大慶精神的主要內涵
——《話說大慶精神》之十二

韓福魁

大慶精神的主要內涵
——《話說大慶精神》之十二

韓福魁

以責任求品質的精神，是大慶精神的一個重要的精神分支，是大慶精神的主要內涵之一。不僅創造了一系列高水平，而且創造了越來越多的精品工程，特別是培養了一代又一代勇于負責、肯于追求高品質的鐵人式英雄隊伍。

大慶精神；內涵；以責任求品質

大慶精神的主要內涵之八，即以責任求品質的精神。

責任和品質，是兩個在人們日常生活工作中經常出現的名詞，更是兩個極其重要的中性精神元。說其“重要”，是因為這兩個精神元，關系到事物的優劣好壞，關系到工作的成功失敗，關系到人們的善惡良莠。既然普遍涉及到如此重大而根本的是非問題，不能不承認這兩個精神元本身的極其重要性；說其“中性”，是因為這兩個精神元，沒有任何自身的傾向性，唯有所涉及對象的精準界定性。責任之大小、有無、好壞、功過，品質之高低、優劣、真假、善惡，均完全取決于這兩個精神元之隸屬主體的真實性狀。這種對所涉及一切事物之性狀標定的真實性、精準性和本質性，不能不承認這兩個精神元本身的完全中性。

本文將主要從精神層面就大慶人對于相關責任以及所涉及的工作、產品等相應品質方面問題進行初步探討。

責任和品質，堪稱是顯示劑，精準可靠，普遍適用。任何人，任何事物，在責任和品質的檢驗中都會分星劈兩、原形畢露。“責任”，就像在化學分析中被廣泛應用的試劑功能一樣，任何個人，經過“責任”的檢測，其道德水準、素質水平、品位高低，都會昭然若揭，暴露無遺。無論是在口味雜陳、酸甜苦辣的生活經歷中，還是在各行各業、形形色色的工作實踐中，或是在五光十色、錯綜復雜的社會關系中；無論男女老少，為官為民，任何一個民事責任承擔人，都逃脫不掉“責任”的檢驗和追究，無一例外地以對“責任”的態度和行為及其后果而論是非功過、成敗得失。大量的實踐說明，“責任”是除嬰幼兒以外所有神智正常的人們主宰自己命運的唯一通道。“責任”，既是通向成功、勝利乃至輝煌和榮耀的金光大道，也是跌入挫折、失敗乃至罪孽和恥辱的地獄之門。所以，“責任”是光明和黑暗的逆向并行之路，一切都取決于“行路人”如何對待“責任”。那種一再放縱個人欲望，只顧追求卑劣目的而不肯承擔責任的人，必定要受到責任的追究和懲罰。“品質”，就像在市場經濟中被人們廣泛用來作為等價物黃金的功能一樣。任何事物，經過“品質”的標定，其品相的好壞、質量的優劣、價值的貴賤，都會一清二楚，準確無誤。無論什么物資、物品，作品、產品，工作、工程，制造、創造，文藝、體育，所有物質、精神，萬事萬物，無論到什么時間，在什么空間，都有一個品質的問題，無一例外地以品質的明確標定而論其好壞優劣、高低貴賤。大量事實說明，品質是一切事物、特別是一切產品的生命和價值。高品質的產品不僅造福于人、為人稱道、廣受歡迎，甚至聞名遐邇，價值連城，連同制造者一起被載入歷史的光榮冊中；劣品質的產品，不僅危害于人、為人所不齒，備受撻伐，甚至臭名昭著，血本無歸，連同粗制濫造者一起被釘在歷史的恥辱柱上。因此，“品質”，永遠是高貴和低賤的精準度量衡和墓志銘，一切都取決于產品自身的質量如何。那種只顧追求利潤，而不注重產品的質量，甚至靠偷工減料、粗制濫造而非法謀利者，必定要受到“品質”的裁判和否決，最終落得個傾家蕩產、身敗名裂、乃至牢獄之災的下場。

責任和品質，是大慶精神的兩個極為重要的精神元，是深深植根于大慶人心中的兩株生命之樹、欲望之魂。大慶人，特別是老會戰們視責任如泰山，他們在工作中以“為油田負責一輩子、經得起子孫后代檢查”的精神，一如既往地擔當著神圣的責任，人人身體力行、責無旁貸；他們在施工中以“寧要一個過得硬，不要九十九個過得去”的精湛，不知疲倦地追求著品質的優異；處處精雕細刻、永無止境，進而形成了大慶精神中的剛性軟實力精神分支。以責任求品質的精神，就是大慶精神中的一個重要的精神分支，是大慶精神的主要內涵之一。這種精神，讓千千萬萬的大慶人在石油大會戰中，以及在后來的油田開發建設中發揮得淋漓盡致，不僅創造了一系列的高水平，而且創造了越來越多的精品工程，特別是培養了一代又一代勇于負責、肯于追求高品質的鐵人式英雄隊伍，從而使大慶油田名揚海內外。

“責任”，是由“責”和“任”兩個精神要素組合而成的。“責”——有責任、要求、詰問之義，亦有責令、責難、責罰之義，總起來理解，是約束、制約、控制，而且是極強的約束。主要來自兩個方面，既有必須做到、做好的應盡責任之義，又有做不到、做不好而受到應有責罰之義。因此，“責”屬于約束型精神要素。“任”——有任用、就任、任免之義，亦有聽任、放任、任憑之義，綜合起來理解，主要是決定、否定或不定，通常用來確定事物的歸屬。所以，“任”是屬于歸屬型精神要素。“責”和“任”兩個精神要素的結合，形成了一個既明確又強化的約束性精神元，使約束的要義得到進一步的確認和強化，表示責任是不容淡化和推卸的，必須強化和承擔，而且是始終如一地強化，責無旁貸地承擔。否則，稍有差池，就要承擔過失后果，受到應有責罰。實際上，“責任”不僅關系到事物的興衰，而且伴隨著人們的終生。無論做人做事，無論為官為民，無論于公于私，無論言談舉止，大到國家興亡匹夫有責，小到只言片語，陰陽差錯，每時每刻都有“責任”的如影隨形，由于對待“責任”的態度迥異，行為徑庭，隨時隨地都有吉兇禍福的紛至沓來。君不見，有的志士仁人，為國為民，鐵肩擔道義，鞠躬盡瘁，名垂青史；有的貪婪之人，為己為利，私心膨脹，禍國殃民，遺臭萬年。如海爾企業，責任至上，質量第一，興旺發達，愈做愈大、愈做愈強，步上了科學發展的康莊大道；像生產三鹿奶粉的企業，為了謀取暴利，置責任于九天之外，傷天害理地添加危害人體健康的三聚氰胺，因而走上了名聲狼藉、業敗廠亡、人陷囹圄的不歸之路。由此可見，責任之關系何等重大！

責任是必須做好的分內之事，否則，必須承擔相應的過失，因而受到相應的責罰。正如俗話所說，不是不報，時候不到；時候一到，什么都報。做人有做人的責任，領導有領導的責任，崗位工作有崗位工作的責任。只要生活在這個地球上，人人都有相應的責任，人人都應該成為負責任的人。包括言行舉止、運籌帷幄、出謀劃策、通權達變、大事小情、家里家外、公事私事、感情之事，都是要負有相關責任的。不去主動擔當相應的責任，就要被動承擔相應的過失。責任和過失，非此即彼，必居其一。所以，責任是強力制約性精神元。其通過信仰、理想、道德倫理、社會關系、權利職務等一系列柔性理念，時時刻刻地制約著人們千變萬化的欲望，使人們不斷地強化著相關的責任意識；通過法律、法規、制度、紀律、組織等一系列嚴格戒律，事事處處地制約著人們千奇百怪的行為，使人們自覺地堅守著相關的責任底線；通過監督、輿論、行政懲處等一系列責罰手段樁樁件件地制約著人們形形色色的過失，使人們有悖于責任的行為受到剛性的制裁和嚴格的遏制。

責任，是鑒別每個人品質的試金石。對待責任的態度就是做人的品質的最直接體現。責任意識很強，勇于負責任、甚至善于負責任的人，就是品質良好的人；無論在什么情況下都能堅持責任底線、甚至遠離責任底線的人，就是品質優秀的人；放棄責任，隨意突破責任底線，甚至不計后果的人，就是品質惡劣的人。

大慶人把責任看得比什么都重要，視責任如山、如天、如生命。把負不負責任，看做是做人的底線、當黨員的底線、當干部的底線、干工作的底線。1959年，鐵人赴京出席群英盛會，看到首都公交車因缺汽油而背著煤氣包運行，深感負疚和自責，流著熱淚說：我是搞石油的，咋讓國家作這么大難？！發誓“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田！”這不僅僅是王鐵人崇高愛國情懷的體現、對國家高度負責的鏗鏘誓言，同時，也是百萬石油人、成千上萬大慶人——特別是老會戰們——傾情愛國，“我為祖國獻石油”那種高度責任感、使命感的生動寫照。其實，一直主宰著英雄大慶人生命旋律的“我為祖國獻石油”的美好夙愿，就源于對偉大祖國的拳拳愛國之心，就源于對新中國的那種神圣而強烈的使命感和責任感。“我為祖國獻石油”是石油人義不容辭的共同責任，更是大慶人至高無尚的偉大擔當。這種擔當，在大慶人——特別是老會戰們的人生中超越一切、壓倒一切、統領著一切，他們的追求和理想、他們的精力和智慧、他們的辛苦和汗水，乃至他們的青春和生命，都毫無保留地傾注到了“我為祖國獻石油”的偉大擔當之中。

這種偉大的擔當，即神圣的責任，在大慶油田成千上萬的干部員工中，在油田勘探開發建設的千頭萬緒工作中，是如何體現和實施的呢？總的來說，在大慶油田廣大干部和員工中，既把責任上升到了毋庸置疑的政治高度，同時把責任落實到了實實在在的具體工作中。其實，具體工作的總體目標化就是政治；政治的具體行動化就是實踐，連接著政治和實踐的紐帶就是責任。在大慶人的意識中，離開了實踐講政治，那就是空頭政治，一錢不值，恰如鐵人所說：不干，半點馬列主義也沒有！然而，埋頭實干而不關心政治，那是盲目的實干，容易迷茫。老會戰們之所以干得如此出色，正是由于人人心中都擔當著對祖國的神圣責任。為此，大慶油田做到了責任感的全員化、具體化，因而成功地培育出了高素質的員工隊伍；做到了責任制的章法化、規范化，從而全面地確保了高水平的工作實施；做到了責任心的理念化、靈魂化，進而不斷地打造出高質量的精品工程。

通過責任感的全員化、具體化，培育出了高素質的員工隊伍。大慶油田在企業管理中有一條十分普遍的重要經驗，這就是無論抓什么工作都堅持從思想入手的方針原則。做到思想領先。由此得出深刻的體會是：思想通，一通百通。為了把“我為祖國獻石油”的偉大擔當和神圣責任切實做到全員化、具體化，大慶油田幾十年如一日地既轟轟烈烈又扎扎實實、既通俗易懂又卓有成效，全員、全方位、全過程地深入進行思想疏導工作。從會戰工委、油田黨委到基層隊的黨支部，從油田政治部、二級單位政治處到基層教導員、指導員，包括工青婦等各級群眾組織，每一級組織都緊緊圍繞擔當的主題、責任的含義，細雨無聲地滋潤著每一個員工；從全戰區的會戰誓師動員大會、職工代表大會、三級干部大會、技術座談會、勞模會、政工會、各種專業會議到基層的職工大會、生產例會、班前班后會，每一個會議都次次緊扣著主題的擔當、責任的教化，聲情并茂地唱響著責任的主旋律；從《戰報》、《日報》、《油田報》到期刊板報、廣播、電視；從會戰初期的“五面紅旗”到一年一度的“評比選樹”，從邀請專家報告到全員參與的專題大討論，從各式各樣的競賽活動到各種形式的演講比賽，每一個載體都全力負荷著石油的主題、責任的賦予；從轟轟烈烈的主題教育到情感交融的思想政治工作，每一個環節都刻意突出主題的深化、責任的啟迪；從黨員干部的以身作則到英雄模范的典型事跡，每一個榜樣都展現著擔當的精彩、責任的極致。如此充實的內容、靈活的方法，通透的疏導，深情的感染，鮮活的示范和濃烈的氛圍，使廣大干部員工在春風拂煦的沐浴中，在潛移默化的熏陶中，在大慶會戰號角的激蕩中，在激情燃燒的淬煉中，于內心深處深深地扎下了擔當的根基，成為老會戰們終生的夙愿，尤其是化作了神圣的責任并落實到每個員工的具體工作中，甚至成為統領大慶人一切工作的不變律條，成為每一個員工從事任何工作的最低底線，成為做人、識人、用人、育人的最低門檻。在石油大會戰中，盡管千軍萬馬、千頭萬緒，但是沒有不負責任的人，沒有無人負責任的事。在工作中，允許人失誤，失誤是挫折，失誤有可能是經驗問題、水平問題、能力問題，歸根結底是需要總結、學習、改進乃至提高的問題；但是，不允許人失責，失責是恥辱，失責很可能是失職問題、違紀問題、品質問題，無論如何是要受到詰問、批評甚至嚴厲責罰的問題。在大慶油田，流傳著鐵人王進喜“挺直腰桿聽批評”的故事，那是王鐵人聞過則喜的故事，勇于負責的故事，也是在責任面前人人平等的故事。由于每個干部和員工都有很強的責任意識，從一開始就進入工作的清醒狀態、充分準備狀態、主動自覺狀態、積極努力狀態，使工作的整個過程處于極佳狀態。這應該是以人為本的充分體現。實踐充分說明，大慶油田的員工隊伍是勇于負責、善于負責的高素質員工隊伍。

通過責任制的全覆蓋、全過程，確保了工作的高水平運行。無論干什么工作，沒有精神不行；然而，只靠精神和熱情去干工作也是不科學的。我們探討精神的實踐，或許能夠從研究物質的實踐中得到一些有益的啟示。對于相關物質研究和利用，往往需要采取十分嚴格的物理化學手段，甚至使用催化劑、添加劑才能達到科學實驗或生產生活的需要。同樣道理，精神的實踐也需要在嚴格的規范和濃厚的氛圍中才能實現我們生產和工作的預期目的和期待的結果。中國有句老話：沒有規矩不成方圓。所謂“規矩”，就是辦事的標準、方法和程序，這就是制度。相對而言，企業的生產和工作依靠完善的制度實施就是科學的。鄧小平同志在上世紀的1975年抓整頓時就曾嚴肅指出：一個企業，沒有制度是不行的，有了制度不執行更是不允許的。大慶油田在石油大會戰中，把“我為祖國獻石油”的偉大擔當轉化為全員化、具體化的神圣責任，同時，又通過全覆蓋、全過程的責任制做到一切生產和工作的規范化、章法化。進而確保了生產工作的高水平運行。就拿工人崗位責任制來說，具體包括八項內容，即崗位專責制、交接班制、巡回檢查制、質量負責制、設備維修保養制、崗位練兵制、安全生產制、班組經濟核算制。崗位專責制按照工作場所、設備狀況和生產工藝的特點及工作量的大小，合理劃分崗位，把相關設備、工具、物品的管理責任落實到每個崗位。通過定崗位、定工作、定人員、定責任，把日常生產工作上的千萬件事同千萬名崗位員工聯系起來，做到人人有專責，事事、物物有人管，使每個崗位員工的工作責任規范化、章法化；交接班制從崗位員工上、下班之間交接工作內容、標準、責任和要求等方面;巡回檢查制從當班崗位員工對相關生產部位的檢查時間、檢查項點、檢查線路以及情況處置等方面；質量負責制從每個崗位、每項工程、每件產品和工作的質量標準技術措施、責任要求等方面；設備維修保養制從相關設備使用期限、保養級別、保養內容和保養措施、方法等方面；崗位練兵制從崗位員工應知應會內容，技術標準、操作水平以及練兵的項目、標準、時間和地點等方面；安全生產制從安全理念、勞動紀律、操作細則、防范環節、措施辦法、責任落實等方面；班組經濟核算制從核算組織、核算內容、核算標準、核算辦法等方面，使崗位員工方方面面的工作和責任，得到規范化的實施和章法化的落實。使廣大干部和員工的高度責任感和使命感，在紛繁復雜的具體工作中得到科學的遵循和充分的體現。

大慶人難能可貴之處還在于，各方面生產在遵循一系列健全完善制度的進行中，不是處于簡單地照章辦事的被動狀態，而是處于充分的有所作為的主動狀態。其實，崗位責任制等各項制度中一系列明確規定，都是相關生產工作中的底線規定，并不妨礙更高標準的執行和更高水平的發揮。大慶油田從石油大會戰初期形成的生產工作的全面制度化，為廣大干部員工的擔當和責任的充分落實，提供了科學的可行性規范。如何執行和落實完善的規章制度，大慶人有一條十分深刻的體會，用老會戰們的話來說，那就是：“崗位責任制的靈魂是崗位責任心。”有了這種高度的崗位責任心，不但在執行制度中游刃有余，確保制度的完全落實，甚至能夠立足制度、把制度作為生產和工作行為的最低起點，進而創造更高標準、更高水平的生產和工作，成功打造超出設計水平的精品工程。可以毫不夸張地說，大慶油田的所有高品質工作和精品工程，都是成千上萬的大慶人高度責任心不斷物化的豐碩結晶。

品質，是由“品”和“質”兩個精神要素合成的。“品”——有人品、品位、種類（品種、種類等）、等級（極品、精品、佳品、合格品、不合格品等）、辨別優劣、眾人評論、大家認可、社會認可之義，系公論性的認定。所以，“品”是屬于從眾性精神要素。“質”——有物質、質量、性質、本質、質樸、質問等意思，主要是指一種事物區別于另一種事物的內在規定性，說明某事物自身的根本性特點，進而確定其性質好壞、品相優劣、品位高低。所以，“質”是屬于標志性的精神要素。“品”和“質”兩個重要的精神要素結合在一起形成了一個得到社會普遍重視而密切關注的精神元，即品質。從一個小商品的品質到一臺設備的品質；從一個零部件的品質到一個工程的品質；從一個人的品質到一支隊伍的品質；從文藝的品質到文化的品質；從專業品質到政治品質等等。可以說，人世間沒有不涉及到品質的事物。品質差的產品，比如使用有毒添加劑的食品，其制造者利欲熏心、不擇手段，簡直就是圖財害命。然而，那些品質好的產品，比如中國的千年古瓷，譽滿全世界，據說連中國的國名都源于中國古代的瓷器產地。品質差的工程比如那些“豆腐渣”工程，不但使責任者聲名狼藉，負罪天下，而且給國家和人民的生命財產造成了無法挽回的慘重損失；然而，那些品質好的工程，比如中國的萬里長城，雖經千年滄桑，依舊傲然屹立，似巨龍盤臥，象征著偉大的中華民族雄踞東方。品質壞的人物，比如馬加爵、藥家鑫之流，傷天害理、滅絕人性，被永遠地釘在了罪孽的恥辱柱上；然而，那些品質好的人物，比如黃帝創業、大禹治水，功垂青史，流芳萬古，為普天下的中華兒女年年歲歲頂禮膜拜、奉若神明。由此可見，品質的優劣好壞，直接影響到人們的生活、學習和工作，關乎到人們的喜怒哀樂、福禍安危，甚至關系到全社會的和諧穩定、繁榮興旺。由此說明，品質的影響何等廣泛、作用何等巨大、意義何等深遠。不僅產品需要品質，工程需要品質，做人需要品質；實際上，社會、家庭、生活、工作、愛情、友情，都需要品質。應該說，高品質是每一個正常人的向往，更是大慶人永遠的追求。品質是大慶精神中不可或缺的重要精神元，甚至是大慶精神中的恒定精神元。

在大慶油田，人們對工作好壞的評論，對產品優劣的評價，唯一的標準就是品質，以品質論是非。品質好，自然受到組織、領導和廣大員工的一致認可，乃至充分肯定；品質差，必然受到組織、領導和廣大員工的普遍不容，甚至完全否定。比如，在油田廣泛流行著“推倒重來”的說法。其實，這不僅僅是一句簡明扼要的流行語，而是叫真碰硬的工作理念和傳統。對于無論什么原因而沒干好的工作、達不到要求的結果，一律推倒重來，重新干好；對于質量不合格的產品、對于沒有達到設計標準的工程，無論何人、何單位施工或制造，一律推倒重來，絕不允許進入下道工序，絕不容許以任何理由或借口出廠。這一極其嚴格的傳統規矩，對任何人、任何單位都一視同仁，絕不搞“網開一面”。老會戰們都知道，哪怕是對赫赫有名的老英雄王鐵人帶領的鋼鐵1205鉆井隊也絕不例外。他們曾經在1963年4月19日含淚填掉了一口井斜超標井。這次標桿隊的唯一一次“走麥城”，不但受到會戰工委、石油部主要領導的大會嚴厲批評，使1205隊員工沒齒不忘，而且讓全油田干部、工人都牢牢記住這難忘的“4·19”。對此，老會戰們至今不能釋懷。

在大慶人心中，品質決定是非，品質決定高低，品質決定成敗，品質決定榮辱。在石油大會戰人人追求品質的漫長歲月中，形成了老會戰們對品質的濃重情結。人人欣賞高品質，以高品質為榮，高品質是大慶人、特別是老會戰們心目中永遠的崇高；人人向往高品質，以高品質為上，高品質是大慶人、特別是老會戰們工作中永遠的追求；人人崇拜高品質，以高品質為傲，高品質是大慶人、特別是老會戰們終生的癡迷。老會戰們以艱苦卓絕的奮斗，以崇高、執著的追求，為黨、為祖國、為人民不斷地交出高品質的答卷。

大慶人，特別是老會戰們欣賞品質，品質成為他們普遍的榮辱觀。會戰初期，無論生活條件還是工作條件，都十分困難和簡陋。可是，條件再差——哪怕是“人拉肩扛”——工作和生產的品質不能差，大慶人——特別是老會戰們——在工作中精雕細刻、精益求精，寧可千辛萬苦，千難萬難，也要干出高水平，也要一次成功。每次取得高品質的突出成績，都要敲鑼打鼓向上級報捷，向黨組織報喜，小則刊登于《大慶戰報》，大則以《大慶戰報》“號外”公告于全戰區，鼓舞士氣，振奮精神，讓男女老少都為高品質歡呼雀躍，分享喜悅。

大慶人，特別是老會戰們追求品質，品質成為他們普遍的職業觀。大慶人言出于思、行成于思，言思一致、言行一致。他們從思想上重視高品質，在工作中追求高品質。高品質從何而來？很重要的是來源于高標準。高標準就體現在工作中，體現在每個人的行為中，體現在生產的每個環節中，體現在人人事事、時時處處，體現在工作生產的細節進行中，體現在徹底摒棄、杜絕工作生產中的隨意性中，實現全方位、全過程的標準化施工中。如何實現？答案就在群眾中。只要大家想得通、愿意干，心齊勁足，標準再高、要求再嚴、難度再大也能辦得到。實踐說明，群眾是真正的英雄。一個群眾性的規格化——實際上就是標準化——活動在全戰區熱火朝天地開展起來了。井場規格化、車間規格化、庫房規格化、施工現場規格化、甚至連機關辦公室、職工宿舍等處處都實現規格化。規格化搞得非常突出的就叫“樣板”。那時，從基層到機關，從前線到后勤，從生產到生活，全大慶涌現出許許多多的樣板，有“樣板井”、“樣板車”、“樣板班”、“樣板站”，還有樣板現場、樣板庫房、樣板科室、樣板食堂，甚至還有“樣板村”、“標桿村”等。方方面面、林林總總的“樣板”，就是大家學習的榜樣、實踐的標準、趕超的目標、普及的范式。結果是，井架林立的鉆井隊，星羅棋布的采油房，高度分散的礦區村，緊張繁忙的施工現場，靜謐精細的科研院所，處處整齊劃一、秩序井然、賞心悅目；人人出手過得硬，臺臺在用設備完好，項項工程質量全優，高水平、高品質的產品、成果和工程如雨后春筍層出不窮、源源不斷。

大慶人，特別是老會戰們迷戀高品質，品質成為他們重要的價值觀。重視品質、欣賞品質、渴望品質甚至迷戀品質，高品質是他們思想上的癡迷、精神上的寄托、工作上的追求、價值上的取向。在實踐高品質工作和生產的漫長歲月中，大慶人、特別是老會戰們不分晝夜，“黑天和白天一個樣”，始終堅持高標準；大慶人、特別是老會戰們不講條件，“壞天氣和好天氣一個樣”，同樣干出高水平；大慶人、特別是老會戰們表里如一，“領導不在場和領導在場一個樣”，自覺堅持嚴要求；大慶人、特別是老會戰們嚴細成風，“沒有人檢查和有人檢查一個樣”，時時處處一絲不茍，兢兢業業。在不斷地打造產品和工程的高品質實踐中，同時也錘煉了員工隊伍的高品質成長。毫無疑問，持續提高的高品質員工隊伍也卓有成效地促進了油田的高品質開發和建設。大慶油田的光榮發展史充分說明：大慶油田的管理是高品質的管理；大慶油田的員工隊伍是高品質的隊伍；大慶油田的石油工程技術是高品質的技術；大慶油田的開發建設是高品質的開發建設。

一個強力的約束型精神元——責任和一個極其重要的屬性型精神元——品質有機地構建在一起，形成了一個強勢的優秀精神分支，即以責任求品質的精神。須知，影響“品質”的因素既眾多又復雜。既有主體因素，也有客體因素；既有原生因素，也有次生因素。比如，一種產品或一個工程的品質如何，既取決于原材料、原設計以及生產施工的設備、機具和工藝技術水平等相關因素，也取決于生產者的勞動技能、工作作風和企業管理水平等相關因素。其實，最關鍵的因素是取決于人的因素，取決于相關人員的責任心。只有責任的制約和擔當，只有責任的到位，才有其他相關因素的全部最佳狀態到位。也就是說，只有勞動者精神要素、精神元、精神分支等相關精神因素的到位，才能有生產資料、勞動對象、科學技術等相關物質因素的到位，才有生產或施工等具體工作的展開，才可能有高品質的產品或工程的形成和產生。大慶油田開發建設中的一系列高品質工作和工程都是以責任求品質的結果。大慶以責任求品質精神的實踐還充分說明，既能形成和產生高品質的物質成果，也能檢驗和發展高品質的精神成果，特別是有利于培養和形成高素質的員工隊伍和高水平的文明風氣。

以責任求品質，干部水平高，隊伍素質高。在大慶油田以責任求品質的漫長實踐中，“責任”滋潤著人才的茁壯成長，“品質”見證著人才的脫穎而出。評價一個干部的能力如何，內容標準固然是多方面的，但是，無論領導和群眾，特別是作為組織人事部門的工作人員，首先要了解被考察干部在工作中肯不肯于負責、善不善于負責、敢不敢于負責，而且要通過客觀實績——“品質”——證實。在工作中從不回避責任，而且肯為品質負責的人，說明其是具有較強責任心的人，有擔當責任的基本素養和基本潛質，選拔干部就要選拔那些在工作中肯于為品質負責任的人；在工作中知難而進，善于開創新局面，刻意追求高品質的人，說明其是具有較強能力的人，有擔當責任的實力和潛力，培養干部就要培養那些在工作中善于追求高品質的人；在工作中從不推卸責任，總是推功攬過勇于負責的人，說明其是具有成就事業的過人素質，有擔當責任的博大胸懷和高尚品格，使用干部就要使用那些在工作中勇于追求高品質，敢于為品質負責任的人。

大慶老會戰們有一句名言，即“崗位責任制的靈魂是崗位責任心”。其實，何止如此呢？責任心不僅僅是崗位責任制的靈魂，也是干工作的靈魂，當黨員的靈魂，當干部的靈魂，做人的靈魂。可以想見，干工作不負責任，那就等同于是違章；當黨員的不負責任，那就是沒有黨性；當干部的不負責任，那就無異于是瀆職；做人不負責任，那就等于是沒有人性。這種人，不是靈魂出了問題就是靈魂缺失。然而，發揚以責任求品質的精神，既不會出現這樣的事，也不會出現這樣的人。責任就像律條，無處不在地鞭策著人們的一思一念；品質就像磁石，時時刻刻地吸引著人們的一舉一動。表現在油田各級領導和干部身上，就是身先士卒，率先垂范。“工人三班倒，班班見領導”，“與職工同吃、同住、同勞動、同解決生產問題、同娛樂”，“要求群眾做到的，領導要帶頭做到，要求群眾不做的，領導堅決不做。”盡管在當年石油大會戰那樣極其艱難的歲月，油田各級領導和干部人人盡心盡力，個個盡職盡責，他們在廣大員工中始終享有絕佳的口碑和崇高的威望。干部隊伍在員工中有著廣泛的親和力，不分彼此，干群一心；有著強大的號召力，不講條件，一呼百應；有著卓越的領導力，無論難易，攻克必勝。現在回想起來，說良心話，石油大會戰時的干部隊伍是人們公認的最好的干部隊伍。

表現在廣大共產黨員身上，就是模范帶頭，精進不休。在廣袤的油田上，處處有“黨員責任區”，行行有“黨員先鋒崗”，還有眾多的黨員“聯系點”、“聯系戶”等等。基層黨組織普遍開展創先爭優活動。哪里有困難哪里就有黨員；哪里需要黨員，黨員就出現在哪里；哪里是關鍵，黨員就堅守在哪里。在大慶油田的開發建設中，特別是在石油大會戰中，油田各級各單位的共產黨員普遍發揮先鋒模范作用，在廣大員工中享有極高的評價和由衷的欽佩。黨員隊伍在員工中有著極佳的感性形象力，眾望所歸，向黨員看齊；有著強烈的磁性吸引力，人心所向，跟黨員進取；有著科學的理性帶動力，緊跟黨員，創造更多的奇跡。讓大家說心里話，大慶的黨員隊伍是大家心中最佩服的模范隊伍。

表現在員工隊伍身上，就是爭先恐后，拼搏進取。面對重重矛盾，萬眾一心，一切為油，“拼命也要拿下大油田！”面對困難重重，自力更生，艱苦創業，建成一流大油田；面對持續發展，堅持“兩論”起家、“二分法”前進，建設百年油田，實現科學發展。在大慶油田的發展史上，特別是進入新世紀以來，大慶油田的員工隊伍不但經受過艱難困苦的長期磨煉，而且經歷過改革開放的嚴峻考驗，特別是經驗過兩種根本不同經濟體制的非凡歷練。豐富的實踐，充分呈現出大慶油田員工隊伍素質無比優異，他們英勇奮戰，有很強的競爭實力，特別是在市場經濟中有很高的信譽和聲望。這是因為他們不但持有高品質的施工資質，而且在國內外市場中表現出了出類拔萃的施工能力。在技術含量很高的施工中，他們精雕細琢，不斷地打造出精品工程，表現出了隊伍專業上的高超技能力；在眾多急難險重的工程施工中，他們攻堅克難，全面地滿足甲方的復雜要求，表現出了隊伍作風上的堅決執行力；在條件十分惡劣的施工環境中，他們頑強拼搏，出色地完成艱巨任務，表現出了隊伍整體上的超強戰斗力。這些浩若煙海的高品質工作和工程，凝結成了高品質的大慶油田，也造就了成千上萬大慶老會戰們的高品質人生。老實說，無論人和物，只有高品質者才能在現實中扎根，才能在歷史中閃光。大慶油田是有中國特色社會主義建設發展史上的不朽豐碑；大慶石油老會戰是優秀的中華民族奮斗史上的杰出兒女。

以責任求品質的精神，是大慶精神的主要內涵之一，也是大慶精神中的一個重要分支。它極大地增強了大慶精神的能動性、寶貴性和不朽品格。大慶油田開發建設的偉大實踐充分說明，以責任求品質的精神，能夠極大地激發每一個勞動者的能量，在追求勞動過程和勞動成果高品質的實踐中得以不遺余力地全部釋放；通過這一整個精湛的、創造性的實踐過程，不但持續地催生出高品質的產品和精品工程，而且使勞動者自身的潛能得到不斷開發，素質得到不斷優化，能力得到不斷增強，品質得到不斷提升，進而實現了人的全面發展。這就是大慶油田為什么能夠在不同時期，在不同的經濟體制中，在不同的條件環境中，不斷地創造出卓越的物質成果和精神成果，特別是培養出一代又一代鐵人式大慶人的真諦。神，做到躬身求知，問計于民。要關心職工，千方百計為職工群眾做好事、辦實事，重視穩定工作，努力理順情緒、化解矛盾，真正讓企業改革和發展的成果惠及廣大職工群眾，進一步激發職工群眾的積極性、主動性和創造性。

〔責任編輯：王樂群〕

八是正確處理好權力與監督的關系。權力失去監督，必然導致腐敗。權力與監督，好像劍與鞘，隨身佩帶裸劍，難免傷及自身。領導干部要正確地使用好手中的權力，就要理性看待權力，始終把自己置于組織和群眾的監督之下。權力再大，不可獨來獨往，職位再高，不能拒絕監督，失去監督的權力很容易產生腐敗。領導干部監督的渠道和方式是多種多樣的，但最直接、最重要的監督是班子成員之間的監督。無數事例表明，領導干部光明磊落就不怕監督，想減少失誤就得歡迎監督，想提高決策水平就會要求監督。如果班子成員之間不愿監督、不敢監督，沒有起到監督應有的作用，就是失職。領導干部在自覺接受監督的同時，更要增強自律意識，要“吾日三省吾身”，始終保持清醒的頭腦，“內安于心，外安于目”，守得住清貧，耐得住寂寞，經得住誘惑，任何時候都要認清腐敗的慘重代價，做到一塵不染、清正廉潔。

九是正確處理好奉獻與索取的關系。我們談奉獻，并不是否定和漠視個人的正當利益與合法權益的獲得，也不是說講奉獻就不要個人利益，一提個人利益就不講奉獻。這不僅僅是一般意義上的道德約束，更是領導干部必備的基本品質。可以說，工作沒起色，大多數不是能力的問題，而是缺乏那種腳踏實地、埋頭苦干、甘于奉獻的敬業精神。領導干部要少說多做不張揚，踏實工作不浮躁，少一點功利色彩，多一點務實精神。要把正在做的工作看得重些，把個人的得失看得輕些。要帶頭大力發揚勤奮工作、艱苦奮斗的敬業精神，不畏艱苦、知難而進的拼搏精神，樹立領導干部真抓實干、身體力行、無私奉獻的良好形象。

十是正確處理好為官與做人的關系。“為官一陣子,做人一輩子”。人品是官品的基礎，官品是人品的延伸。怎樣做人，為誰“當官”，是領導干部改造人生觀必須解決的重大現實問題。古人講“德不厚者不可使民”，道理就在這里。有了好的人品，做官才能有長久的生命力。我國古代就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。這說明了領導干部要學會做人，就必須加強道德品質修養，不斷陶冶情操，提高自身修養，思想境界提高了，道德修養加強了，做官的底氣就足了。同時，要堅持黨性原則，真正做到不為名利所誘惑，不干對不起組織的事，不說喪失原則的話，秉公辦事，一身正氣。要心地坦蕩，淡泊名位，端正“官”念，嚴以律己，恪盡職守，實現人品和官品的完美統一。

當前，國有企業正處在改革攻堅的關鍵階段，面臨的任務十分艱巨，領導干部作為企業改革發展穩定的中堅力量，必須正確處理和把握好以上十個關系，以旺盛的革命斗志、良好的精神狀態和令人信服的自身形象，積極為企業發展貢獻力量。

〔責任編輯：陳 海〕

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1002-2341(2011)04-0027-07

2011-07-05

韓福魁（1943-），男，遼寧綏中人，原黨委常委，宣傳部長，教授級高級工程師，從事大慶精神鐵人精神研究。