淺談如何有效在文學欣賞中實施素質教育

王秀娟

（遼寧對外經貿學院 基礎教研室，遼寧 大連116052）

淺談如何有效在文學欣賞中實施素質教育

王秀娟

（遼寧對外經貿學院 基礎教研室，遼寧 大連116052）

文學欣賞課的開設，是新形勢下加強大學生文化素質教育的一個嘗試，本文試就文學欣賞的性質，文學欣賞在素質教育中的地位、作用及如何有效地在文學欣賞過程中實施素質教育等問題略作初步探討。

文學欣賞；素質教育；作用

面對21世紀全球化、信息化的激烈挑戰，國力的競爭更突出地表現在創新知識和有創造能力與實踐能力的人才的競爭。因此，教育被賦予前所未有的重要使命，被置于舉足輕重的優先地位。黨中央、國務院高瞻遠矚，適時提出：我國教育改革與發展的戰略目標要從“應試教育”、“專才教育”的模式向綜合素質教育轉變，使學生在德智體美勞幾方面全面發展。在這種宏觀背景下，文學欣賞作為一門新型的素質教育課程在我院應運而生，加強大學生的文化素質教育也成了我國高等教育一項重要的教學改革舉措。

一、文學欣賞是一種審美活動

文學欣賞以文學作品為主要對象，以審美享受為根本標志，以培養學生審美情趣和提高審美能力為基本目標。

自古以來，人們就十分重視文學欣賞對修身養性乃至興邦治國的重要價值。早在兩千多年前，孔子就提出了“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”。近代著名教育家蔡元培先生，在《中學校令施行規則》中指出：“國文要旨，在通解普通語言文字，能自由發表思想，并使略解高深文字，涵養文學之興趣，兼以啟發‘智德’?！泵鎸?1世紀的挑戰，再度重視文學教育在全面提高學生素質中的作用，無疑是順應歷史潮流，適應時代要求的明智之舉。2000年春節，江澤民總書記興致勃勃地出席了“中國唐宋名篇音樂欣賞會”，并號召大家學一點古典詩文，以“陶冶情操、加強修養、豐富思想”，“增強民族自信心和自豪感”。江澤民總書記的號召，肯定了文學欣賞在素質教育中的重要作用。

二、素質教育的“素質”是一個內涵豐富、外延也相當廣泛的術語

古有“禮、樂、御、射、書、數”，今有“德智體美勞”。素質教育的核心是培養學生的創新能力，江澤民總書記曾明確指出：“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力?！彼晕幕仞B教育不應當將學生培養為僅僅能夠接受直觀藝術形象的人，而應當激發他們的文學興趣，培養他們文學閱讀的想象力與再認識的能力，而加強文學美育教學，無疑會使之具有較高的審美情趣和良好的文學藝術修養。所以文學美育在培養創造性人才方面，擔負著特殊的使命，這也是文學作為審美意識形態在素質教育中的獨特作用。具體說來表現如下：

第一，文學欣賞有利于培養學生的愛國主義思想和對社會、對人生的感悟能力，樹立正確的世界觀，全面提高學生的思想素質和社會素質。

高爾基說過：文學就是人學。盡管對學生進行思想教育不是文學欣賞的主要目的，但文學史上源遠流長的愛國主義傳統，數不勝數的愛國主義杰作將使學生在學習這些優秀的文學作品的過程中不知不覺地受到愛國主義熏陶。好的文學作品，能夠提高學生的思想認識，點燃學生心靈的火花，引導學生在文學的熏陶、感受和欣賞中認識自我，完善自我。逐漸達到陶冶情操，提高認識，樹立培養高尚的道德品質的目的。

屈原為什么偉大？因為透過他的詩篇，我們看到的是一個愛國者崇高的品格；曹雪芹為什么被稱為藝術大師，是因為他在“舉家食粥，破氈遮寒”的困境下寫出了“千紅一哭，萬艷同悲”的傳世奇書《紅樓夢》。路遙的《平凡的世界》為什么不平凡？因為作品體現了作者的一種精神追求，一種來自黃土高原的情結以及他那凝重無華的創作風格。還有《復活》、《高老頭》等對封建黑暗統治和資本主義世界及金錢罪惡的揭示和批判。這些優秀作品和作品中人物、作家的人格力量都在潛移默化地感染著學生，幫助他們塑造理想人格，培養健康的心智，樹立正確的人生觀，而這些都是學生立足于社會的基石。

文學欣賞也是人生道德的教育課，愛國思想的傳播站。無怪乎蔡元培先生說：“藝術能養成人有一種美的精神，純潔的人格”[1]，“藝術者，超于生死之上，而自成興趣。故欲養成高尚、勇敢與舍己為群之思想，非藝術不為功”[2]。

第二，文學欣賞有利于培養學生的聯想和想象力，及對語言藝術的欣賞能力，全面提高學生的文學素養。

聯想和想象是文學作品的翅膀。想象力是一個人的思維不受某種特定的時空限制所產生的一種飛躍，但有一個起決定作用的因素———情感，情感就像想象力的發酵劑。如漢樂府民歌《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這一連串石破天驚的想象，堪稱驚天地、泣鬼神，一個沒有刻骨銘心的愛情體驗的人是絕對寫不出這樣響絕千古的詩篇。

文學欣賞在培養學生的聯想和想象力方面有著得天獨厚的條件。因為文學作品本身蘊涵著豐富的情感力量，直接訴諸于學生的情感體驗，激發學生的想象力，這是其他學科無法代替的。文學作品最能激發情感、培養想象力的，當首推詩歌。而且從大學生自身的特點來講，詩最接近于他們的性情，所以，課堂上不能沒有李白的激情，不能沒有蘇軾的豪放，也不能缺少了李清照的纏綿、王維“詩中有功”的幽靜。

不僅是詩歌，小說、戲劇也能激發起學生的聯想和想象力。《西游記》如同浪漫主義風格的詩；《紅樓夢》簡直就是一部人生史詩；魯迅的一句“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，”讓人們想象到舊中國整個農村的面貌；關漢卿的《竇娥冤》是想象的典范；莎士比亞的《哈姆雷特》令人驚心動魄。讀者在欣賞這些文學作品的過程中，正是借助聯想和想象而得以如臨其境，如見其人。這種想象和聯想能力，正是文學素養的重要組成部分，也是對未知領域進行探索的必要基礎，是培養學生創新意識和創新能力的可靠保證。

“言為心聲”，文學是語言的藝術。語言，即指作家通過小說作品塑造藝術形象來反映社會生活所使用的文學語言。它包括作家的敘述語言和作品中的人物語言。這是作家在民族共同語特別是在人民群眾生動活潑新鮮有力的口頭語言基礎上經過提煉加工而形成的藝術語言。對文學作品的欣賞也應該是一種語言欣賞活動。而對藝術語言的欣賞，是一種高尚的、創造性的勞動，有利于提高學生的語言欣賞能力。

欣賞文學作品是一種審美活動，它能使人獲得美的享受。因為文學藝術作品是人類的一種特殊創造，它比直接的物質活動有更大的自由。它是按照美的規律來進行創造的，所以它本身便具有美的特性，而品味文學作品的語言就如同品味美。葉圣陶先生說過，文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手，這件事看來似乎淺近，但是最基本的。文學作品不是無情物，成功的文學欣賞教學不僅使精湛的語言文字大放異彩，而且它們裝載的思想、智慧、高尚的純潔的感情會伴隨著語言文字流淌到學生的心中，哺育學生健康成長的同時，也提高了他們語言藝術的欣賞能力。

三、文學教育在素質培養中的作用是不可替代的

但如何有效地在文學欣賞過程中實施文學教育呢？

首先，抓住文學作品形象性、情感性和審美性的特點，把文學欣賞和素質教育緊密結合起來。

文學之所以為文學，就在于它有生動的形象、完整的意境、豐富的情感、有它渾然不可分割又無所不在的特定神韻，以及體現作者思想意志的內在邏輯。這也是文學教育不同于思想品德課的關鍵所在。因此，教師在教學過程中要采取不同方法，多角度、多層次地體現文學這些特點，激發學生美的情趣，使學生在教學中產生強烈的共鳴，從而得到心靈的震撼和情感的升華。真正把文學欣賞過程中，文學美育在提升人的精神品質，引導學生追求人生的意義和理想方面的 “潤物細無聲”的作用，以及激發和強化學生的創造沖動，培養和發展學生的審美直覺和想象力的作用落實。

其次，改變傳統教學模式，明確教學觀念，引進現代教育手段，將教學視角轉向教學對象———學生。

布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息被動的接受者，而應該是獲取信息過程的主動參與者。而傳統填鴨式的教學模式，學生經常是被動、機械的教育對象，沒有作為主動的主體參與到教學活動中來，這極大地限制了學生主動性和創造性的發揮，更重要的是壓制了學生學習的興趣。因此，在文學欣賞課的教學活動中，教師要注意加強自己現代教育理論、現代教育信息技術的學習，積極改進教學方法，在課堂教學中，或針對某一作家或作品，提出一些問題，組織學生進行分組討論，或充分利用多媒體現代教學技術，有計劃地組織學生觀看一些名著名片，然后討論觀后感。把著眼點更多放在學生的興趣和自由探索精神上，尊重學生的主體性，讓學生參與文學藝術創造活動的全過程，以發展自我。教師不再充當學生好與差的裁判員，而是作為平等的參與者，其任務不是教學生“學會文學藝術”，而是教學生“會欣賞文學藝術”。這不僅是從單純知識的傳授轉變到文學素質的培養，也是加強對學生的文學藝術感受與欣賞能力、表現和創造能力的培養。

總之，開設文學欣賞課的目的是通過文學教育培養學生的文化素養，提高他們的文學欣賞水平和思想認識水平，使他們走上健康而全面發展的人生道路。但新世紀的文學教育任重而道遠，我們要轉變觀念，走改革之路，使文學教育更好地成為全面發展教育的一部分，為支持素質教育，培養富有創新精神和實踐能力的人才服務。

[1]蔡元培.學校是為研究學術而設——在西湖國立藝術院開學式演說詞[M].1928.

[2]蔡元培.蔡元培教育論著選[M].長沙：湖南教育出版社，1987.