中國(guó)畫(huà)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用★

王學(xué)剛 劉辛夷

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，是中國(guó)人審美取向及認(rèn)知事物的結(jié)果。它包含了中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神，培養(yǎng)了中國(guó)人的審美和價(jià)值取向，并與西方繪畫(huà)保持了一定的距離和相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷地發(fā)展，中國(guó)畫(huà)已形成自己特有的繪畫(huà)藝術(shù)形式。中國(guó)畫(huà)以其特有的單純性、象征性、自然性繪畫(huà)要素成為中國(guó)特有的一個(gè)畫(huà)種。中國(guó)畫(huà)本身具有很強(qiáng)的裝飾性，加之其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，近些年來(lái)引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度重視。將中國(guó)畫(huà)應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，就是要研究其深層次的文化特點(diǎn)，將中國(guó)畫(huà)潛移默化地融入室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中，從而大大增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化的厚重感，同時(shí)也有利于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的延伸和視覺(jué)感染力的增強(qiáng)。中國(guó)畫(huà)被應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有兩種形式:1)作為裝飾性繪畫(huà)裝點(diǎn)室內(nèi)環(huán)境;2)將中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)繪畫(huà)手法運(yùn)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。

1 中國(guó)畫(huà)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾作用

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)具有傳統(tǒng)繪畫(huà)體系和民族特點(diǎn)的繪畫(huà)形式，其本身具有著極強(qiáng)的裝飾性。在20世紀(jì)西方文化和現(xiàn)代生活審美化觀(guān)念的沖擊下，中國(guó)畫(huà)的裝飾功能愈來(lái)愈受到人們的重視。中國(guó)畫(huà)在完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的形態(tài)轉(zhuǎn)換的同時(shí)，其裝飾性、平面化、形式化，包括夸張、變形性等藝術(shù)性明顯增強(qiáng)。中國(guó)畫(huà)不僅可增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化厚重感和視覺(jué)感染力，而且有助于強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。1)作為原物進(jìn)行裝飾陳列的表現(xiàn)手法。這種表現(xiàn)手法是最行之有效的表現(xiàn)手法，例如將一幅或多幅國(guó)畫(huà)作品直接懸掛于室內(nèi)墻壁之上，使室內(nèi)空間中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間構(gòu)成直接對(duì)話(huà)的橋梁，從而形成一種原始的，細(xì)膩的情調(diào)。或與室內(nèi)風(fēng)格形成鮮明的對(duì)比;或增強(qiáng)室內(nèi)風(fēng)格，使之更加突出和統(tǒng)一。2)中國(guó)畫(huà)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中古題今材的表現(xiàn)手法。這種表現(xiàn)手法需要在原有作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，輔之以現(xiàn)代的材料和技術(shù)，在不失傳統(tǒng)韻味的同時(shí)增添一些科技美與創(chuàng)新美。從而保持作品新與舊，古與今，傳承與發(fā)展的高度契合。

2 中國(guó)畫(huà)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師運(yùn)用一定的藝術(shù)技巧、借助一定的藝術(shù)表現(xiàn)表達(dá)方式，賦予空間以特有靈韻并達(dá)到一定審美要求的過(guò)程。這里所指的靈韻實(shí)際上是富有藝術(shù)表現(xiàn)力的、符合人類(lèi)審美標(biāo)準(zhǔn)和舒適需求的視覺(jué)效果。而為了達(dá)到這樣的效果，室內(nèi)設(shè)計(jì)師常會(huì)運(yùn)用到一些繪畫(huà)技巧，尤其是中國(guó)畫(huà)的一些手法，更可突出儒雅之韻。中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)上提倡“計(jì)白當(dāng)黑”“虛實(shí)相生”“以少勝多”的簡(jiǎn)潔繪畫(huà)語(yǔ)言。雖然畫(huà)面簡(jiǎn)單，但是寓意深刻，給人豐富的想象空間。這種處理空間與處于空間之中的物體相互之間的關(guān)系的方法對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師有著很大的啟發(fā)和影響，也成為現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計(jì)師所追求的目標(biāo)，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用。構(gòu)圖即為藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想與美感效果，在一定的空間上，處理人與物或物與物的關(guān)系、位置，把個(gè)別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。在我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)中稱(chēng)為章法或布局，古人謂之“置陣布勢(shì)”和“經(jīng)營(yíng)位置”，故而構(gòu)圖被認(rèn)為是“畫(huà)之總要”。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖講究“虛實(shí)相生”。中國(guó)畫(huà)中虛實(shí)相生中的“實(shí)”是指畫(huà)面中主要的、顯性的和突出的部分，而“虛”則是指畫(huà)面中空白的、次要的、隱性的和不突出的部分。

2.1 “留白”的手法在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中同樣講究畫(huà)面的虛與實(shí)，與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的虛與實(shí)相對(duì)應(yīng)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中虛實(shí)以“圖”與“底”的關(guān)系呈現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中“圖”的概念與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)虛實(shí)中的“實(shí)”相對(duì)應(yīng)，即地面中主要的，顯性的和突出的部分;“底”的概念則與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)虛實(shí)中的“虛”相對(duì)應(yīng)。中國(guó)畫(huà)中的虛實(shí)常以留白的形式來(lái)表現(xiàn)其中的關(guān)系，這種留白一方面是為了延伸畫(huà)面的空間感，給人留下想象的空間;另一方面則是在畫(huà)面上表現(xiàn)虛實(shí)、黑白的辯證關(guān)系。將留白的手法運(yùn)用于室內(nèi)空間，其效果主要產(chǎn)生于室內(nèi)頂?shù)貕Φ亩S平面及由它們組成的室內(nèi)三維空間中。室內(nèi)空間中的留白并非是對(duì)空間中的要素進(jìn)行簡(jiǎn)單的分離或排斥，而是人們對(duì)空間上的整體把握與控制，它能促使人們通過(guò)有限的詞匯來(lái)表達(dá)無(wú)限的含義，最終達(dá)到精神上的自由。室內(nèi)空間中的留白常體現(xiàn)在空間布局之上，目的在于營(yíng)造空間上的延伸感。在商業(yè)空間中，設(shè)計(jì)師常利用可活動(dòng)的展柜或貨架展開(kāi)一系列的富于彈性的陳列系統(tǒng)。這種活動(dòng)的展柜或貨架可根據(jù)季節(jié)或節(jié)日的不同，商場(chǎng)活動(dòng)的需要而靈活變更，并且不受地點(diǎn)的限制，為商家創(chuàng)造了更好更靈活的展示平臺(tái)。空間內(nèi)的留白并非越白越好，留白的“度”亦非常重要，它是指在設(shè)計(jì)室內(nèi)空間時(shí)要充分利用可以令人們產(chǎn)生聯(lián)想的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用這些元素讓人們?cè)谑覂?nèi)空間中駐留，激發(fā)人們的想象力，從而達(dá)到以少勝多的效果。

2.2 “圍與透”的構(gòu)圖法在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中，“圍與透”也是一種構(gòu)圖形式。若將其運(yùn)用得當(dāng)，則可以給畫(huà)面帶來(lái)氣韻生動(dòng)、意境空靈的效果。二者是相對(duì)的。透，即通透，可以將其運(yùn)用于處理室內(nèi)空間與空間之間的開(kāi)敞與通透;圍，即圍合，也可用于室內(nèi)空間與空間之間的分割。在室內(nèi)空間中通過(guò)圍與透的設(shè)計(jì)處理，將二者巧妙地分化組合，使其互相滲透、虛實(shí)相映，從而對(duì)室內(nèi)空間的表現(xiàn)具有積極地作用，增加室內(nèi)空間的功能性和審美價(jià)值;也可充分表現(xiàn)建筑內(nèi)部實(shí)體設(shè)計(jì)形態(tài)和虛體空間形態(tài)的和諧辯證關(guān)系，是對(duì)審美主體的心理與生理的深入探尋后作出的處理。最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的要數(shù)玄關(guān)的設(shè)計(jì)了。現(xiàn)在玄關(guān)一般泛指廳堂的外門(mén)即房門(mén)入口附近的區(qū)域。通常在設(shè)計(jì)入口時(shí)會(huì)有意圍隔出一個(gè)門(mén)廳，讓客人剛進(jìn)入房間時(shí)有一種狹小感和實(shí)現(xiàn)的阻隔，從而壓縮了人們的視域，給人一種壓抑感。當(dāng)客人穿過(guò)玄關(guān)進(jìn)入客廳或主空間后，頓時(shí)就會(huì)感到豁然開(kāi)朗，心情隨之開(kāi)朗愉悅。由于運(yùn)用到一些半透光的材質(zhì)或鏤空的造型設(shè)計(jì)手法，使空間也達(dá)到了“透”的效果。這種圍而不隔，透而不空的空間表現(xiàn)方法使室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了中國(guó)畫(huà)的“含蓄”之美，折射出濃郁的東方情調(diào)。

3 結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)交叉學(xué)科，直接影響人們的生活方式。中國(guó)畫(huà)的各種表現(xiàn)手法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神中對(duì)意境的追求，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的空間觀(guān)，將其合理適度的運(yùn)用正符合中國(guó)審美的空間要求，從而形成了簡(jiǎn)約之美、空間之美、意境之美。近年來(lái)中國(guó)畫(huà)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，做到了“古為今用”，既具有民族特色，又沒(méi)有生搬硬套國(guó)畫(huà)圖形元素。中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)要走出一條具有民族特色的設(shè)計(jì)之路，除了要學(xué)習(xí)并借鑒世界各個(gè)民族優(yōu)秀的設(shè)計(jì)文化外，更要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到充分的體現(xiàn)和發(fā)展。

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