試論道咸同治早年哥老會的發展與清政府的對策

魏國棟

（河北大學 歷史學院，河北 保定 071002）

哥老會乃近代三大幫會之一，學界對其研究歷來重視，研究成果層出不窮，其中不乏上乘之作。①代表性著作主要有吳善中《晚清哥老會研究》（吉林人民出版社2003年版），秦寶琦《中國地下社會·晚清秘密社會卷》（學苑出版社2005年版），周育民、邵雍《中國幫會史》（上海人民出版社1997年版），等等。然而，盡管成果眾多，但學界對道咸至同治早年哥老會相關史實的研究仍有繼續深入剖析之必要。有鑒于此，筆者擬在前人研究基礎上，結合相關史料，對該問題作進一步考察，以就教于方家。

一、哥老會的形成

“哥老會起源于啯嚕”[1]1，道咸年間，四川啯嚕逐漸向哥老會衍化，并在衍化過程中實現了與其他教門、會黨之間的相互滲透與融合。這正如秦寶琦所說：“從啯嚕到哥老會經歷了一個相當復雜的歷史演變過程，而且是在道咸年間秘密社會大融合的背景下逐漸完成的。”[2]258

首先，在啯嚕向哥老會衍化過程中，青蓮教對其影響巨大。有學者指出，“由啯嚕發展到哥老會的演變，其關節點是啯嚕與青蓮教的融合”，[3]226此言不虛。早在道光年間青蓮教十二祖袁志謙在四川傳播“金丹大道”（“金丹大道”系青蓮教的別稱——引者注）時，青蓮教就在流傳中與當地啯嚕不斷接觸融合，并直接促發了啯嚕向哥老會轉變。需要說明的是，啯嚕分為“紅錢”與“黑錢”，“白日綹竊為紅錢，黑夜偷竊為黑錢”[4]31，其中“紅錢”與青蓮教結合，逐漸衍化為哥老會。

其次，“天地會”、“邊錢會”與“江湖會”等對啯嚕向哥老會衍化也起到一定推動作用。……