譚來興
(華南理工大學,廣東 廣州510640)
李維漢對資本主義工商業(yè)社會主義改造理論中國化的重要貢獻*
譚來興
(華南理工大學,廣東 廣州510640)
李維漢對資本主義工商業(yè)社會主義改造的理論中國化作出了重要貢獻。其主要貢獻有:明確指出了對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的具體道路;提出了富有獨創(chuàng)性的、比較完整的“雙重改造”方針;提出在資本主義工商業(yè)社會主義改造的過程中要充分利用“兩筆財富”;提出了社會主義改造基本完成后對原資產(chǎn)階級分子的新政策。
李維漢;馬克思主義;社會主義改造;中國化
資本主義工商業(yè)社會主義改造的理論是馬克思主義的重要內容。資本主義工商業(yè)社會主義改造的理論,是指馬克思主義的經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級奪取國家政權后,變革資本主義所有制、改造資產(chǎn)階級,建立社會主義公有制的方式、方法和手段等所作的分析和說明。資本主義工商業(yè)社會主義改造的理論中國化,就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義經(jīng)典作家,關于資本主義工商業(yè)社會主義改造的理論,創(chuàng)造性地運用到中國的具體實踐中,走出了一條具有中國特色的社會主義改造道路,使資本主義工商業(yè)社會主義改造的理論具有中國作風和中國氣派。李維漢作為我黨第一代領導集體的重要成員和杰出的馬克思主義理論家,同時也是我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的具體負責人之一,他對資本主義工商業(yè)社會主義改造的理論中國化作出了歷史性貢獻。
在國際共運史上,馬克思、恩格斯曾設想通過“和平贖買”的辦法來變革資本主義私人占有制,建立生產(chǎn)資料的社會主義公有制,但是他們沒有、也不可能勾畫出具體的路徑。俄國十月革命勝利后,列寧通過社會主義實踐,創(chuàng)造性地提出了“租借”、“合作制”、“代銷”和“租讓”等四種國家資本主義的形式。其中,列寧尤為重視租讓制,并對其作用抱有很高的期望。他希望通過租讓政策,在合理的條件下讓出一定的經(jīng)營權,進一步發(fā)展生產(chǎn),并使之成為“不久的將來”向社會主義過渡的步驟。“租讓制政策一旦獲得成功,就會使我們獲得為數(shù)不多、但卻具有現(xiàn)代先進資本主義水平模范的——和我們的相比較——大企業(yè);經(jīng)過幾十年以后,這些企業(yè)就會完全歸我們所有”。[1]P508但是,由于當時無論是資本主義國家,還是本國的資產(chǎn)階級都視十月革命為洪水猛獸,不愿與新生的蘇維埃政權合作,列寧通過國家資本主義逐步進行社會主義改造的愿望,未能付諸實踐。建國前后,中共領導集體對于國家資本主義已有了一定的認識。中共中央和毛澤東把國家資本主義經(jīng)濟肯定為新民主主義經(jīng)濟的五種成分之一,并對此作了一系列論述;《共同綱領》也規(guī)定:“國家和私人合作的經(jīng)濟為國家資本主義性質的經(jīng)濟,在必要和可能的條件下,應鼓勵私人資本主義向國家資本主義方向發(fā)展。”但是,中共領導集體“當時在指導思想上還沒有明確地把國家資本主義作為對私人資本主義進行社會主義改造的具體道路和國有化的途徑”[2]P739,仍在探索思考之中。
在中共領導集體中,從理論和實踐的結合上,對國家資本主義進行深入的分析和研究,明確肯定國家資本主義為我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的具體道路,并指出國家資本主義的發(fā)展過程的是李維漢。李維漢以其新鮮的經(jīng)驗、新鮮的觀點,把列寧關于國家資本主義的思想具體化,實現(xiàn)了馬克思主義利用國家資本主義改造資本主義工商業(yè)理論的重大發(fā)展。
首先,李維漢闡明了國家資本主義的性質。毛澤東已認識到,“國家資本主義經(jīng)濟是帶有很大的社會主義性質的”。[3]P282但是,他還沒有明確地界定國家資本主義的性質。李維漢則在此基礎上進行了具體的闡述和發(fā)揮,明確地將國家資本主義定性為一種過渡的經(jīng)濟形態(tài)。“國家資本主義經(jīng)濟,是社會主義直接領導下的社會主義成分同資本主義成分聯(lián)系或合作的經(jīng)濟,因此,它還不是社會主義經(jīng)濟而是一種過渡的經(jīng)濟形態(tài)”。[4]P72其次,李維漢明確指出國家資本主義為我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的具體道路。一方面,他論證了通過國家資本主義的道路,逐步改造資本主義工商業(yè)的必要性。生產(chǎn)關系是一定要適合于生產(chǎn)力的發(fā)展的,但是隨著國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展,“已日益暴露出資本主義企業(yè)原有的生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的情況”。而相比起來,國家資本主義具有許多顯著的優(yōu)點,它能夠提高生產(chǎn)力、改善勞資關系。因此,把一般私人資本主義推向國家資本主義的軌道,“這是很有必要和很合理的”。[4]P71另一方面,他充分肯定了經(jīng)過國家資本主義道路改造資本主義工商業(yè)的可能性。李維漢認為經(jīng)過國家資本主義道路改造資本主義工商業(yè)之所以可能,是因為在政治上,我們有黨的堅強領導,“建立了工人階級領導的強大的人民民主專政,并與資產(chǎn)階級的代表人物一道通過了共同綱領”;經(jīng)濟上,國營經(jīng)濟已經(jīng)控制了國家的經(jīng)濟命脈,而資本主義經(jīng)濟則遭到了很大的削弱,“資產(chǎn)階級要擺脫國家資本主義已經(jīng)不可能”。[4]P49-50第三,李維漢指出了通過國家資本主義逐步改造資本主義工商業(yè)的過程。第一步將資本主義工商業(yè)基本納入國家資本主義的低級形式(統(tǒng)購包銷、加工訂貨);第二步將國家資本主義的低級形式發(fā)展到高級形式(公私合營);第三步是將國家資本主義轉變?yōu)樯鐣髁x。在這一過程中,國家通過“四馬分肥”(公私合營前按比例分配利潤,資本家獲得贏利的1/4)和支付“定息”的辦法(公私合營后,每年支付給資本家相當于其股額5%的利息)逐步實現(xiàn)對資產(chǎn)階級的“贖買”。
中共中央和毛澤東對李維漢意見十分重視,連續(xù)兩次召開政治局擴大會議進行討論,并采納了他的意見,充分肯定:經(jīng)過國家資本主義完成對私營工商業(yè)的社會主義改造,是較健全的方針和辦法,是改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會主義過渡的必經(jīng)之路。這是全黨在資本主義工商業(yè)社會主義改造的指導思想上的一次巨大的飛躍。
在無產(chǎn)階級奪取政權以后,應該如何消滅資產(chǎn)階級的問題上,馬克思主義創(chuàng)始人主張,“只要其他階級特別是資本主義家階級還存在,只要無產(chǎn)階級還在同他們進行斗爭,無產(chǎn)階級就必須采取暴力措施,也就是政府的措施”,[5]P286與此同時,馬克思主義經(jīng)典作家并不排除用和平的辦法廢除私有制的可能性。前蘇聯(lián)在變革資本主義私有制的實踐中,采取的是只要企業(yè)、不要人的辦法。由于資產(chǎn)階級拒絕改造并堅決反抗,蘇維埃政權無償?shù)貏儕Z資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料和生活資料,將資產(chǎn)階級分子掃地出門、流放,肉體消滅。在中共黨內,毛澤東和周恩來根據(jù)中國民族資產(chǎn)階級的特點,以及中國具體的社會歷史條件,指出要對資產(chǎn)階級分子進行教育和改造,要把他們改造成為工人階級的一部分,但他們沒有具體提及應怎樣進行改造以及改造的具體方針。
李維漢在考慮如何處理民族資產(chǎn)階級的問題時,既不囿于馬克思主義經(jīng)典作家已有的論述,也沒有拘泥于前蘇聯(lián)的經(jīng)驗和形式,而是著眼于中國的社會現(xiàn)實,提出了富有獨創(chuàng)性的“雙重改造”方針:“我們對資產(chǎn)階級有可能和必要采取經(jīng)過國家資本主義的辦法,消滅階級,改造個人……我們必須把對企業(yè)的利用、限制和改造與對資產(chǎn)階級分子利用、限制和改造結合起來……。”[4]P89-90“雙重改造”方針的獨創(chuàng)性在于:首先,它立足國情,準確把握了我國民族資產(chǎn)階級的性質。“由于歷史的和現(xiàn)實的條件,中國民族資產(chǎn)階級在過去和現(xiàn)階段都具有兩面性”。[4]P89中國民族資產(chǎn)階級的兩面性,決定了他們在一定條件下能夠接受改造。其次,把消滅資產(chǎn)階級和人的改造區(qū)分開來。消滅階級主要是消滅這個階級的生產(chǎn)資料所有制,變資本主義私有制為社會主義公有制;對人的改造,并非是簡單的肉體消滅,而是把資產(chǎn)階級分子改造成為自食其力的社會主義勞動者。再次,強調把企業(yè)的改造與人的改造結合起來。“對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造,就是要對資本主義企業(yè)和資產(chǎn)階級分子,都按社會主義原則逐步加以改造……改造資本主義工商業(yè)的這兩個方面的工作,又叫經(jīng)濟工作和政治工作,它們是相互影響而又不可分離的統(tǒng)一體;實現(xiàn)和平改造資本主義工商業(yè)的關鍵在于改造資產(chǎn)階級分子……如果我們放松了改造資產(chǎn)階級分子的工作,必然要帶來很多麻煩,以至不得不推延最后改變所有制的時間。”[4]P108-109
李維漢提出的“雙重改造”方針也是比較完整的。這種完整性表現(xiàn)在:李維漢就如何成功地改造資產(chǎn)階級分子,提出了一系列具體的措施和方法。一是對資產(chǎn)階級分子的改造,要以合營企業(yè)為基地,結合著企業(yè)的改造進行。公私合營之后,資產(chǎn)階級分子的全部或大部分將轉變?yōu)楹蠣I企業(yè)的員工,因此對資產(chǎn)階級分子的改造,就不可能脫離企業(yè)的改造,“合作企業(yè)便成了教育改造資產(chǎn)階級分子的基地”。[4]P110二是對資產(chǎn)階級分子改造,要結合著新的工作(即勞動)和學習進行。“這首先要給他們安排適當?shù)墓ぷ鳎⑶沂顾麄冇惺驴勺?在工作中幫助他們克服困難,做出成績,吸取經(jīng)驗”。如果讓他們無事可做,或對他們的工作放任自流,不給予必要的指導和幫助,都不可能達到改造他們的目的。三是有計劃地培養(yǎng)和擴大進步核心分子,帶動中間分子,孤立頑固分子。由于核心分子還是資產(chǎn)階級分子,依然具有積極和消極兩重性,為此要“正確地使用和對待他們”。既不“估計過高,要求過多,或者盲目信任”,又要“給予適當?shù)男湃危麄兩塘哭k事,積極地領導他們,教育和關心他們”;[4]P112對于中間分子,李維漢認為他們“人數(shù)最多,舉足輕重,值得爭取”,要“把爭取中間分子當作主要的目標,動員各方面的力量去做”。[4]P113四是對資產(chǎn)階級分子要“網(wǎng)開一面,給予出路,逐步改造”。李維漢認為,對于一切自愿接受改造的資產(chǎn)階級分子,就應該給他們以工作機會、生活條件、政治待遇,“對他們實現(xiàn)贖買,并把他們包下來”[4]P114。這樣,就會避免出現(xiàn)消極對待或抗拒改造的現(xiàn)象。
實踐證明,李維漢所提出的“雙重改造”的方針是正確的、成功的。在我國社會主義改造過程中,由于我黨堅持執(zhí)行“雙重改造”的方針,并靈活運用上述措施和方法,因而爭取和團結了民族資產(chǎn)階級的大多數(shù),促使他們自愿接受社會主義改造,積極投身于祖國的建設事業(yè)。
在我國資本主義工商業(yè)社會主義改造過程中,黨內外存在著一種否認民族資產(chǎn)階級兩面性,反對黨的贖買政策的錯誤論調。受其影響,隨著公私合營的開展,出現(xiàn)了部分公方人員和工人群眾不尊重資方人員,視資方人員為“包袱”,不愿放手使用,讓他們“靠邊站”、“坐冷凳板”或者“吃干薪”等現(xiàn)象。這種錯誤言行的存在,不僅挫傷了廣大資產(chǎn)階級分子工作的積極性,而且影響了企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營和勞動生產(chǎn)率的提高。
要糾正上述錯誤言行,就必須從理論上弄清楚如何認識和對待主動接受社會主義改造的資產(chǎn)階級分子及其企業(yè)。毛澤東指出,“工商業(yè)者不是國家的負擔,而是一筆財富,他們過去和現(xiàn)在都起了積極作用”[6]P176;周恩來也肯定了資產(chǎn)階級還有積極的進步的一面,認為還要盡量地利用它的積極性和進步性。在這一方面,李維漢的貢獻則在于他把資產(chǎn)階級分子和資本主義企業(yè)并列起來,視其為中國資本主義遺留下來的兩筆寶貴財富,并就如何利用資產(chǎn)階級分子這筆財富,提出了具體的政策和措施。
李維漢多次肯定了資本主義企業(yè)的重要作用,指出:“私營工商業(yè)是國家的一項重要的經(jīng)濟因素,在一定時期內對國計民生可以起相當大的作用:不僅僅可以對國家供應產(chǎn)品,幫助物質交流,而且可以為國家積累資金,訓練企業(yè)的技術和管理的干部。”[4]P69“它們(資本主義企業(yè))在方法上、技術上、貿易上有許多積極的成份。”[4]P123正因為如此,就必須要通過社會主義改造,把資本主義企業(yè)轉變?yōu)閲衅髽I(yè),使之成為社會主義經(jīng)濟的重要組成部分,成為鞏固社會主義制度的物質基礎。
在李維漢看來,掌握企業(yè)管理經(jīng)驗和生產(chǎn)技術的資產(chǎn)階級分子之所以是“寶貴財富”,是因為他們“必要的教育改造之后,可以成為參加社會主義事業(yè)的重要積極因素”[4]P154]。那么,應該怎樣充分地使用這筆“財富”,為社會主義服務呢?早在資本主義工商業(yè)造開始之前,李維漢就已經(jīng)設想對于“企業(yè)原有人員,應包下來,量才使用,不加歧視”[4]P58。公私合營開始后,李維漢及時地把如何對待資產(chǎn)階級分子的設想具體化,提出安排使用的標準。李維漢指出,對于資產(chǎn)階級分子的“地位和職權,要參酌他們原有的職位,經(jīng)過協(xié)商,適當安排”[4]P86。全國實現(xiàn)公私合營后,為改善公私之間的合作共事關系,從而切實有效地幫助資產(chǎn)階級分子積極發(fā)揮所長,李維漢提出了一系列具體的措施:“要吸收他們的代表參加民主管理機構,并且使他們對分工負責的事情有職有權;要吸收他們參加企業(yè)的改組和改革參加社會主義競賽;要規(guī)定適當?shù)闹贫龋顾麄冇锌赡軈⒓討搮⒓拥男姓I(yè)務會議,閱讀有關的行政業(yè)務文件。”[4]P155-156這些政策和措施,對于激發(fā)當時資產(chǎn)階級分子服務社會主義的熱情,鼓舞著他們在偉大的社會主義建設事業(yè)中貢獻自己的才能、經(jīng)驗和智慧,起到了巨大的作用。
隨著社會主義改造的基本完成,資產(chǎn)階級作為一個階級已經(jīng)從整體上被消滅后,對于原有的資產(chǎn)階級分子的改造是不是也應該相應的結束?如果還要對他們繼續(xù)加以改造,那么應該采取什么方式進行?這是在馬列主義發(fā)展史上,沒有遇到過,而當時的中共黨人必須作出回答的問題。李維漢堅持馬克思主義的基本原理,對社會主義改造基本完成后的國內階級關系和主要矛盾進行分析進行了科學的分析,并在此基礎上提出了對原資產(chǎn)階級分子的新方針和對策。
李維漢認為,社會主義改造基本完成后國內階級關系和主要矛盾的變化,決定了我們對原資產(chǎn)階級分子要采取以教育為主。“全部資本主義工商業(yè)合營以后,我們同資產(chǎn)階級的關系從一個社會上兩個階級對立的關系變成在企業(yè)內部的關系,所有的資本家開始變成企業(yè)里的國家的干部”,“所以,社會關系發(fā)生了這樣的變化以后,就應該把教育工作提到我們統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要地位,作為中心工作提出來”。[4]P133而之所以要繼續(xù)教育改造資產(chǎn)階級分子,則是由人的思想轉變的長期性及其與社會地位變化的不同步性決定的。李維漢指出:“思想的轉變總是遠遠落后于社會地位的轉變,資產(chǎn)階級分子在轉變?yōu)閯趧尤嗣褚院螅€會有許多人的思想感情同工人、勞動人民有所不同,要他們的思想感情真正改造過來,還需要很長時間。”[4]P133
李維漢還對原資產(chǎn)階級分子繼續(xù)進行教育的目的、途徑和方法提進行了深入的思考。關于教育工作的目的,李維漢認為就是要通過教育,使原資產(chǎn)階級分子成為一定思想覺悟的社會主義勞動者。他指出:“教育的目的,是要使極大多數(shù)資產(chǎn)階級分子,不僅對于最后消滅資本主義所有制獲得思想上的準備,而且能夠改變?yōu)槊逼鋵嵉膭趧诱摺保爸鸩阶龅酵麄円呀?jīng)改變了和正在改變著的政治地位和社會地位相適應”[4]P145。關于開展教育工作的途徑,李維漢強調要從兩個方面著手,即:一方面要從工作中學習,另一方面要開展政治理論學習,同時把這兩方面結合起來。關于教育的方法,李維漢認為“除了對付反革命分子和其他壞分子外,一般都要采用這樣的方法”:一是講道理的方法;二是比賽的方法;三是批評與自我批評的方法;四是又鼓勵又批評的方法。其中,“批評是進行斗爭的主要方法”。[4]P145
李維漢所提出的社會主義改造基本完成后,對原資產(chǎn)階級分子的改造應以教育為主,是完全正確的。通過深入的教育學習,原資產(chǎn)階級分子中的大部分在思想上逐步實現(xiàn)了“破資本主義,立社會主義”的轉變,開始接受馬克思主義的基本立場、觀點和方法;行動上主動向工人階級靠攏,為成為一名名副其實的勞動者而積極努力。
“神仙會”是1959年12月至1960年2月,在民建中央和全國工商聯(lián)召開全國代表大會期間,李維漢建議兩會領導人所采取的開會方法。開“神仙會”是李維漢在新的形勢下,將延安整風運動和風細雨精神加以創(chuàng)造性地運用和發(fā)揮。
當時,由于黨的工作的指導方針的“左”傾錯誤,尤其是反右斗爭擴大化和“反右傾”斗爭正在黨內開展,以及有的地方違反中央不在黨外人士中開展“反右傾”運動的指示,將黨內“反右傾”運動推到工商界,致使大多數(shù)工商界、知識界和民主黨派人士人人自危,害怕挨批斗,不敢講真話。在民建、全國工商聯(lián)全國代表大會召開的時候,“許多代表心情緊張,口袋里裝著發(fā)言稿,準備在大會上一擁護、二檢討,爭取過關”。[7]P398基于此,李維漢堅決貫徹執(zhí)行毛澤東關于工商業(yè)界大有進步和黨外不搞反右傾的指示,倡議“開神仙會”,改變那種程序化的開會方法,營造一種和風細雨的氛圍,讓與會者敢于在會議上講話,講老實話,講心里話,敞開思想,做到實事求是,以理服人,借以緩和黨當時與工商界、知識界和民主黨派的緊張關系。[8]P184
民建、全國工商聯(lián)兩會領導人采納了李維漢的建議。會議發(fā)揚民主,實行“三自”(自己提出問題、自己分析問題和自己解決問題)和“三不”(不打棍子、不戴帽子和不抓辮子),鼓勵與會代表敞開心扉,暢所欲言。“這樣,與會的工商界人士逐步消除顧慮,敞開了思想,展開熱烈的爭論,小組會漫談,會后自由結合漫談,走廊里,飯桌上到處都在交談、爭辯,相互之間有批評,也有自我批評,會議開得生動活潑,大家心情舒暢。”[2]P860鑒于民建、全國工商聯(lián)開“神仙會”取得的良好效果,這種開會的方式首先推行到其他民主黨派的中央會議,接著又在全國范圍內推廣,層層召開。事實充分證明,李維漢倡導的“神仙會”,是貫徹和風細雨、深入進行思想政治教育的一種好方法,是正確處人民內部矛盾、推動原資產(chǎn)階級分子積極開展自我教育的有效形式。通過在全國范圍內層層召開“神仙會”,原資產(chǎn)階級分子的思想覺悟得到了很大提高,大大緩和了黨與工商界之間的緊張關系。
[1]列寧選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[2]李維漢.回憶與研究(下)[M]北京:中共黨史資料出版社,1986.
[3]毛澤東文集(第6卷)[M].北京:人民出版社,1999.
[4]李維漢.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題與民族問題[M]北京:人民出版社,1982.
[5]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[6]毛澤東文集(第7卷)[M].北京:人民出版社,1999.
[7]中共湖南省委黨史研究室.李維漢人生之路[M].北京:中央文獻出版社,2008.
[8]莫岳云.李維漢統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐[M].北京:人民出版社,2005.
責任編輯:孟毅輝
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1009-3605(2011)01-0058-05
*本文系教育部人文社科規(guī)劃項目《李維漢與馬克思主義中國化研究》[編號:07JA710001]的研究成果之一。
2010-08-22
譚來興,男,湖南永州人,華南理工大學思想政治學院講師、博士,主要研究方向:中共黨史與中國現(xiàn)代化問題。