論思想道德修養與法律基礎課教學過程中的三種結合

司 巖

(武漢工程大學法商學院,武漢430074)

論思想道德修養與法律基礎課教學過程中的三種結合

司 巖

(武漢工程大學法商學院,武漢430074)

“思想道德修養與法律基礎”是一門適應大學生成長、成才的需要,幫助大學生正確認識人生理論與實踐的課程,承擔著對大學生進行思想政治教育的重任。為了充分地貫徹《思想道德修養與法律基礎》課的教學目的,在教學過程中,應盡力促進大學生的理想教育與職業道德教育相結合,法治教育與德治教育相結合,思想政治教育與公民道德教育相結合,從而全面提高大學生的思想政治水平。

思想道德修養與法律基礎;教學;結合

在“思想道德修養與法律基礎”的教學過程中,對大學生進行思想道德素質教育,應實現三個結合,即大學生的理想教育與職業道德教育相結合,法治教育與德治教育相結合,思想政治教育與公民道德教育相結合。

一、促進大學生的理想教育與職業道德教育相結合

理想信念教育是“思想道德修養與法律基礎”課教學過程中的一個難點,主要在于容易脫離現實,難以引起學生的共鳴。因此,把大學生的理想教育與職業道德教育相結合是使大學生將理想與現實相結合的好方法。

(一)理想信念是人生的精神支柱

1.理想是人之為人的本質規定之一

馬克思在《資本論》中曾經提出過這樣一個著名的思想:最蹩腳的建筑師也要比蜜蜂高明,因為建筑師在勞動過程開始之前,未來的結果已存在于觀念之中了。因此人要高于動物,因為對于動物來說,它只是做了它本能所做的事。而人則不同。人類在創造歷史的活動中,無論從事任何一項事業,對自己活動對象的未來狀態都在觀念中有一個自覺的意識建構。這樣一種對事物未來狀態的自覺意識建構,我們可以統稱為理想。從這點上講,人類和動物界的分別,除了人類活動總有自覺的理想構建之外,很難再有別的什么標準了。因而,在馬克思那里,理想同樣構成了人的本質規定之一。

2.理想教育是幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀的基礎

大學生正處于青年時期,是理想信念形成的關鍵時期。當代大學生是祖國的未來,是全面建設小康社會的重要力量。他們的理想、信仰如何,將直接關系到全面建設小康社會和中華民族的偉大復興的實現,關系到能否實現高等學校培養德智體全面發展的社會主義合格建設者和接班人。

(二)職業道德教育是高校德育的題中應有之義

在職業素質中,職業專業素質和職業道德素質是必備的,職業道德素質是職業道德心理和職業道德品質的總和。

1.加強大學生職業道德素質培養是社會的迫切需要

在對用人單位的實際調查中發現,大學生的職業道德素質往往占據著首要的位置。曾有專家對3 000家公司進行了調查,以了解公司員工在新形勢下應該具備的最重要素質是什么。專家們給出的選項包括電腦技能、專業技術能力等因素,但調查結果表明:排在第一位的是員工對工作的興趣和熱情,其次是豐富的閱歷和責任心。由此可見,未來社會更加重視大學生的綜合素質,因而,大學生的職業技能素質教育和職業道德素質教育都十分重要,二者不可偏廢。

2.職業道德教育是高校人才培養的首要環節

首先,加強大學生職業道德教育是高校實施素質教育、促進學生全面發展的必然要求。高校學生畢業后,絕大多數隨即進入社會,承擔起一定的職業工作,畢業生職業素質的高低,將直接關系到他們職業工作成效的好壞。因此,高校若要想以素質教育來促進學生全面素質的提高,就不能不高度重視學生的職業素質的培養,尤其是重視其職業道德素質的培養。否則,素質教育就難以名副其實,就難以取得預期的成效。高校德育的一個重要任務,就是要加強對學生的道德教育,引導學生進行自覺的道德修養。

其次,加強大學生職業道德教育還是高校德育改革和發展的一個重要突破口和新的生長點。社會主義職業道德與社會主義道德體系是個性與共性、特殊與一般的關系:一方面,社會主義職業道德的道德規范與道德原則以及自身的存在和發展始終受到社會主義道德體系的規定和制約;另一方面,社會主義職業道德又自始至終體現著社會主義道德體系的總的規范、原則與要求。所以,高校德育強調大學生職業道德教育,不僅符合德育工作的根本要求,而且在教育的內容和形式上更具有針對性和具體性。同時,把職業道德教育與專業素質教育緊密結合在一起,能使學生在獲得專業知識、提高專業素質和技能外,也受到相應的職業道德教育。這一方面使得我們的專業素質教育具備了完整性和統一性,另一方面也增強了高校職業道德教育的貼近性與親和力,使職業道德教育以及貫穿其中的社會主義道德的內容和形式都更易于為學生所接受,進而大大增強高校德育的實效性。

(三)大學生的理想教育與職業道德教育的結合點在于職業理想的內容講授

理想的內容是多方面的,體現在社會、道德、職業、生活等不同的方面,從而形成人們各種遠近不同的、具體的、有層次的理想。其中,職業理想是指人們對未來所從事的職業、工作部門以及職業上所要達到的成就的向往和追求。它包括兩個方面:一是人們希望自己能選擇一種理想的職業,找到一個理想的工作;二是希望自己在工作和職業活動中達到理想的境界,取得理想的成績。這第二個方面其實就是事業理想,它是職業理想的核心內容。在職業日益分化、就業崗位日益多樣化和變動不居的現代社會中,重要的不在于一生中只選取一種理想工作,而在于不論從事什么樣的工作,都要把它當做一種理想來追求,并努力爭取達到理想的境界。

職業道德同人們的職業和職業活動緊密相連。

1.職業道德是在職業活動中對人們職業行為的客觀要求

職業活動是職業生活的基本內容,在職業活動中,每一種職業都有它自己的生產或服務的對象,都有各自活動的火警、內容和方式,都承擔著不同的社會責任,具有不同的利益和義務。因此,對從事不同職業的人員應提出不同的職業要求,規定不同的職業道德規范。

2.職業道德調節職業活動中利益矛盾的特殊手段

社會分工和職業劃分,給人們的社會關系增添了許多新內容、新形式,也產生了錯綜復雜的職業關系,這需要一定的規范加以調節,以保障職業活動正常有序地進行。除了行政的、經濟的、法律的規范調節外,社會還需要一種職業道德,對人們的各種職業關系進行道德層面的調節。因此,有了職業和職業活動就有了職業道德,出現了一種職業就會產生與該職業相適應的職業道德。

二、促進大學生的法治教育與德治教育相結合

高校是建設社會主義精神文明建設的重要陣地,是加強社會主義法治建設和道德建設的重要渠道。而大學生,是高校培養的對象,教育的主體,既是特殊的社會群體,又是國家的未來。對此,加強對大學生的法治教育和道德教育十分重要,是實施“依法治國”和“以德治國”方略的重要組成部分。

(一)守法是合格公民的必要條件

1.守法是一項基本的公民義務

法律決不是出自立法者之手的一紙呆板的文字,守法也不僅是公民與國家之間的一種契約,它管護人們的日常言行、飲食起居;它告訴人們如何為人處世、如何生活工作,因此,它是人類文明生活的指南針。如果說,法律反映了人類對于自身幸福生活的深切渴望,那么守法則寄托著公民對于理想生活狀態的永恒憧憬。為實現公民對于美好生活的理想,每一個公民都應當認真對待自己的權利和義務。

2.守法是一項優良的公民品格

根據《辭海》解釋,公民,是“指具有本國國籍,并依據憲法或法律規定,享有權利和承擔義務的人”。因此,被稱為“公民”者,必然具有法律的屬性,而這種屬性的實質就是公民必須“守法”,守法是其應有的品格。

(二)“德治”是對依法治國的有力支援

“對一個國家的治理來說,法治和德治,從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可,也不可偏廢。法治屬于政治建設、屬于政治文明,德治屬于思想建設、屬于精神文明。二者范疇不同,但其地位和功能都是非常重要的。”[1]337“法治以其權威性和強制手段規范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。”[1]336這些都說明,今天強調的“以德治國”,是在社會主義法治國家總體框架下的一個治國措施,它是以構建優良的政體實現民主和法治為前提的,實行以德治國的目的是為了提高人民群眾的道德實質,以更好地實現社會主義法治國家這一宏偉目標。

(三)以公民道德建設促進依法治國和以德治國的緊密結合

法治與德治,都是上層建筑的重要組成部分,都是維護社會秩序、規范人們思想和行為的重要手段,其目的是一致的。因此,加強公民的道德建設,有利于提高人們學法、知法、守法、用法的自覺性和水平,有助于在全社會有效發揮法治的作用以及法律的功能;加強公民的法治建設,又有利于更有力地懲治“缺德”以及違法犯罪的行為,促進和保障優良社會道德風尚的形成。

作為大學生這一特殊群體,在他們自己生活、學習了十幾年、二十幾年的學校,邁入社會這個人生重大轉折的關鍵時期——加強法治教育和道德教育,使其增強法治觀念和道德意識,并通過他們把這種法治觀念和道德意識帶入社會主義事業中,輻射社會的各個層面,對于實施“依法治國”和“以德治國”方略,建設全面進步、民主、文明的社會主義法治國家,必將起到積極而深遠的作用。

三、促進大學生的思想政治教育與公民道德教育相結合

2004年中共中央國務院發出《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》,要求對大學生“以基本道德規范為基礎,深入進行公民道德教育。要引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的公民基本道德規范”。這就要求大學生成為公民道德的自覺履行者。

(一)大學生要深入學習公民基本道德規范

2001年10月25日,黨中央印發了《公民道德建設實施綱要》,把公民基本道德規范集中概括為二十個字:“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。”這一基本道德規范,言簡意賅,科學準確,易懂易記,涵蓋了社會生活的各個領域,適用于每一個公民。

大學生是公民中文化素質較高的一個群體,應該做遵守公民基本道德規范的模范。大學生要在思想上和心理上對公民基本道德規范產生認知和認同,全面掌握其內容和要求。

深入認識和理解公民基本道德規范,既要考察它們的歷史源流,也要結合現實生活、特別是改革開放和社會主義市場經濟的實際,賦予其新的時代內涵。在我國當前的社會生活中,“愛國守法”,強調公民應培養高尚的愛國主義精神,自覺地學法、懂法、用法、守法和護法;“明禮誠信”,強調公民文明禮貌、誠實守信、誠懇待人;“團結友善”,強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人為善;“勤儉自強”,強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取;“敬業奉獻”,強調公民應忠于職守、克己奉公、服務社會。在公民道德實踐中,各項公民基本道德規范地功能和作用是互相滲透、交叉平行的。

(二)大學生應該以公民基本道德規范為行為標準

根據道德品質形成發展理論,大學生僅僅做到對公民基本道德規范的認知和認同是不夠的,還必須通過日常的道德修養實踐,把公民基本道德規范作為自己的行為標準。在海南省的一次關于大學生思想道德狀況的抽樣調查中顯示,大學生雖然認識到責任感、正直等是“做人最重要的品質(分別占30.8%和26.7%)”,但真正落實到道德行為時則顯得明哲保身、得過且過,甚至事不關己,高高掛起。例如在回答“路遇壞人行兇、搶劫、偷盜”時,僅有24.6%的同學是“挺身而出,堅決制止”,另有17.2%的學生表示“求助他人”,而更多的52.8%的學生選擇“袖手旁觀”,或選擇“看事態的發展,再決定自己怎么做”,而選擇“盡量回避、少惹麻煩”的占4.8%,這說明,一部分大學生道德的認知能力與實踐的差距較大,而形成這種“知行不統一”的現象的一個重要原因,就是這部分大學生的道德意志薄弱,沒有形成道德信念,從而無法付諸實踐。因此,道德品質的培育不單是認識或心理問題,更重要的是踐履問題,即實實在在地進行道德選擇,做有道德的事情,把意志化為行動,最終養成習慣,這樣才能形成為道德品質。

(三)努力提高道德修養的自覺性,做踐行公民基本道德規范的主力軍

道德修養并不是脫離實際的閉門思過,而是與社會實踐相聯系的個體道德上的自我反省和自我升華。與社會實踐相聯系,是進行道德修養的根本途徑。大學生在日常學習、生活的各個環節之中,積極踐行公民基本道德規范,反復強化,使自己的思想感情得到陶冶,精神生活得以充實,道德境界得到提高。

1.集體活動的行為實踐

大學生生活在群體之中,群體生活是其道德實踐的主要場所。在班級群體和宿舍群體的建設中,要適時利益各種機會,努力培養關心人、理解人、幫助人的集體主義精神,充分表現出集體的力量和互相關心、互相幫助給每位同學帶來的溫暖和快樂。

2.校園文化建設的行為實踐

根據大學生的身心特點,大力倡導健康向上的文化、科技、文藝、體育等社團活動,建立文明整潔的校園環境,將會對大學生道德產生潛移默化的影響。在這些具體的文化活動中,陶冶情操,增強修養,會在不知不覺中提高大學生的文明素質。

3.社會活動的行為實踐

道德實踐廣泛地滲透于社會實踐活動之中。大學生在復雜的社會環境之中,通過實踐,分清是非,崇尚真善美,擯棄假丑惡,才能充分做到“自我教育、自我管理”。參與社會生活實踐,從生活小事做起,是一點一滴地培養良好的道德習慣的最好的教育手段。

4.日常生活的行為實踐

道德問題也體現在日常生活的時時處處。在日常生活中,人人都要從自身做起,做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。在日常生活中,要以身作則,慎獨自律,自覺遵守公民基本道德規范,不做任何不道德的事情。

[1]中共中央文獻研究室.江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻出版社,2002.

G642

A

1001-7836(2011)04-0067-03

10.3969/j.issn.1001-7836.2011.04.029

2010-08-02

司巖(1977-),女,湖北監利人,講師,武漢大學馬克思主義理論與思想政治教育專業碩士,從事大學德育、思想政治教育史研究。