高校非主流文化對大學生思想意識的影響及對策探析

常春

（山東科技大學 文法學院，山東 青島 266510）

高校非主流文化對大學生思想意識的影響及對策探析

常春

（山東科技大學 文法學院，山東 青島 266510）

非主流文化是相對于主流文化而言的一個概念。高校非主流文化反映了大學生文化選擇的多元性，其表現形式具有多樣性。非主流文化對大學生的思想意識影響是一把雙刃劍，在此基礎上理性思考非主流文化的優勢和弊端，我們要充分重視其消極影響，加強對大學生進行價值觀教育，增強大學生心理素質。

非主流文化；大學生；思想意識；價值觀；對策

一、高校非主流文化的界定

學界對主流文化與非主流文化有著大同小異的概括及界定。一般認為，主流文化“指一個社會中由傳統、政治權力、社會權力通力維護和闡述的一整套價值體系和為這一價值體系服務的一切文化設施”。而非主流文化則是相對主流文化而言，具有自己獨特本質的，作為對主流文化或是補充、或是背離甚至反叛的，主流文化之外或主流文化缺位時所有文化形態的總和。高校非主流文化是大學校園文化中社會要求和期待之外的文化。按多數學者論述，這種非主流文化主要包括兩種成分：一種是雖然沒有社會期待的根據，但也并不與社會期待發生沖突的文化，即狹義的非主流文化；另一種是與社會要求和期待相違背的文化，即反主流文化，如黃色文化、灰色文化及黑色文化等。本文所探討的是狹義非主流文化。

高校非主流文化是高校中僅為一部分人接受的文化，體現的是接受其影響的大學生與主流文化不同的價值取向、道德觀念和行為方式，反映了大學生文化選擇的多元性。

在尋常百姓的理解中，刑事案件通常是與“人命”掛鉤的，也就是我們常說的“命案”。所以法院的法官在面對“命案”時，往往都是慎之又慎，而且對當事雙方的調解工作也十分重視。但是俗話說得好：“人命大于天。”“命案”的調解工作卻不是那么好做的。

二、高校非主流文化的表現形式

（一）“火星文”——文字文化

文字是文化繼承、發展的重要載體。文字的發明使得文化得以流傳至今。隨著社會信息化的不斷發展，網絡交流中出現了新興的文字——“火星文”。年輕網民為求彰顯個性，開始大量使用同音字、音近字、特殊符號來表音的文字。由于這種文字與日常生活中使用的文字相比有明顯的不同并且文法也相當奇異，所以亦稱火星文，意指地球人看不懂的文字。如“侽噴叐”（男朋友）、“伱傃誰”（你是誰）等等。“火星文”的命名體現了主流文化對它的異化態度。而火星文作為校園內一種流傳甚廣的文字，具有形式獨特、個性鮮明的特點。從符號學的角度看，火星文所體現出的，是青年人對圖像表達的回歸，是滿足于符號表象世界的所謂“后現代”群體的宣言。火星文有其獨特的符號系統，它流行于青年群體之間，進而成為非主流文化的標志之一。

（一）毫不動搖地堅持主流文化的發展方向，強化主流文化的導向作用

（二）“個性混搭”——穿著文化

1.4 統計學方法 采用SPSS 18.0統計軟件進行統計學分析，數據以表示，組內均數比較采用自身配對t檢驗，組間均數比較采用單因素方差分析，以P<0.05為差異有統計學意義。

在當代大學生衣著形象中，很難有一個統一的定式和標準，“穿衣戴帽，各有所好”，正體現了大學生在衣著方面有彰顯自己個性和獨特氣質的表達。但我們仍可以從大學生“五光十色”的衣著當中，發現大學生外在形象審美品味的欠缺與不足，通過調查顯示，部分女大學生對時尚、時髦和潮流的理解就可以窺見一斑：認為時尚就是“短裙+染發+首飾”，時髦就是穿大多數人不敢穿著佩戴的服飾，潮流就是“追逐影視明星服飾”，缺少對“適合身份、適合場合”的穿著美的本質理解。這些現象也折射高校教育中“美育”的缺位。

“思想文化領域，先進文化不去占領，落后文化、腐朽文化就會去占領”。面對部分大學生狂熱追捧非主流文化的行為，高校應積極主動地加強對主流文化的宣傳和指導，根據不同高校的校園歷史文化和實際情況，制定切實有效的主流文化導向措施，建立有自身特色的校園主流文化。一方面堅持用馬克思主義價值觀占領思想陣地，加強社會主義核心價值觀教育，加強愛國思想品德教育,竭力控制劣性校園非主流文化的自由蔓延，堅決抵制反主流文化和種種錯誤價值觀念對大學生的不良影響，引導大學生理性地進行文化選擇和價值選擇；另一方面要根據大學生的身心特點，改進主流文化的傳播方式，特別是作為主流文化傳播的主渠道——思想政治理論課，應采用大學生們喜聞樂見的方式，是主流文化之于大學生“真正接受、終生受益”，使大學生從思想上、心理上更易于接受主流文化和主流價值觀念，并能自覺踐行主流文化所倡導的世界觀、人生觀和價值觀。

在大學校園里，各種文化都有它存在的價值和空間，不能用主流文化或者本土文化去替代它、擠占它，在大學生逆反心理較強和對新奇事物好奇心較重的情況下，更不能采取強制的手段去扼殺它，堵截它。應該理性地認識到，多元文化和諧相處、相互融合才是校園文化發展的動力。要以客觀的態度和辯證的方法來對待非主流文化，要從大學生成長發展的實際需要出發，尊重和承認非主流文化的存在，努力為學生健康發展構建和諧的校園文化環境。對學生的文化選擇，要加強溝通和引導，提高學生文化鑒別力，從而自覺地選擇和接受優秀文化。

（四）“只俗不雅”——宿舍文化

（二）挖掘非主流文化中的育人因素，為大學生思想道德教育所用

三、高校非主流文化對大學生思想意識的影響

大學校園文化構成了高校的育人環境，具有導向、調適、輻射和凝聚的作用，對大學生的個性發展起著潛移默化的作用，是大學生個性健康發展的重要影響因素。以高素質人才培養為根本目標而形成的校園文化，其文化環境存在的獨立性、完整性和系統性，都是其他社會亞文化所無法比擬的。因此，高校非主流文化對于大學生心理行為方式的影響不容忽視。

無幅流風機時滿載地鐵車廂截面的溫度云圖，如圖5所示。因無冷風直吹作用，且廢排風口在其附近，故車廂中部的熱量通過該處排出，造成這個位置的溫度較其他部位高。由于乘客密度增大，人體之間的輻射熱量增多，造成人體附近的溫度進一步升高，最高溫度大約為38 ℃。

（一）非主流文化在拓展了大學生價值觀念的視域，使他們比前輩們有更加開放的意識、更加開闊的視野和更加強烈的創新意識。但是同時，大學生隨著自我意識的不斷發展，不斷強調自我價值和自我的理想、目標。大學生自我意識的矛盾實際上就是理想自我與現實自我的差距所引發的心理沖突。在這種狀態下，大學生個體試圖會把分化的兩個部分統一起來。如果大學生進行嚴重危害性的統一，在外界不良因素的影響下，形成錯誤的，甚至是反社會的“理想自我”。

非主流文化是影響大學生思想意識的一把雙刃劍，其表現為：

而非主流文化中存在著很多消極的誘惑，大學生生理正處于旺盛的發展階段，各種矛盾突出，而他們大部分心理還沒有發展到成熟階段，對滿足自己需要的方法和手段迷茫，思維獨立性較弱，自制力較差，善于模仿心理認可的人和接受一些不良的暗示而實施不道德甚至觸犯犯罪的行為。

（二）非主流文化在利于培養大學生價值主體意識、使大學生具有“自主、自立、自信、自強”時代特色的理性精神。但是同時，導致大學生價值選擇的矛盾性。這種矛盾性突出表現在個性自由與傳統約束的矛盾、以自我利益為核心和以為人民服務為核心的矛盾、強調個人主義與堅持社會主義集體主義的矛盾等方面。這種文化沖突與矛盾使大學生思想易產生焦慮和迷茫，而焦慮與迷茫程度越深，他們的盲目性和沖動性就越強，這就容易導致對主流文化所代表的價值觀的懷疑和反對。

（三）非主流文化客觀上鍛煉了大學生社會交往能力，促進大學生社會化。但是同時，也會使有些大學生陷入自我中心主義或極端個人主義價值觀的誤區；大學生社會化過程中受非主流文化消極面影響，也會使有些大學生在這個過程中陷入庸俗化、功利化的泥潭。此外，非主流文化中的消極因素使大學生價值標準及意識與行為轉化出現雙面性。他們在道德行為上漠視權貴，忽視規則，不愿承擔責任，責任感淡化，容易忘掉自己的社會角色、社會地位和社會責任，使得一些平日不可能做、明顯是不道德的行為增加，由此引發的道德失準的現象越來越多，造成自由意識的泛濫和破壞欲望的擴張。調查發現，當代大學生習慣于以集體主義標準要求別人，對自己卻采取利己主義的價值標準；對支援西部、見義勇為等行為觀念上認同，卻不能轉化為自己自覺的行動；認同誠信是做人的基本準則，但考試作弊、違背承諾的現象卻屢見不鮮。

四、高校應對非主流文化的對策

當有兩個或多個可信度值滿足改進后決策原則時，選可信度值最大的一個作為優先的決策結果，其他滿足條件的可作為備選結果。

（三）“魚目混珠”——廣告文化

大學生們的才華橫溢，在宿舍文化構建當中也找到了用武之地。“宿舍文化”所延伸出來的“室風”對寢室內的每一個成員都產生至關重要的影響。近年來，“考研宿舍”、“公務員宿舍”屢見于媒體報端。同時在調研中發現，有些大學生的宿舍文化，有傷大學生形象之“雅”，宿舍門口貼著對聯“無房無車無追求”，“聊天聊地聊女人”，橫批是“無聊齋”，甚至在宿舍門上貼出“地獄之門”的標簽等等。非主流“宿舍文化”以“異類”為噱頭，勢頭正盛，其品味不高、質效不佳，消極頹廢的心聲和玩世不恭的人生體驗使得校園里充斥著不思進取的頹靡之風。

借用非主流文化的一些形式，注入主流價值觀教育內容，有利于增強高校價值觀教育的吸引力和感染力。非主流文化之所以普遍存在于大學生中間，肯定有其可取之處。比如說有些非主流文化內容有明顯的負面影響，但是它的形式很新穎，很吸引人。我們可以用這種形式來包裝主流文化和主流價值觀教育，使得高校價值觀教育更能為大學生所接受。

（三）加強對大學生進行非主流文化消極因素的教育和引導

首先要正確把握社會期待與大學生主觀需求之間的差異，尋找最佳的切入點，在這個切入點上做文章，做到既能實現教育目的，又能滿足大學生的需求；其次要根據大學生的身心特點，尊重大學生價值觀形成規律，采取大學生易于接受的方式方法，注重交流和溝通，避免強制性的說教；最后要切實培養大學生的文化判斷力和鑒賞力，提高大學生辨別是非美丑的能力。

（四）更新理念，建設和諧的校園文化環境

在大學校園的宣傳欄里，除了校方“名師講座”、“招聘宣講會”、社團活動等宣傳項目之外，混雜著更多的是“非主流廣告”，如尋偶廣告、租“鐘點房”求助、交友信息、尋“槍手”廣告等等。這些廣告文化所影射出的“供需關系”的存在，不能不引起我們的擔憂和沉思。

人才培養方案是人才培養的具體化，程序化和實踐環節指導的重要環節，也是高校人才培養重要的參考依據。酒店管理專業以學校“應用型、國際化、高水平”的辦學定位，以“培養具有國際視野的高素質應用型人才”為己任，以學校“外語+”人才培養體系為指導，將本專業人才培養目標確定為：培養德、智、體、美全面發展，掌握現代酒店及旅游管理基礎理論、專門知識和專業技能、具有國際視野、管理能力、服務意識、創新精神，能夠從事酒店及旅游業相關的經營、管理、策劃、規劃、咨詢、培訓等工作的高素質應用型酒店管理復合人才。

（五）建立應對高校非主流文化的輿情機制

·隱球菌感染的抗病毒治療：艾滋病合并隱球菌肺炎的患者應在抗隱球菌治療2周內盡早進行HAART。對于合并隱球菌腦膜炎的患者過早進行HAART可能會增加病死率，故HAART應考慮適當延遲，一般以正規抗隱球菌治療后4～6 周啟動 HAART 為宜[9，24]。

目前，高校應對突發事件已經引入了突發事件預警機制，這對于大學校園突發事件的事前預防和干預起到了非常有效的作用。而對于校園文化的發展狀況和態勢，高校卻沒有相應的應對機制，使得非主流文化對大學生造成消極的沖擊沒有有效地進行預警，因此，事件發生后難以提出實效性、系統性的解決方法。因此，我們應該著手建立能夠預測校園文化發展的輿情機制，能夠在非主流文化尤其是那些反主流文化產生消極作用的萌芽狀態，就能做到預警并形成相應的應對方案。

②應明確基層水利發展是“工業反哺農業、城市支持農村”的重點扶持對象。積極落實“工業反哺農業、城市支持農村”等有關政策，對城市工商業的增值稅、消費稅和營業稅按5%的“稅中稅”稅率實施帶征，通過實行“三稅帶征”，建立農村生態建設基金，用于農村生態建設和基本農田水利建設。據統計，2007年上述三項流轉稅總計收入24 259億元，如按5%的稅率征收，每年可征收“農村生態建設附加”1213億元。

綜上所述，高校主流的校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分。現階段，正是由于非主流文化在高校校園文化中占據著不可忽視的特殊地位，并且對大學生的心理意識產生了深刻的沖擊和影響，所以，高校應該通過實效性的渠道，不斷鞏固主流文化的基礎性和主導性地位，同時要及時追蹤和研究非主流文化。通過對其進行合理限制、理性同化、合理吸收等過程，有效引導高校非主流文化發揮其積極作用。這對于構建和諧校園、推進高等教育改革的發展以及全面提升大學生的綜合素質都具有十分重要的現實意義。

課程的素質目標主要體現在所表現的成果圖應符合施工圖紙設計要求；效果圖所表現的內容應符合客戶要求；必須符合國家住宅室內設計規范（GB20096-2011）；設計表現內容應與功能相結合；這是對學生素質目標的基本要求。較高要求主要體現在效果圖能完全體現方案設計意圖；效果圖應與行業的發展趨勢相結合。專業準入主要體現在對已經設計好的施工圖不能擅自改動；所表現的效果圖方案不能從網絡下載、復制、抄襲其它已經是成果圖的作品；在效果圖設計表現過程中，應與設計師和客戶進行溝通、交流。

（注：本文系山東科技大學“春蕾計劃”《非主流文化對高校思想政治教育接受的挑戰及對策研究》項目資助成果，項目編號：2008AZZ133）

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