大慶精神的主要內(nèi)涵
——《話說(shuō)大慶精神》之十四

韓福魁

（大慶新聞傳媒集團(tuán)，黑龍江 大慶 163311）

大慶精神的主要內(nèi)涵
——《話說(shuō)大慶精神》之十四

韓福魁

（大慶新聞傳媒集團(tuán)，黑龍江 大慶 163311）

以創(chuàng)新求特色的精神，是大慶精神的主要內(nèi)涵之一，也是大慶精神中最具活力的重要精神分支之一。它賦予了大慶精神自主的內(nèi)核，開(kāi)創(chuàng)的靈性和奇特的屬性，成為了大慶油田實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的活力之源。

大慶精神；內(nèi)涵：以創(chuàng)新求特色

本篇集中論述的是大慶精神最具活力的精神分支，即大慶精神的主要內(nèi)涵之十：以創(chuàng)新求特色的精神。

眾所周知，在鄧小平同志關(guān)于解放思想，實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)入了全面創(chuàng)新的時(shí)期。諸如，在農(nóng)村實(shí)行分田到戶，聯(lián)產(chǎn)承包的創(chuàng)新；在城市實(shí)行經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)新；實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)形式共存的創(chuàng)新；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新；實(shí)行政府職能轉(zhuǎn)變以及一系列方針政策的創(chuàng)新；實(shí)行企業(yè)管理體制、機(jī)制的創(chuàng)新；實(shí)行金融工作的創(chuàng)新；實(shí)行勞動(dòng)用工制度以及勞動(dòng)報(bào)酬分配辦法的創(chuàng)新；實(shí)行稅收工作的創(chuàng)新等等。這種全方位的一系列重大創(chuàng)新，給我們國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)了空前的勃勃生機(jī)，使我國(guó)方方面面發(fā)生了翻天覆地的變化。GDP連續(xù)30多年以平均2位數(shù)的速度奇跡般的發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力以及人民的生活水平都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和提高。中國(guó)特色創(chuàng)造了舉世矚目的世界性的奇跡。因而，“創(chuàng)新”和“特色”成了近30年來(lái)最火熱的詞語(yǔ)之一。在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在知識(shí)階層尤其被頻繁使用。文必寫(xiě)“創(chuàng)新”，言必說(shuō)“特色”。“創(chuàng)新”和“特色”，幾乎成了標(biāo)志性的態(tài)度用語(yǔ)、時(shí)尚用語(yǔ)、流行用語(yǔ)。不提“創(chuàng)新”和“特色”，甚至被認(rèn)為是悖時(shí)悖氣、不跟形勢(shì)、不合時(shí)宜。然而，真正追根究底，何謂“創(chuàng)新”和“特色”？哪些事物要?jiǎng)?chuàng)新？如何創(chuàng)新？哪些事物屬于特色？特色如何形成？需要什么樣的特色？等等。對(duì)諸如此類問(wèn)題的認(rèn)識(shí)到位、把握到份兒，并不都是很容易的事情。時(shí)下，“創(chuàng)新”成了一把刀，不問(wèn)是非砍三刀；“創(chuàng)新”成了一頂帽，隨心所欲到處罩；“特色”成了一個(gè)筐，不分優(yōu)劣往里裝。君不見(jiàn)，一些“搬”家們打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)，從洋人那里囫圇吞棗地搬過(guò)來(lái)好多東西都一股腦地裝進(jìn)了“特色”這個(gè)筐；憑著國(guó)人聰明的腦袋瓜，把依靠組織“創(chuàng)新”成了仰仗哥兒們；把孝子慈孫“創(chuàng)新”成了“啃老族”；把本來(lái)文明的雅稱小姐“創(chuàng)新”成了淫蕩的俗稱“小姐”；把事事講原則“創(chuàng)新”成了處處潛規(guī)則；把職務(wù)賦予的權(quán)力和工作“創(chuàng)新”成了謀私的手段和籌碼。南方某婦嬰醫(yī)院某人因?yàn)?00元紅包嫌少，居然慘無(wú)人道地縫上了產(chǎn)婦的陰道口，這哪里是什么“白衣天使”，簡(jiǎn)直就是白衣魔鬼！更不要說(shuō)防不勝防的偽劣假冒，讓人膽戰(zhàn)心驚的地溝油、毒食品等等，把如此這般的所謂“創(chuàng)新”都裝進(jìn)了“特色”這個(gè)筐怎么得了！如此看來(lái)，“創(chuàng)新”和“特色”也需要防止禍福雙至，泥沙俱下。不能良莠不分、好壞不問(wèn)。我們需要的是進(jìn)步的、文明的、美好的、科學(xué)的創(chuàng)新和特色。

實(shí)踐說(shuō)明，大慶油田的發(fā)展史，就是大慶人以不斷的創(chuàng)新追求大慶油田發(fā)展特色的輝煌史。在大慶油田，從有形的物質(zhì)積累到無(wú)形的精神富集，都是創(chuàng)新的結(jié)果；從微觀的細(xì)枝末節(jié)到宏觀的戰(zhàn)略前瞻，都是創(chuàng)新的構(gòu)建。老實(shí)說(shuō)，創(chuàng)新本身就是大慶油田發(fā)展的動(dòng)力、大慶油田前進(jìn)的足跡；就是大慶精神的靈魂、大慶精神的核心含意；就是大慶特色的本質(zhì)、大慶特色的永恒命題。

那么，何謂“創(chuàng)新”？所謂“創(chuàng)新”，就是拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。或者說(shuō)，就是破除舊的，創(chuàng)造新的。也就是說(shuō)，“新”是對(duì)“舊”而言，“創(chuàng)”是對(duì)“破”而說(shuō)；無(wú)“舊”則無(wú)“新”，無(wú)“破”則無(wú)“創(chuàng)”。“破除”是“創(chuàng)新”的應(yīng)有之意。“破除”是“創(chuàng)新”的基本前提；“創(chuàng)新”是“破除”的必然結(jié)果。大慶油田的一系列創(chuàng)新，就是不斷破除陸相沉積無(wú)油論等傳統(tǒng)理論的創(chuàng)新；就是不斷破除完井試油——松基三井就是由于中途停鉆試油才發(fā)現(xiàn)了大慶油田——等傳統(tǒng)作法的創(chuàng)新；不斷破除畏難情緒，無(wú)所作為等傳統(tǒng)保守思想的創(chuàng)新；不斷破除主客觀艱難現(xiàn)狀、困難局面的創(chuàng)新；不斷破除石油勘探開(kāi)發(fā)中的舊工藝、舊技術(shù)的創(chuàng)新；不斷破除工作中的舊標(biāo)準(zhǔn)、舊水平的創(chuàng)新，等等。所以，所謂“創(chuàng)新”，就是向一切落后的舊傳統(tǒng)、舊習(xí)慣、舊思想、舊規(guī)矩、舊事物開(kāi)戰(zhàn)。要“知其然”，還必須要“知其所以然”。如此才可能有效地避免創(chuàng)新中的盲目性、甚至誤入歧途；才有可能牢牢地把握創(chuàng)新的正確方向，進(jìn)而像大慶油田那樣，實(shí)現(xiàn)清醒、健康、美好、科學(xué)的創(chuàng)新。

“創(chuàng)新”是一個(gè)敏感的、時(shí)尚的、創(chuàng)造性的、開(kāi)拓性的，充滿生機(jī)活力的精神元，由“創(chuàng)”和“新”兩個(gè)精神要素構(gòu)成。

精神要素“創(chuàng)”，其內(nèi)涵有開(kāi)始、開(kāi)創(chuàng)、創(chuàng)造的意思。可以毫不夸張地說(shuō)，世界上的所有事物，追根溯源，都起始于“創(chuàng)”。“創(chuàng)”字本身，無(wú)論繁體字還是簡(jiǎn)體字，都離不開(kāi)“刀”，這就意味著必須“動(dòng)刀”。好比做手術(shù)，要開(kāi)刀，要刮掉什么部位或組織，這種“割”的過(guò)程才叫“創(chuàng)”。比如創(chuàng)口、創(chuàng)傷、創(chuàng)痕等。因此，“創(chuàng)”是一種離不開(kāi)“刀”的行為或動(dòng)作。其實(shí)質(zhì)性意義就在于行動(dòng)，應(yīng)該是行動(dòng)性精神要素。精神要素“新”，其內(nèi)涵是剛出現(xiàn)的、剛體驗(yàn)到的意思，是“舊”的對(duì)立面。比如新人、新事、新風(fēng)、新潮、新娘、新星、新年等。可以肯定地說(shuō)，歷史就是以“新”代“舊”的過(guò)程和積累。“新”字本身，最早是由“辛”、“木”、“斤”三部分組成；辛加木為“親”，象征樹(shù)杈、即樹(shù)木；而“斤”，在古時(shí)是斧子的意思，以斧向木，就是用斧頭砍伐樹(shù)木。從樹(shù)上剛砍下來(lái)的木頭，當(dāng)然是新的木頭。所以，“新”是一種在斧頭和樹(shù)木之間發(fā)生行為或動(dòng)作的結(jié)果。可以肯定，這種結(jié)果只能是新的，不可能是舊的。因此，“新”是其突出特征，而且是確定無(wú)疑的，應(yīng)該是確定性精神要素。行動(dòng)性精神要素“創(chuàng)”和確定性精神要素“新”結(jié)合在一起，形成了一個(gè)完整的精神元“創(chuàng)新”。其要義就在于向舊事物開(kāi)刀，割舍舊的，創(chuàng)造新的，用新事物取代舊事物。由此可知，精神元“創(chuàng)新”的突出特點(diǎn)是具有否定和開(kāi)創(chuàng)的雙重意義。否定是前提，開(kāi)創(chuàng)是必然。這也就是毛澤東同志所主張的“破”字當(dāng)頭，立在其中的道理。實(shí)際上，否定和開(kāi)創(chuàng)的目的是完全一致的。一個(gè)是結(jié)束過(guò)去，一個(gè)是面向未來(lái)。沒(méi)有舊事物的被否定和拋棄，就難有新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)。因此，“否定”和“開(kāi)創(chuàng)”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合才是“創(chuàng)新”。也就是說(shuō)，“創(chuàng)新”涵蓋著雙重職能，即：在否定舊事物的同時(shí)創(chuàng)造新事物。這就是“創(chuàng)新”的本質(zhì)所在。所謂在“繼承中創(chuàng)新”，從本質(zhì)上說(shuō)是不存在的。對(duì)舊事物來(lái)說(shuō)，被創(chuàng)新的部分，就是被否定的部分、被取代的部分；對(duì)新事物來(lái)說(shuō)，取代舊事物的部分就是創(chuàng)新的部分、獲得新生的部分。世界上的任何創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)都是在否定中創(chuàng)新，而不是在繼承中創(chuàng)新；即或存在繼承的部分，也絕對(duì)不是創(chuàng)新的部分。創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)意義，就在于結(jié)束過(guò)去，開(kāi)辟未來(lái)。不斷地創(chuàng)新，就意味著不斷地結(jié)束過(guò)去，不斷地開(kāi)辟未來(lái)。物質(zhì)不滅，精神永存。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)和精神之所以能夠穿越歷史、超越時(shí)空，就是由于這些傳統(tǒng)和精神具有普世的、永恒價(jià)值和意義。諸如中華民族的愛(ài)國(guó)精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、勤勞節(jié)儉精神、文明禮儀精神、刻苦學(xué)習(xí)精神等，中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神等，都“永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富”（胡錦濤語(yǔ)）。我們必須很好地繼承和發(fā)揚(yáng)。

世界上一切事物的發(fā)生發(fā)展和變化，都是有原因的。創(chuàng)新，當(dāng)然也不例外。大慶油田的一系列創(chuàng)新，既有其強(qiáng)烈的主觀因素，更有其重大的客觀因素。從客觀上講，石油人、特別是大慶人首先承受的是巨大的政治壓力。一是來(lái)自國(guó)外、來(lái)自于國(guó)外強(qiáng)大敵對(duì)勢(shì)力糾集起來(lái)對(duì)新中國(guó)實(shí)行全面的封鎖，可以說(shuō)是滴水不漏、風(fēng)雨不透，石油更是他們對(duì)新中國(guó)重點(diǎn)封鎖的戰(zhàn)略物資之一；來(lái)自于所謂“老大哥”前蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的背信棄義，撕毀全部合同、撤退全部專家、終止全部項(xiàng)目，陳兵邊境，索債逼債，嚴(yán)重地威脅著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家安全，形勢(shì)十分嚴(yán)峻，壓力十分巨大。二是來(lái)自國(guó)內(nèi)。建國(guó)十年，運(yùn)動(dòng)不斷，災(zāi)害頻繁，石油短缺，經(jīng)濟(jì)“貧血”，危及國(guó)防、危及民生。毛主席、周總理、鄧小平、彭德懷、李先念等黨和國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)作指示、提要求、謀局部陣、調(diào)兵遣將、親自過(guò)問(wèn)石油。國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)。以愛(ài)國(guó)著稱的石油人、特別是大慶人，內(nèi)心深處承受著巨大的政治壓力。看著首都公交車背著煤氣包，眼淌著淚，心在燃燒。老英雄王鐵人道出了石油人、特別是大慶人共同的心聲：石油人不能“讓國(guó)家做這樣大的難！”發(fā)誓拿下大油田。這種來(lái)自國(guó)內(nèi)外、來(lái)自主客觀的巨大政治壓力，在石油人、特別是大慶人的心靈深處負(fù)荷著、煎熬著、轉(zhuǎn)換著……壓力在迅速轉(zhuǎn)換成動(dòng)力，形成的巨大動(dòng)力就像原子彈一樣被引爆了！世界上“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，中國(guó)人的事情只能靠我們中國(guó)人自己！讓敵人去封鎖吧!讓叛徒去拆臺(tái)吧！任何人也阻擋不了新中國(guó)前進(jìn)的腳步！我們有能力發(fā)現(xiàn)我們自己的油田、開(kāi)發(fā)我們自己的油田，為我們心愛(ài)的祖國(guó)源源不斷地加油！在國(guó)外，條條大路通羅馬。在國(guó)內(nèi)，大路條條通北京。發(fā)展新中國(guó)的石油事業(yè)，大慶人既不會(huì)走你們的“封鎖”之路，更不會(huì)走他們的“拆臺(tái)”之路，而是要獨(dú)立自主、自力更生地走我們自己的崛起之路——有大慶油田特色的自主創(chuàng)新之路。因此，大慶油田的一系列創(chuàng)新，飽含著政治的方向、智慧和動(dòng)力。所謂政治方向，就是完全相信自己的能力和潛力，堅(jiān)定走自主創(chuàng)新之路，依靠自主能力創(chuàng)新；所謂政治智慧，就是充分依靠自己的骨干和團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持群眾路線、實(shí)行“三大民主”，依靠集體的智慧創(chuàng)新；所謂政治動(dòng)力，就是黨的領(lǐng)導(dǎo)和愛(ài)國(guó)的激情，依靠“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的動(dòng)力創(chuàng)新。所以，大慶油田的一系列創(chuàng)新，不但折射著激情燃燒歲月的政治背景，而且彰顯著石油大會(huì)戰(zhàn)鮮明的政治特色。尤其值得指出的是，石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)期形成的政治特色，不是僵化的政治，而是像血脈一樣澆灌著每一個(gè)員工的心田、滋潤(rùn)著每一個(gè)細(xì)胞、洋溢著鮮活生命力的政治；不是空洞的政治，而是像網(wǎng)絡(luò)一樣連接著石油大會(huì)戰(zhàn)的全部工作、整個(gè)過(guò)程、每一個(gè)細(xì)節(jié)都散發(fā)著濃郁油香的政治；不是陳舊的政治，而是像春風(fēng)吹遍沃野一樣，處處都春意盎然、呈現(xiàn)著絢麗多彩的政治。燦爛的思想政治之花，不斷地結(jié)出豐滿的工作創(chuàng)新之果。

大家都知道，新中國(guó)是誕生在百年滄桑廢墟上的新中國(guó)，是“一窮二白”的新中國(guó)。那時(shí)，連“發(fā)展中國(guó)家”也算不上，而是公認(rèn)的落后農(nóng)業(yè)國(guó)。工業(yè)貧弱而落后，制造業(yè)稀少而幼小。就連許許多多的生活日用品都被國(guó)人冠以“洋”字頭，就是因?yàn)橹袊?guó)不會(huì)或不能制造，都是洋人制造出來(lái)的。比如，稱火柴為“洋火”，鐵釘為“洋釘”，蠟燭為“洋臘”，肥皂為“洋胰子”，棉布為“洋布”，自行車為“洋車子”，煤油為“洋油”，紙煙為“洋煙”……由此可見(jiàn)，新中國(guó)是建立在何等落后的基礎(chǔ)之上。石油工業(yè)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界和時(shí)代，差距不是幾年、幾十年，而是百年以上。落后就意味著軟弱、意味著乏力、意味著矮人一截，甚至意味著被動(dòng)挨打。落后，使石油人、特別是大慶人心中充滿了強(qiáng)烈的危機(jī)感和使命感。大家都有一種迅速改變石油工業(yè)落后狀態(tài)的強(qiáng)烈愿望。要改變落后的現(xiàn)狀，就需要奮斗，就需要追趕，就需要超越，就需要?jiǎng)?chuàng)新。所以，大慶石油大會(huì)戰(zhàn)中的一系列創(chuàng)新，都是為了改變石油工業(yè)的落后狀態(tài)，更好更快地建設(shè)大油田的創(chuàng)新。從某種意義上說(shuō)，是“落后”逼出來(lái)的創(chuàng)新。諸如，零點(diǎn)起步、人拉肩扛、“小三一”、“大三一”、鉆機(jī)整體搬家、快速鉆進(jìn)、熱電聯(lián)供、“三化”施工等一系列的創(chuàng)新方法、創(chuàng)新技術(shù)、創(chuàng)新水平，都飽含著頑強(qiáng)的奮斗色彩、強(qiáng)烈的速度追求和突出的超越特點(diǎn)。現(xiàn)在看來(lái)，大慶油田半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，通過(guò)走自主創(chuàng)新之路所展現(xiàn)出來(lái)的那種艱苦卓絕的奮斗色彩、那種腳踏實(shí)地的速度追求、那種奇思妙想的奇跡展現(xiàn)、那種異乎尋常的超越特點(diǎn)，就是改革開(kāi)放30多年來(lái)，社會(huì)主義新中國(guó)迅速崛起于世界東方的早期精彩縮影。

實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且是一切知識(shí)的源泉，更是一切創(chuàng)新的母體。大慶油田的廣大干部和員工，是以尊重實(shí)踐、善于實(shí)踐、癡迷實(shí)踐而著稱的。特別值得稱道的是大慶石油大會(huì)戰(zhàn)的實(shí)踐，是毛澤東同志著名的《實(shí)踐論》和《矛盾論》指導(dǎo)下的、群眾性的偉大實(shí)踐。大慶油田的一系列創(chuàng)新，都來(lái)源于實(shí)踐、植根于實(shí)踐、作用于實(shí)踐；都是實(shí)干家的創(chuàng)新、講實(shí)用的創(chuàng)新、重實(shí)效的創(chuàng)新；所有創(chuàng)新都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、效率性和開(kāi)拓性。油田開(kāi)發(fā)建設(shè)的豐富實(shí)踐，為石油人的持續(xù)創(chuàng)新提供了頻繁的機(jī)會(huì)、充足的理由、鮮活的條件、廣闊的平臺(tái)等創(chuàng)新所需要的一切客觀資源。實(shí)踐堪稱是創(chuàng)新之母。大慶油田的各級(jí)干部和員工，特別是廣大工程技術(shù)人員，從癡迷于實(shí)踐到創(chuàng)新于實(shí)踐；從創(chuàng)新于實(shí)踐到成功于實(shí)踐；從成功于實(shí)踐到“三超”（超越權(quán)威，超越前人，超越自己）于實(shí)踐，一路走來(lái)，披荊斬棘、一往無(wú)前，不但英勇頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻，屢屢開(kāi)創(chuàng)石油大會(huì)戰(zhàn)的勝利局面，而且勢(shì)如破竹地突破了道道難關(guān)，又快又好地拿下了世界級(jí)的大油田，迅速地改變了新中國(guó)缺油的困難局面；不但奇跡般地創(chuàng)造了大慶油田5000萬(wàn)噸連續(xù)27年穩(wěn)產(chǎn)的輝煌業(yè)績(jī)，而且令人矚目地走在了國(guó)內(nèi)外石油勘探開(kāi)發(fā)的先進(jìn)行列。這或許就是大慶油田自主創(chuàng)新之路越走越寬闊、越走越豐碩、越走越久遠(yuǎn)的重要原因。

當(dāng)然，大慶油田的自主創(chuàng)新之路，決不僅僅取決于客觀因素，甚至更主要取決于大慶人的主觀因素。辯證唯物主義者認(rèn)為，外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的依據(jù)。起決定作用的是內(nèi)因、是人們的主觀因素。那么，大慶人有哪些主觀因素影響著、乃至決定著自主創(chuàng)新的如火如荼、方興未艾？首先，大慶人的勇于創(chuàng)新，是其共同理想的鞭策。所謂理想，就是同奮斗目標(biāo)聯(lián)系著的、有可能實(shí)現(xiàn)的想象。大慶石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)論干部還是工人，無(wú)論黨員還是群眾，大家的信仰和理想都是十分接近、甚至是相同的。相信科學(xué)，不相信迷信；相信黨和社會(huì)主義，不相信救世主和命運(yùn)；相信自己的奮斗，不相信別人的施舍。那時(shí)，人們的理想很簡(jiǎn)單、很樸素、很實(shí)在——政治上希望早日成為光榮的共產(chǎn)黨員，工作上努力創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)爭(zhēng)當(dāng)勞動(dòng)模范，事業(yè)上大家的共同理想就是早日拿下大油田，迅速改變祖國(guó)石油工業(yè)的落后面貌。如此簡(jiǎn)單而樸實(shí)的共同理想，就像圣火一樣，點(diǎn)燃了廣大會(huì)戰(zhàn)員工的奮斗激情；就像靈魂一樣，激活了會(huì)戰(zhàn)員工的每一個(gè)細(xì)胞、撥動(dòng)著每一根神經(jīng)；就像航標(biāo)燈一樣指引著前進(jìn)的航向；就像內(nèi)燃機(jī)一樣，牽動(dòng)著會(huì)戰(zhàn)大軍沿著自主創(chuàng)新的崛起之路迅跑。理想，為大慶人的自主創(chuàng)新指明了正確的方向，提供了充足的動(dòng)力，插上了神奇的翅膀。如果對(duì)大慶油田的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行全面而深入的考察和了解，你就會(huì)深深地感受到，大慶油田的自主創(chuàng)新，不是那種照貓畫(huà)虎似的所謂創(chuàng)新，而是有濃厚的大慶油田風(fēng)格的自主創(chuàng)新；不是那種追趕風(fēng)頭的所謂創(chuàng)新，而是廣大干部、工人、特別是工程技術(shù)人員積極主動(dòng)的自主創(chuàng)新；不是那種星星點(diǎn)點(diǎn)的所謂創(chuàng)新，而是油田上下、方方面面十分普遍的自主創(chuàng)新。幾十年來(lái)，自主創(chuàng)新在大慶油田各個(gè)領(lǐng)域蔚成風(fēng)氣，甚至早已成為習(xí)慣，成為大慶油田最顯著的特色之一。

由于自主創(chuàng)新在工作思路上的標(biāo)新立異、在方式方法上的廣泛成功、在技術(shù)工藝上的不斷突破、在學(xué)術(shù)理論上的重大建樹(shù)，全方位地持續(xù)地提高著大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)的整體素質(zhì)、整體能力和整體水平，使大慶油田半個(gè)多世紀(jì)奇跡頻頻、日新月異、人才輩出、輝煌耀眼。大慶油田的一系列巨大成功、持續(xù)成功、全面成功，不但為社會(huì)主義中國(guó)的需要和發(fā)展、崛起和強(qiáng)大提供了巨大的、長(zhǎng)期的支撐和貢獻(xiàn)，而且也為大慶油田自身積累了雄厚的高品質(zhì)有形資產(chǎn)和高品位無(wú)形資產(chǎn)，尤其是為大慶油田培育了勇于自主創(chuàng)新、善于自主創(chuàng)新的鐵人式英雄隊(duì)伍。伴隨著油田的科學(xué)發(fā)展，以三代新老鐵人為代表的這支英雄團(tuán)隊(duì)，在自主創(chuàng)新的豐富實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。自主創(chuàng)新不斷地催生著巨大的成功、持續(xù)的成功；巨大而持續(xù)的成功強(qiáng)烈地的誘惑著自主創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展。創(chuàng)新和成功互為因果，成功和創(chuàng)新互為促進(jìn)，形成了沒(méi)有窮盡的良性循環(huán)機(jī)制。這種“誘惑”，完全不是什么名利性質(zhì)的誘惑。但是，這種“誘惑”所產(chǎn)生的對(duì)于自主創(chuàng)新的純正性、持續(xù)性和普遍性的影響和作用，是當(dāng)下所盛行的利益至上的誘惑所難以堪比的。大慶油田的自主創(chuàng)新是十分文明的創(chuàng)新，無(wú)論動(dòng)機(jī)、方法和手段，都是文明高尚、公開(kāi)透明的，不用擔(dān)心有人心術(shù)不正、行為不端甚至弄虛作假。從小處說(shuō)，他們是為著在工作中不斷地攻克難關(guān)難點(diǎn)，取得更快的速度、更優(yōu)的質(zhì)量、更好的效果、更多的成功去創(chuàng)新；從大處說(shuō)，他們是為著在事業(yè)上不斷地實(shí)現(xiàn)大的突破和超越，以更高的水平、更大的成就、更多的奇跡去追趕國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)水平，甚至走在世界前列，為祖國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣去創(chuàng)新。大慶油田的自主創(chuàng)新，是持續(xù)性的創(chuàng)新。無(wú)論課題內(nèi)、課題外，無(wú)論有無(wú)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，自主創(chuàng)新都經(jīng)久不衰、持之以恒。不斷創(chuàng)新，不斷成功；創(chuàng)新越多，影響越大；廣大員工的欲望就越強(qiáng)，積極性就越高，創(chuàng)新所產(chǎn)生的成果就越豐富。“創(chuàng)新”和“成功”兩個(gè)優(yōu)秀精神元在實(shí)踐中互為影響、互為作用，形成了促進(jìn)自主創(chuàng)新的長(zhǎng)效機(jī)制。大慶油田的自主創(chuàng)新，是普遍性的創(chuàng)新。無(wú)論前線后勤、機(jī)關(guān)基層，無(wú)論干部工人，都有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，大家都認(rèn)為“吃別人的饃沒(méi)滋味”。無(wú)論干工作、搞科研、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，人人都想有自己的思路、自己的方法、自己的特點(diǎn)，干出自己的最高水平。呈現(xiàn)出既百花齊放又步調(diào)一致，既目標(biāo)統(tǒng)一又生動(dòng)活潑，既意志統(tǒng)一又生機(jī)勃勃的那樣一種自主創(chuàng)新的景象。

大慶市是大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)的產(chǎn)物，是伴隨著大慶油田的輝煌發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的城市，號(hào)稱“百湖之城，石化之都”，是一座正在迅速崛起的現(xiàn)代化移民城市。長(zhǎng)期在大慶生活工作的人，不會(huì)有任何陳舊厭倦感——因?yàn)榇髴c日新月異，突飛猛進(jìn)；來(lái)過(guò)大慶或重回大慶的人，不會(huì)有任何舊地重游感——因?yàn)榇髴c今非昔比、萬(wàn)象更新；有幸首次光顧大慶的人，不會(huì)有任何司空見(jiàn)慣感——因?yàn)榇髴c精彩紛呈、奇異萬(wàn)千。大慶油田和大慶市就像一對(duì)孿生兄弟，比翼齊飛、和諧發(fā)展。大慶油田的發(fā)展，不僅僅是高速發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、跨世紀(jì)發(fā)展，而且是文明發(fā)展、立體發(fā)展、有特色發(fā)展，是以自主創(chuàng)新為突出特色的發(fā)展。

所謂發(fā)展，不僅僅是由小到大、由少到多、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的量的變化，更是由低級(jí)到高級(jí)的質(zhì)的變化。打個(gè)比方說(shuō)，發(fā)展不應(yīng)該僅僅是物理性現(xiàn)象，而應(yīng)該是物理性和化學(xué)性的綜合現(xiàn)象：既要有量的遞進(jìn)和增加，更要有質(zhì)的巨變和升華。大慶油田的科學(xué)發(fā)展史雄辯地說(shuō)明，發(fā)展，不但需要有新的觀念、新的思路、新的方針和目標(biāo)，更需要有新的技術(shù)和工藝、新的發(fā)明和創(chuàng)造、新的產(chǎn)品和產(chǎn)能、新的水平和成就……這一切，唯有通過(guò)自主創(chuàng)新才有可能實(shí)現(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，大慶油田的自主創(chuàng)新之路，就是大慶油田的科學(xué)發(fā)展之路。科學(xué)發(fā)展需要自主創(chuàng)新，自主創(chuàng)新?tīng)恳茖W(xué)發(fā)展；創(chuàng)新不斷，發(fā)展不止；創(chuàng)新之路越走越寬，發(fā)展之旅越行越遠(yuǎn)；創(chuàng)新和發(fā)展互為需要、互為動(dòng)力、互為促進(jìn)，共同創(chuàng)造輝煌歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。大慶油田的科學(xué)發(fā)展在很大程度上得益于蓬勃的自主創(chuàng)新。就拿油田科技創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，大慶油田始終堅(jiān)持“三個(gè)超前”，即，“超前15年研究，超前10年試驗(yàn)，超前5年配套”。大慶油田的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，從石油大會(huì)戰(zhàn)到現(xiàn)在，一直走在油田發(fā)展的最前沿，出色地發(fā)揮著油田“第一生產(chǎn)力”的巨大作用。

所謂“特色”，就是事物所表現(xiàn)的獨(dú)特色彩和風(fēng)格等。應(yīng)該說(shuō)，世界上的事物，無(wú)論是自然科學(xué)領(lǐng)域還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的所有事物，都有其形成和存在的各自特色。其實(shí)，事物之間的不同特色，主要是事物之間的差異形成的。因此，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，顯然是不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義，也不同于別國(guó)的社會(huì)主義；實(shí)行有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，顯然不拘泥于流行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也不等同于英美等國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；那種認(rèn)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不分什么主義”的說(shuō)法是毫無(wú)道理的，就沒(méi)有從根本上理解“有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的真諦；那種完全照搬或刻意要求同美英沒(méi)有絲毫差異的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就不是有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。無(wú)論是有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家還是有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都是在充分借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)以及吸取別人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，完全從中國(guó)國(guó)情出發(fā)的偉大創(chuàng)造。筆者認(rèn)為從本質(zhì)上說(shuō)，以美英為代表的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是極端利益化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；而有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是高度文明的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如果非要說(shuō)什么“模式”的話，“有中國(guó)特色”就是一個(gè)嶄新的中國(guó)模式。實(shí)際上，任何成功的企業(yè)，都有其突出的特色，大慶油田當(dāng)然也不例外。

“特色”，是一個(gè)用來(lái)表現(xiàn)某種事物特殊色彩、特別風(fēng)格的精神元，是一個(gè)差異性、表現(xiàn)性精神元。其要義在于，不是某一事物的一般性表現(xiàn)，而是專司差異性、特殊性的表現(xiàn)，表現(xiàn)出某一事物獨(dú)道的色彩和風(fēng)格。精神元“特色”，由“特”和“色”兩個(gè)精神要素構(gòu)成。

精神要素“特”，其內(nèi)涵是與眾不同，特殊、特別；非同一般，格外、分外；非此非彼，另類、異樣。“特”，所突出表現(xiàn)的是某一事物與其他事物的差異性、獨(dú)有性。實(shí)際上，這種“差異性”和“獨(dú)有性”，在任何事物中都是普遍存在著的。因此，精神要素“特”，應(yīng)該是普適型要素。老實(shí)說(shuō)，某一人或某一事物，為什么能夠明顯地同其他人、或其他事物輕而易舉地區(qū)別開(kāi)來(lái)，關(guān)鍵就在于某一人或某一事物的差異性和獨(dú)有性。也可以說(shuō)，世界上根本就不存在絕對(duì)相同的任何人和任何事物。每個(gè)人、每件事物都是“另一個(gè)”。所以，“差異”和“獨(dú)有”是絕對(duì)的。每一個(gè)客觀存在，都是“差異”和“獨(dú)有”的存在，都是“另一個(gè)”的存在。這也許就是世界是鮮活的、而且不是僵死的唯一原因和理由。這也是我們之所以有悖于“搬家”、反對(duì)“教條主義”的原因和理由。

精神要素“色”，其內(nèi)涵是顏色，如紅、黑、藍(lán)、黃等；是神色，如喜、怒、哀、樂(lè)等；是成色，如好、壞、優(yōu)、劣等；是花色，如式樣、種類等，包括女人的美貌也稱為“色”，如姿色、美色等，色狼、色鬼等好色之徒也是這個(gè)“色”。由此可見(jiàn)，“色”的內(nèi)涵有多么豐富，可以稱其為多義型精神要素。普異型精神要素“特”和多義型精神要素“色”，結(jié)合在一起就形成了差異性、獨(dú)有性和表現(xiàn)性都很強(qiáng)的精神元，即“特色”精神元。應(yīng)該承認(rèn)，特色精神元是最有普遍意義的精神元。從客觀的意義上說(shuō)，無(wú)論什么事物，包括有生命力和無(wú)生命力、有形和無(wú)形的事物，彼此之間都存在著差異，都有自己區(qū)別于其他事物的這種特有色彩和風(fēng)格。特色精神元是最有生命力的精神元。它們不但伴隨著某一事物的始終存在而存在，而且伴隨著所有事物的存在始終，甚至包括時(shí)間、空間乃至整個(gè)宇宙。特色精神元是最有個(gè)性的精神元。要認(rèn)識(shí)某種事物，唯有通過(guò)認(rèn)識(shí)這種事物的獨(dú)有特色才能實(shí)現(xiàn)。比如，要認(rèn)識(shí)水，就必須認(rèn)識(shí)到水的特色：在通常條件下，純凈的水是透明、無(wú)色、無(wú)味的液體，比重為1，其化學(xué)成分是H2O，其冰點(diǎn)是0℃，沸點(diǎn)是100℃。推而廣之，認(rèn)識(shí)一個(gè)人，認(rèn)識(shí)一件事物，認(rèn)識(shí)一種精神……唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)所謂“認(rèn)識(shí)”。特色精神元還是最有表現(xiàn)力的精神元。任何事物——只要是客觀存在的——都一定會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)出他自己的獨(dú)有色彩和風(fēng)格。誠(chéng)然，這種獨(dú)有的色彩和風(fēng)格，既有自然形成的因素，也有刻意追求的要素，更有成功鑄就的成分。就大慶油田來(lái)說(shuō)，也何嘗不是如此。

大慶油田的磅礴、大氣、豐厚、壯美、舉世無(wú)雙、使人驚異、令人感嘆、讓人垂涎。這種色彩和風(fēng)格主要來(lái)源于“天似穹廬，籠蓋四野”的5000多平方公里的肥田沃土；來(lái)源于地下資源條件好、儲(chǔ)量豐度高，多達(dá)60億噸以上；來(lái)源于沃野百湖、沼澤連片；來(lái)源于四季分明、碧水藍(lán)天……如此富饒的資源、大美的環(huán)境、亙古的自然文化遺產(chǎn)，都是大自然的恩賜，為大慶油田所獨(dú)有的恢宏色彩和風(fēng)格的形成提供了優(yōu)越而充分的天然因素。大慶油田的“嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、先進(jìn)、高效”出類拔萃，令人折服，引人欽羨，讓人贊嘆。這種色彩和風(fēng)格主要來(lái)源于大慶人“三老四嚴(yán)”的職業(yè)操守、“四個(gè)一樣”的工作作風(fēng)、“人人出手過(guò)得硬”的質(zhì)量保證、“寧要一個(gè)過(guò)得硬，不要九十九個(gè)過(guò)得去”的刻意追求。如此高尚的操守、嚴(yán)細(xì)的作風(fēng)、莊嚴(yán)的承諾、極致的追求，是大慶油田英雄團(tuán)隊(duì)優(yōu)異素質(zhì)的普遍展現(xiàn)，為大慶油田所特有的嚴(yán)謹(jǐn)色彩和風(fēng)格的形成提供了卓越而無(wú)限的人本要素。大慶油田的“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”口碑載道，獲人贊美、為人稱頌、讓人趨之若鶩。這種色彩和風(fēng)格主要來(lái)源于石油大會(huì)戰(zhàn)3年拿下世界級(jí)大油田，一舉改變我國(guó)石油落后面貌，創(chuàng)造了連續(xù)27年年產(chǎn)5000萬(wàn)噸以上的奇跡，年產(chǎn)4000萬(wàn)噸至今還在繼續(xù)，石油勘探開(kāi)發(fā)技術(shù)施工等多方面進(jìn)入國(guó)內(nèi)外同行業(yè)先進(jìn)領(lǐng)域，大慶油田不僅為國(guó)家源源不斷地奉獻(xiàn)石油而且培育了不朽的大慶精神、鐵人精神。如此卓著的功績(jī)、輝煌的歷程、巨大的貢獻(xiàn)、科學(xué)的發(fā)展，是大慶油田擁有天然優(yōu)勢(shì)以及黨和國(guó)家始終如一的親切關(guān)懷、解放軍和地方的鼎力支持，特別是以鐵人為首的大慶油田英雄團(tuán)隊(duì)拼搏奮斗的結(jié)果，進(jìn)而為大慶油田所擁有的紅旗色彩和風(fēng)格的形成提供了雄厚而持續(xù)的物質(zhì)和精神的雙重資源。由此可知，大慶油田之鮮明色彩和風(fēng)格的形成，既有優(yōu)越的客觀性和先天性，也有強(qiáng)勢(shì)的主觀性和創(chuàng)造性，更有主、客觀科學(xué)交匯而產(chǎn)生的巨大成功性和發(fā)展性。本著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本觀點(diǎn)，大慶油田所具有的獨(dú)特色彩和風(fēng)格——即大慶油田的特色——應(yīng)該是天時(shí)、地利、人和的寶貴結(jié)晶。特色既是大慶油田的標(biāo)，更是大慶油田的本。大慶油田的實(shí)踐充分說(shuō)明：大慶油田的成功，就成功在“特色”上；大慶油田的揚(yáng)名，就揚(yáng)名在“特色”上；大慶油田的發(fā)展，就發(fā)展在“特色”上。特色，永遠(yuǎn)是大慶油田的本質(zhì)、形象、靈魂和命脈。

一個(gè)活力四射、標(biāo)新立異的精神元“創(chuàng)新”和一個(gè)獨(dú)具色彩、風(fēng)格迥異的精神元“特色”構(gòu)建在一起，就形成了“以創(chuàng)新求特色”的寶貴精神分支，構(gòu)成了大慶精神的一個(gè)重要精神分支，即大慶精神的主要內(nèi)涵之一。須知，“特色”，就意味著獨(dú)有、特殊、與眾不同，屬于“另一個(gè)”；“創(chuàng)新”就意味著相悖于過(guò)去和其他，屬于新生者，必然也是“另一個(gè)”。由此看來(lái)，“以創(chuàng)新求特色”，是最合乎邏輯規(guī)律的構(gòu)建，是最為本質(zhì)、最為科學(xué)的構(gòu)建，同時(shí)也是最有潛力、最有前途、最有前瞻性的構(gòu)建。

以創(chuàng)新求特色的精神，是成功創(chuàng)業(yè)的精神，是最富有潛力的精神。毋庸贅言，大慶油田成功創(chuàng)業(yè)的豐富實(shí)踐充分證明了這一觀點(diǎn)。從石油大會(huì)戰(zhàn)的謀劃、構(gòu)想、提出、決策，到大會(huì)戰(zhàn)的部署、實(shí)施、攻堅(jiān)、勝利，整個(gè)石油大會(huì)戰(zhàn)的實(shí)踐充滿了神奇的自主創(chuàng)新。從偵察鉆探，到甩開(kāi)勘探；從停鉆試油，到擴(kuò)大戰(zhàn)果；從“三點(diǎn)定乾坤”，到揮師北上；從“人拉肩扛”，到快速鉆進(jìn)；從日上千、月上萬(wàn)，到一年鉆井10幾萬(wàn)；從“六分四清”，到精細(xì)注水；從年產(chǎn)5000萬(wàn)噸，到穩(wěn)產(chǎn)27年，從生活到工作、從生產(chǎn)到科研、從組織到領(lǐng)導(dǎo)、從客觀到微觀，誰(shuí)能說(shuō)得準(zhǔn)大慶油田有多少創(chuàng)新？有多少奇跡？有多大潛力？至今都是一個(gè)說(shuō)不準(zhǔn)的謎。原因就在于大慶人在堅(jiān)持以創(chuàng)新求特色的科學(xué)實(shí)踐中成功不止、潛力不竭、創(chuàng)業(yè)不休。

以創(chuàng)新求特色的精神，是持續(xù)發(fā)展的精神，是富有前途的精神。大慶的石油大會(huì)戰(zhàn)，在極端困難中展開(kāi)，在萬(wàn)分艱難中創(chuàng)業(yè)，在普遍落后中崛起。會(huì)戰(zhàn)大軍以氣吞山河的英雄氣概，戰(zhàn)勝了生活中難以想象的困難，突破了工作中數(shù)不勝數(shù)的艱難，超越了行業(yè)中無(wú)法比擬的落后，取得了石油大會(huì)戰(zhàn)的全面勝利，鑄就了令世人矚目的輝煌業(yè)績(jī)，挺進(jìn)了行業(yè)發(fā)展的前沿陣地，成為有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)又好又快、持續(xù)發(fā)展的成功范例，甚至成為鮮艷奪目的一面紅旗。大慶人從昔日的亙古荒原、蘆葦沼澤、冰天雪地、篝火旁學(xué)“兩論”、狗皮帽子杠杠服、五兩保三餐、野菜充饑、破冰端水搶開(kāi)鉆，到今天的石化之都、沃野良田、百湖濕地、時(shí)尚男女流光溢彩、車水馬龍高樓林立、石油地方雙崛起、小康生活新天地……大慶的每一個(gè)足跡，都鐫刻著大慶人的自主創(chuàng)新；每一個(gè)勝利，都閃耀著鮮明的大慶特色。“創(chuàng)新”，飽含著生機(jī)和活力，體現(xiàn)著旺盛的生產(chǎn)力，大慶的發(fā)展正在駛?cè)肟燔嚨溃蛑摺⒏h(yuǎn)的目標(biāo)前進(jìn)；“特色”，彰顯著色彩和風(fēng)格，象征著成功的形象力，大慶的建設(shè)正在瞄準(zhǔn)國(guó)際大都市，向著國(guó)際化、時(shí)尚化的更新、更美的高標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。大慶人發(fā)揚(yáng)以創(chuàng)新求特色的精神，把大慶從億萬(wàn)年的沉睡中喚醒，乘上風(fēng)馳電掣般高速發(fā)展的石化專列；進(jìn)入世紀(jì)之交，又把大慶并軌到人類后現(xiàn)代化文明發(fā)展的快車道上，開(kāi)足馬力，向著更加美好的未來(lái)電火行空般前進(jìn)著……從過(guò)去到現(xiàn)在，從蠻荒到文明，從今天到未來(lái)，誰(shuí)能說(shuō)得清，大慶的未來(lái)有多么美好？有多么遙遠(yuǎn)？有怎樣宏大的前途？我相信，這是永遠(yuǎn)也無(wú)人能夠說(shuō)得清的謎！原因就在于大慶人發(fā)揚(yáng)以創(chuàng)新求特色的精神，眼中總有盯不完的目標(biāo)，胸中總有掀不完的巨瀾，頭上總有攀不完的高峰，前進(jìn)不止、勝利不止、發(fā)展不止。

以創(chuàng)新求特色的精神，是不斷超越的精神，是富有前瞻性的精神。從對(duì)大慶油田創(chuàng)業(yè)發(fā)展的簡(jiǎn)要回顧中，人們就很容易地發(fā)現(xiàn)，以創(chuàng)新求特色精神中蘊(yùn)含著怎樣的“超越”和“前瞻”的內(nèi)涵。上世紀(jì)50年代末，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人極富遠(yuǎn)見(jiàn)地明確指出：石油勘探要果斷地實(shí)行戰(zhàn)略東移，而且明確指示要把松遼地區(qū)作為重點(diǎn)勘探區(qū)域之一，這一重要指示本身就是加快發(fā)展我國(guó)石油工業(yè)戰(zhàn)略考量上的重大創(chuàng)新；在松基三井喜噴工業(yè)油流——發(fā)現(xiàn)大慶油田后，黨中央及時(shí)做出了在大慶油田開(kāi)展石油大會(huì)戰(zhàn)的英明決策，這又是一次我國(guó)石油發(fā)展史上充滿期待、充滿風(fēng)險(xiǎn)、充滿前瞻性意義的重大創(chuàng)新性決策。至于在接下來(lái)迅速展開(kāi)的驚天地、泣鬼神的石油大會(huì)戰(zhàn)實(shí)踐中，大慶油田各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、廣大干部和工人們，把以創(chuàng)新求特色的精神發(fā)揮得風(fēng)生水起、淋漓盡致，使大會(huì)戰(zhàn)展現(xiàn)出勢(shì)如破竹、精彩紛呈的壯觀景象，更是難以用文字悉數(shù)表達(dá)的。大慶油田發(fā)揚(yáng)以創(chuàng)新求特色的精神，在理論、思想、實(shí)踐中的表現(xiàn)非常普遍，尤其突出的是表現(xiàn)出了很強(qiáng)的前瞻性和超越性。其實(shí)，以創(chuàng)新求特色精神本質(zhì)上就是一種前瞻性、超越性極強(qiáng)的精神。“以創(chuàng)新求特色”本身就是對(duì)舊事物的否定和超越，對(duì)新事物的推出和構(gòu)建。“創(chuàng)新”，在否定舊事物中脫穎而出；“特色”，在超越舊習(xí)俗中構(gòu)建而成。因此，超越性和前瞻性是以創(chuàng)新求特色精神所特有的本質(zhì)屬性。

理論是實(shí)踐的指南。理論的創(chuàng)新——特別是賦有特色的正確理論——能夠?yàn)閷?shí)踐提供理想化的廣闊空間和不斷超越的遙遠(yuǎn)未來(lái)。大慶油田突破“只有海相沉積巖才能形成大油田”的僵化理論，創(chuàng)造出陸相沉積巖形成大油田的新理論，就是對(duì)西方傳統(tǒng)理論的成功超越。這一新理論的形成，為在以陸相沉積巖為主的我國(guó)大陸找油找氣開(kāi)辟了廣闊的前景。我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光的地質(zhì)力學(xué)理論，就是對(duì)傳統(tǒng)地質(zhì)學(xué)理論的創(chuàng)新和超越，這種創(chuàng)新理論的前瞻性和超越性，在大慶油田的發(fā)現(xiàn)中得到了充分的驗(yàn)證和體現(xiàn)。

思想是行動(dòng)的源泉。思想的創(chuàng)新——特別是形成特色的先進(jìn)思想，能夠使行動(dòng)展現(xiàn)奇跡般的卓爾不群、夢(mèng)幻般的絢麗多彩。大慶油田“抓生產(chǎn)從思想入手，抓思想從生產(chǎn)出發(fā)”的思想創(chuàng)新，既是對(duì)那種“就事論事、見(jiàn)物不見(jiàn)人”初級(jí)管理方法的否定，也是對(duì)一些企業(yè)存在的思想工作和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)“兩張皮”現(xiàn)象的終結(jié)，更是對(duì)美國(guó)著名的所謂“泰羅管理法”的明顯超越。“兩抓”思想雖然產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代初，但卻充分體現(xiàn)了當(dāng)今流行的以人為本的先進(jìn)思想。由此可見(jiàn)，其顯著的前瞻性和超越性。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，大慶油田之所以能夠使奇跡如雨后春筍般的層出不窮，使輝煌如日中天般的持續(xù)展現(xiàn)，都是大慶人堅(jiān)持“兩抓”思想的累累碩果。

實(shí)踐是成功的母體。實(shí)踐的創(chuàng)新——特別是彰顯特色的科學(xué)實(shí)踐——能夠?yàn)橹T多成功提供無(wú)與倫比的資源、條件和機(jī)遇。大慶油田在創(chuàng)新實(shí)踐中，干工作，堅(jiān)持“干一、看三、想著五”；搞科研，堅(jiān)持“三個(gè)超前”、發(fā)揚(yáng)“三超”精神；謀發(fā)展，制定三大戰(zhàn)略，建設(shè)百年油田。可謂目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣勢(shì)如虹。

大慶油田能夠在極端貧困中崛起，在重重難關(guān)中突破，在成功輝煌中前進(jìn)。這一切，都是在不斷地創(chuàng)新實(shí)踐、追求特色中實(shí)現(xiàn)的。大慶油田的輝煌發(fā)展史說(shuō)明，以創(chuàng)新求特色的精神，是成功創(chuàng)業(yè)的精神，是創(chuàng)造神奇的精神，是持續(xù)發(fā)展的精神，是不斷超越的精神。

以創(chuàng)新求特色的精神，是大慶精神的重要精神分支之一，尤其重要在為大慶精神注入了永不過(guò)時(shí)、永遠(yuǎn)年輕的激情和活力；是大慶精神的主要精神內(nèi)涵之一，尤其主要在為大慶精神賦予了特別濃重而鮮艷的大慶色彩和大慶風(fēng)格，進(jìn)而使大慶精神既擁有了無(wú)堅(jiān)不摧的征服力，又顯現(xiàn)了獨(dú)具特色的形象力。

〔責(zé)任編輯：王樂(lè)群〕

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1002-2341(2011)06-0022-08

2011-11-02

韓福魁（1943-），男，遼寧綏中人，原黨委常委，宣傳部長(zhǎng)，教授級(jí)高級(jí)工程師，從事大慶精神鐵人精神研究。