育是技術教育的高等階段，不同于普通高等教育。因此，高職語文的教學內容應以“掌握先進文化思想，強化應用與實踐，注重創新技能培養”為重點，不應過多強調知識的系統性和周密性，而應在進行人文熏陶的同時，突出其實用性和工具性，為培養學生的應用型職業技術能力服務，在教給學生語文應用知識的過程中，注重培養學生思維的開放性和創造性以及解決實際問題的主動性和自覺性[12]。因此，高職語文教育應以能力培養為導向，把聽說讀寫的語文能力訓練與專業教育的“職業化”訓練結合起來，將培養學生的文化素養與培養學生的綜合職業能力和適應職業變化的能力結合起來，使語文教育與專業教育相輔相成。具體方式主要有：一是改革高職語文的教學內容，體現高職教育的應用性特點。如在安排《大學語文》具體的教學內容時，既要選取古今中外優秀的文學作品，又要選取一些實用文體作品，如優秀的演講稿、辯論稿、述職報告、調查報告、研究報告等，使學生在接受先進文化思想熏陶的同時，領悟到《大學語文》作為一種知識文化和科學的載體對于自身發展所起到的實際作用，從而激發學生主動學習《大學語文》的積極性，幫助其提高運用語文知識、解決實際問題的能力。二是將語文教育與學生的專業素質培養目標相結合。針對不同專業對人才職業素質的要求，將語文課程開設為必修課和選修課，以應對不同專業學生的需要。如在全面開設《大學語文》的基礎上，可根據不同專業學生的興趣和需求開設《實用寫作》、《藝術鑒賞》、《大學美育》、《秘書實務》、《古代禮儀文化》、《職業禮儀》、《演講與口才》、《書法》等選修課。選修課與必修課形成互補，以豐富學生人文知識，并逐步幫助其將知識升華、凝練為符合現代社會文明要求的、符合現代企業文化要求的人文素質和職業素養。三是將語文教育與學生的職業核心能力訓練相結合。人力資源和社會保障部把職業核心能力定義為自我學習能力、與人交流能力、與人合作能力、信息處理能力和創新能力等。具備這些能力，可以使勞動者在職業發生變更或勞動組織發生變化時很快地重新獲得所需要的專業知識和職業技能。而這些能力的培養，正是語文課程的優勢所在。因此，高職語文教育可以結合具體的語文教學內容特點，尋找語文學習與具體專業的結合點，模擬出仿真的專業工作場景，讓學生身臨其境地進行職業語文能力的訓練。如旅游管理、物業管理、市場營銷、汽車檢測與服務等，都可以設定特定的工作場景，讓學生在仿真環境中鍛煉與人交流、溝通的能力，語言表達的能力，從而不斷提升其判斷力、理解力和處理矛盾、糾紛的能力，等等。這種仿真練習會使學生以專業職業角色學習語文知識和技能，體驗到訓練過程的真實感，切實體會到學習語文、掌握語文能力對其職業生涯的重要性。

（四）將語文教育擴展到校園文化建設中

如前所述，語文素質和語文能力是一個人的核心素質和基本能力，是每個職業人、每個社會人都必須具備的。語文素質和語文能力不同于專業知識和專業技能，某種專業知識或專業技能可能只是體現在某個職業崗位或某個工作環節，而語文素質和語文能力則體現在一個人一生的學習、工作和生活中，體現在社會生活的方方面面。因此，語文教育不能僅限于課堂教學的幾十分鐘，在提高課堂教學效率的同時，還要將它擴展到學生課外的學習和生活中。學生身處校園之中，校園文化是不可替代的教育資源。一般說來，學生通過親身參與校園文化活動所形成的文化素養和能力往往更為深刻與牢固，其影響甚至會惠及終生。所以，高職語文教育還要滲透到校園文化建設中，使課內課外的語文教育活動相互補充、相得益彰。比如，語文教師可通過舉辦“文學專題講座”、“人文社科知識講座”和“文化沙龍”等，擴大學生的知識面，提高學生的文化水平和藝術鑒賞能力；可通過組織“讀書報告會”、“詩文朗誦比賽”、“演講比賽”、“主持人大賽”和“大專辯論賽”等，培養學生的讀書習慣和閱讀理解能力、收集信息和處理資料的能力、邏輯思維和語言表達的能力等；還可通過對學生參加 “文化藝術節”、“科技創新節”、“田徑運動會”等活動的指導，在活動過程中培養學生的責任感、使命感、組織管理能力、團結協作意識和奉獻精神等。總之，將語文教育同豐富的校園文化相結合，既能給學生提供展現才華和創新能力的平臺，又能使學生受到潛移默化的影響，思想上得到啟迪，情操上得到陶冶，精神上得到升華，從而有效地培養學生的語文綜合素養，提升學生的人文素質。

（五）將語文教育延伸到社會實踐活動中

高職教育的特點是具有很強的實踐性，其教學、實驗、實訓、頂崗實習、社會調查、社會服務等環節都需要與社會進行密切的接觸。而語文的社會性，實踐性也很強。正如教育部新頒布的《語文課程標準》里所說：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”也就是說，語文能力與彈琴繪畫的技能一樣，與車工、焊工的技藝一樣，要靠不斷的實踐、反復習得，才能形成一定的能力。社會生活是語文產生的源泉，也是語文能力形成的土壤。因此，高職語文教育應與社會生活緊密聯系起來。一方面，教師要有意識地把社會生活中鮮活的東西引進語文課堂教學，切實把握時代脈搏，圍繞“時”、“事”不斷調整和增加教學內容，把學生的眼光由高職語文課堂引向廣闊的社會生活，激發學生關心社會問題、思考社會問題、探討社會問題的強烈欲望。另一方面，教師應將學生帶出校門，讓學生在與社會、與企業、與大自然接觸的過程中感受語文、學習語文：一是引導學生關注社會事件，在條件許可時走近當事人、訪問當事人，通過調查、了解事情真相的過程來提高學生辨別真偽、善惡、美丑的能力；二是組織學生參加多種形式的社會實踐活動，如參觀博物館和革命紀念地，參加社區服務、義務獻血、公益宣傳、科技文化下鄉、青年志愿者等活動，參與社會調查、語言文字規范化使用情況調查等，讓學生在社會實踐中提高思想覺悟，提高語文運用能力，培養憂患意識和社會責任感；三是把高職語文的教學課堂直接延伸到生產、建設、管理、服務的一線，在學生到工廠、企業進行實習實訓時，教師有意識地指導學生看廠紀廠規，了解職業規范，讓學生及早感知和體驗現代企業文化，在實習實訓過程中指導學生寫方案計劃、活動策劃書、調查報告等，實習一段時間后學寫產品說明書、工藝介紹等，在實習實訓結束后寫出實習報告或實習總結，這樣就把語文教學與學生的企業實踐活動融合在一起，使語文教學得以很好的拓展，把素質培養落到了實處。總之，將語文教育與學生的各種社會實踐活動緊密結合，既可以培養學生的語文綜合素養，在實踐中提升語文應用能力和創新能力，同時，又可以培養學生愛崗敬業、吃苦耐勞、無私奉獻的精神和組織協調能力、分析解決問題的能力、適應社會的能力。

[1]洪山，楊錦鴻.關于高職院校人文素質教育缺失狀況的對策思考[J].黃山學院學報，2010，（2）.

[2]王林.美國語文教學的文化自信[N].中國教育報，2008-9-4.

[3]王曉霞.別讓語文成為負擔[N].中國教育報，2008-9-4.

[4]張健鵬，胡足清.很美國很語文[N].中國教育報，2008-9-4.[5]李宇明.語文素質的培養是長期的[N].中國教育報，2007-8-22.

[6]張國生.語文教學的“第三課堂”[J].語文教學通訊，1994,（10）.

[7]王登峰.新課標改革將加強語文教育[N].中國教育報，2007-8-22.

[8]姜大源.職業教育學研究新論[M].北京：教育科學出版社，2007：9.

[9]劉琴.高職生專業技能人文素養能否“兼得”[N].中國教育報，2007-4-10.

[10]陳亦冰，沈祖蕓.以赤子之心辦興國之學[N].中國教育報，2007-4-30.

[11]邢宇皓.大學語文的未來何去何從：尷尬的大學語文[N].光明日報，2004-2-13.

[12]李自慶.高職“大學語文”課程體系的創新與實踐[J].教育與職業，2007,（35）.

G712 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1671-5993（2011）03-0016-05

2011-08-15

安徽省教育廳2008年省級教學研究項目“高職院校《大學語文》教學與學生人文素質培養研究”（2008jyxm639）。

洪山（1965-），男，安徽淮南人，滁州職業技術學院基礎部副主任、副教授。研究方向為《大學語文》教學和高職教育教學管理。