構(gòu)建高校和諧師生關(guān)系 促進大學生核心價值觀形成

丁喬珍，李 燕，王杰康

(紅河學院，云南蒙自 661100)

構(gòu)建高校和諧師生關(guān)系 促進大學生核心價值觀形成

丁喬珍，李 燕，王杰康

(紅河學院，云南蒙自 661100)

高校大學生涯是大學生核心價值觀形成的關(guān)鍵時期，以社會主義核心價值體系引導和幫助大學生用一元化的核心價值觀主導多元化的價值觀，要使社會主義核心價值體系為大學生認同和接受，和諧的師生關(guān)系是促進大學生核心價值觀形成的基礎(chǔ)之一，努力構(gòu)建高校和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，為建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家完成好高校的歷史任務(wù)。

高校;和諧師生關(guān)系;大學生;核心價值觀

當今世界正在發(fā)生深刻的變化，中國正在進一步完善和發(fā)展中國特色社會主義的制度，社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，以此同時，大學生的核心價值觀受到社會、家庭、學校的影響，呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，在這樣的情形下，用什么樣的價值體系引導大學生健康成長，是非常關(guān)鍵的問題。“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，就是要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。”［1］堅持以社會主義核心價值體系教育引導大學生，是高校的歷史任務(wù)，對于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，對于實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家具有重要的現(xiàn)實意義。

高校要以社會主義核心價值體系引導和幫助大學生用一元化的核心價值觀主導多元化的價值觀，要使社會主義核心價值體系為大學生認同和接受，和諧的師生關(guān)系是促進大學生核心價值觀形成的基礎(chǔ)之一。由于大學生核心價值觀的形成過程中需要教師的愛心呵護和耐心疏導，所以，和諧師生關(guān)系的相互影響和作用，不僅能促進大學生核心價值觀的形成，而且能促進大學生的交往與身心健康發(fā)展，促進學校的教育教學效果。

一 大學生核心價值觀形成所面臨的挑戰(zhàn)

(一)大學生核心價值觀形成過程中所面臨的外部挑戰(zhàn)

世界范圍內(nèi)，政治多極化格局和經(jīng)濟全球化趨勢并沒有改變國家利益格局，階級利益和民族利益仍然決定著當代政治格局的基本態(tài)勢，西方敵對勢力不會放棄對我國社會主義的“和平演變”。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方敵對勢力把意識形態(tài)滲透的重點指向我國，企圖動搖馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，青年大學生是它們進行滲透的重點和突破口。如美國中央情報局修訂完善的《十條誡令》前三條分別規(guī)定:盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對色情產(chǎn)生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調(diào)的刻苦耐勞精神;一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和一切新式的宗教傳播。只要讓中國的青少年向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半;一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影以及宗教迷信。［2］西方國家的一些價值觀念對大學生的影響也越來越大，大學生的價值觀必然呈現(xiàn)多樣化。

隨著社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，我國經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這種多樣化的社會存在必然產(chǎn)生多樣化的利益主體和價值取向，不可避免會出現(xiàn)社會意識的多樣化，大學生的價值觀也必然呈現(xiàn)多樣化。

互聯(lián)網(wǎng)對大學生核心價值觀的影響，使大學生很容易從現(xiàn)實的學習生活和就業(yè)壓力下，逃入虛擬網(wǎng)絡(luò)尋求一時的愉悅，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成癮，一些不健康內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)欺詐事件，容易使缺乏分辨和判斷能力的大學生誤入歧途。

大眾傳媒對大學生核心價值觀的影響，大眾傳媒往往以“媚俗”的方式表現(xiàn)，極易誘發(fā)盲目求利、個人主義、享樂主義、拜金主義，使得人們在消費中容易喪失主體性，而大學生對新異、新潮和新鮮事物的追求，更容易被多元文化、多元價值觀影響。

(二)大學生核心價值觀形成過程中所面臨的內(nèi)部挑戰(zhàn)

在當今如此錯綜復雜的形勢面前，大學生靠自己正確認識形勢，絕非易事。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，科學思辨能力不成熟，容易受到錯誤的、腐朽思想的侵蝕;大學生又是青年人中最敏感、最勤于思考的群體，他們總是敏感地感受著正在發(fā)生的國內(nèi)外重大時事，由于大學生生活經(jīng)驗、社會閱歷相對不足，對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考，勢必影響大學生核心價值觀的形成。

大學生的主體性越來越強，有自主進行價值觀選擇的強烈欲望，往往根據(jù)自身的經(jīng)驗，感受社會的價值需求，在良莠不齊的各種信息面前，既不是完全拒絕，又不是機械被動地全盤接受價值觀教育信息，而是出于自身的需要，對價值觀教育的相關(guān)內(nèi)容進行鑒別選擇，并對其做出合乎自身需要的理解和判斷，最后才整合內(nèi)化為自己的價值觀，并用來指導自己的行為。這種價值觀形成的主體性和自覺性，必然因主體各異而形成高校大學生價值觀的多元化。同時，人的思想觀念總是不斷變化的，大學生核心價值觀的形成不僅受到學校教育的影響，而且更多受到社會與家庭的影響，所確立的價值觀如果與社會上或其周圍人所持的價值觀相同、相似或一致，那么它就容易得到不斷的強化和穩(wěn)固;相反，如果與社會上或其周圍人所持的價值觀格格不入甚至發(fā)生沖突，那么它可能會發(fā)生變化，直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。［3］

(三)大學生核心價值觀的實現(xiàn)路徑

如何使大學生面對多樣的社會價值觀而不脫離社會主義核心價值體系。一是要引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，解決受拜金主義、個人主義、享樂主義等腐朽思想沖擊所導致的道德困惑、理想迷失和信仰危機;二是要充分了解大學生的思想現(xiàn)狀和實際需要，及時主動為大學生解疑釋惑，排憂解難，讓大學生們樂于接受社會主義核心價值體系;三是要營造公平、公正、平等、關(guān)愛的環(huán)境氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識;四是要強調(diào)高校黨政組織管理機構(gòu)和全體教職工應(yīng)發(fā)揮各自的優(yōu)勢，以不同的形式，全員參與到大學生核心價值觀形成的教育中。

國家之間、民族之間、地區(qū)之間，存在文化的不同和差異是正常的。兩千多年前，孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而不千篇一律，不同而又不相互沖突。在我國社會主義改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識，真正達到“和而不同”，是構(gòu)建社會主義和諧社會的真諦。

二 構(gòu)建高校和諧師生關(guān)系，促進大學生核心價值觀形成

高校師生關(guān)系是指教師和學生在共同的教育教學過程中，通過相互影響和作用而建立和發(fā)展起來的一種特殊人際關(guān)系。由此可見，和諧的師生關(guān)系就是師生通過相互作用和影響，通過協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系而形成的，是師生關(guān)系發(fā)展的成熟階段、完美階段。［4］

(一)高校師生關(guān)系現(xiàn)狀

總體上看，高校師生間“尊師愛生”較為普遍，大多數(shù)學生尊敬老師，老師也能普遍平等地對待、尊重和理解學生，但師生交往頻率不高，師生關(guān)系不夠密切、和諧。

1．師生交往少，關(guān)系淡漠

師生除課堂交往外，課后各自行色匆匆。當學生對教師素質(zhì)不滿意、就業(yè)前景迷惘及心理問題未能及時解決時，師生間就會出現(xiàn)心理上的代溝或情感期待上的落差，產(chǎn)生隔膜現(xiàn)象。

2．師生關(guān)系疏離，學生的心理失落

對于師生關(guān)系的疏離，學生中有著兩種截然不同的觀點:有人認為，老師對學生的少管制甚至無管制是對學生自我的充分釋放，有利于個性的張揚和發(fā)展;有人卻認為是一種失落，尤其是低年級學生，他們習慣了在老師的庇護下成長。從大學生的心理生理特征看，他們處于既成熟又不完全成熟時期，他們善于思考，具有一定的批判精神，認識問題的能力也有了很大提高，面對人生、社會的表象，一切都似乎容易理解。學生獲取知識的渠道多樣化，大多數(shù)學生不會輕易找教師交流;同時教師也存在再學習，充電、備課、開會、研討，加之擔任科研等其它任務(wù)，時間和精力有限，常常無暇顧及與學生的交流。

3．課堂單向灌輸多，師生平等溝通少

教師和學生的關(guān)系并不是單向的，而是一種雙向的教學相長、師生互動的關(guān)系。一方面，學生通過教師的影響獲取知識，學到治學的方法;另一方面，教師也能在交往中獲得啟迪，提高自身的學術(shù)水平。然而，在實際教學當中卻不盡如人意，多數(shù)教師仍然以講授為主，課堂上僅僅是老師的講解和學生機械地記筆記。

(二)構(gòu)建高校和諧師生關(guān)系，促進大學生核心價值觀形成

葉圣陶先生認為教師要先肯負責，才能談到循循善誘，師生合作。教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責任是“教書育人”而不是“誤人子弟”，所以，教師的責任意識以及對道德責任的承擔對教育的成效意義重大，教師不能僅做手把手地向?qū)W生兜售知識的“夫子”，而應(yīng)該做善于傳授學生學習方法和經(jīng)驗的“手杖”。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的價值觀念、生活方式、互動方式等方面都發(fā)生了深刻變化，人們相互交往的功利意識日趨加強，人際關(guān)系也滲透著等價交換的原則。高校是傳播知識的場所、培養(yǎng)人才的基地，維系師生關(guān)系的紐帶主要是知識、思想和感情，而不是物質(zhì)利益或其他。［5］從高校師生關(guān)系現(xiàn)狀中存在的不和諧問題看，要不斷總結(jié)高校培養(yǎng)人才的經(jīng)驗，構(gòu)建高校和諧師生關(guān)系，促進大學生核心價值觀的形成。

1．營造高校和諧的育人氛圍。高校及校內(nèi)各有關(guān)單位的領(lǐng)導班子要按照高校內(nèi)涵科學發(fā)展的要求，以人為本，充分調(diào)動師生的積極性，讓師生參與學校的決策管理，充分行使自己的話語權(quán)、表達自己的意志，學校從師生的切身利益出發(fā)，充分滿足師生最迫切的需要，發(fā)揮物質(zhì)、制度和精神三個層面的共同作用。對外形成高校的社會影響力、吸引力，并不斷凈化校園周邊環(huán)境;對內(nèi)要經(jīng)常深入師生中調(diào)查研究，實時掌握、了解師生的思想動態(tài)，及時予以適當?shù)慕逃贫▽熒P(guān)系的良性約束和管理機制，建立師生問題的預防和監(jiān)督機制，防患于未然，形成共同的信念和和諧的氛圍，產(chǎn)生凝聚力，實現(xiàn)學校的改革、穩(wěn)定和發(fā)展。要將社會主義核心價值體系融入高校育人的全過程，形成高校的辦學特色和優(yōu)良的育人環(huán)境，讓師生在充滿科學、理性、溫馨的大學環(huán)境中全面發(fā)展。

2．發(fā)揮黨員、領(lǐng)導干部的帶頭作用。搞好“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，加強對黨員的教育和黨性鍛煉，聯(lián)系和服務(wù)好師生，多作奉獻，體現(xiàn)黨員的先進性;加強領(lǐng)導干部的勤政廉政教育，確立正確的群眾觀、權(quán)力觀、利益觀，做好表率，并自覺接受監(jiān)督。黨員、領(lǐng)導干部要在建設(shè)社會主義核心價值體系中作出積極貢獻，為師生發(fā)展努力創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)師生完成好各項任務(wù)，促進和諧師生關(guān)系。

3．提高全體教職工的自身素質(zhì)。無論是教學一線的教師、還是管理及服務(wù)崗位的教工，都必須在教育實踐中樹立終身學習的理念、努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和品德修養(yǎng)，真正做到“身教重于言傳”、“學高為師，身正為范”，因為只有高素質(zhì)的教職工才會得到學生由衷的尊敬和愛戴，高素質(zhì)的教職工能夠在師生之間發(fā)生矛盾和沖突時巧妙運用機智，使可能激化的矛盾緩和、以致化解，高素質(zhì)的教職工善于把握語言藝術(shù)，運用充滿情感的語言打動學生，運用幽默的語言充當師生關(guān)系的潤滑劑，同時以自己良好的形象和高尚的人格魅力去感染、熏陶、教育學生，激發(fā)學生的尊師之情和不斷提高自身素質(zhì)的學習動力，實現(xiàn)“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”。

4．做好和諧師生關(guān)系構(gòu)建情況的評價。在教職工的履職考核中，在一定范圍內(nèi)聽取學生對教職工的評價，合理聽取學生的意見和建議，促進教師增強與學生的交流，以學生為主體，將心思集中到推動、引導學生學習，促進學生發(fā)展上，對深受學生愛戴的教職工給以特別的榮譽和獎勵。

總之，本著自由與平等、信任與尊重、理解與寬容的原則，通過高校和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，正視大學生核心價值觀所面臨的挑戰(zhàn)，把握大學生核心價值觀的實現(xiàn)路徑，促進大學生核心價值觀的形成，幫助大學生在實踐核心價值觀的過程中，在文化多元化和信息社會的大背景下，增強分析、比較、鑒別和吸收中國傳統(tǒng)道德和西方文化的能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，愛黨愛國、成長成才、立業(yè)為民，使大學生成為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，完成好高校培養(yǎng)合格人才的歷史任務(wù)。

［1］中共中央宣傳部．社會主義核心價值體系學習讀本［M］．北京:學習出版社，2009．

［2］劉貴芹．采取有力措施進一步加強和改進高校學生形勢與政策教育［J］．思想理論教育導刊，2005，(3):39－43

［3］陶韶菁，王功敏．當代大學生核心價值觀教育的挑戰(zhàn)與對策［J］．思想理論教育導刊，2008，(10)．

［4］劉浩源，姜超，張芝雄．新時期高校師生關(guān)系存在的問題及對策［J］．商情，2008，(48)．

［5］鄧顯波．高校師生關(guān)系現(xiàn)狀分析［J］．經(jīng)濟與社會發(fā)展，2008，(8)．

［責任編輯自正發(fā)］

Promoting the Formation of University Students＇Core Values

DING Qiao－zhen，LI Yan，WANG Jie－kang
(Honghe University，Mengzi 661100，China)

The critical time for forming the core values of a university student occurs during his university career．Socialism＇s core values system guides and aids university students to use unified core values to dominate diversified values，causing students to identify with and accept socialism＇s core values．One foundation for promoting university students＇core values formation is harmonious student－teacher relationships．Striving to build these relationships cultivates the well－rounded development of builders and successors of socialism with special Chinese characteristics．Building an abundant，democratic，civilized，and harmonious modern socialist country is the historical obligation of university education．

university;harmonious;student－teacher relationships;university students;core values

G64

A

1008－9128(2011)01－0104－03

2010－12－26

2009年中國倫理學會“十一五”規(guī)劃高等院校項目(GXKT－2009－032);2009年云南省教育廳科研基金項目(09C0209)

丁喬珍(1963－)，女，云南石屏人，紅河學院教師教育學院總支書記，高級政工師。研究方向:思想政治教育與黨建研究。