李醒民
在《懺悔錄》中,奧古斯丁說過一句意味深長的話語,這位古羅馬基督教神學(xué)家在回答“時間究竟是什么”的問題時和盤托出:“沒有人問我,我倒清楚,有人問我,我想說明,便茫然不解了。”[1]對于“‘善究竟是什么”這個問題,亦可作如是觀。于是,我們就不難理解伏爾泰的下述表白了:“善惡問題對于誠心研究它的人始終是一個不可解的謎;對于爭論的人簡直是一場思想游戲:它們就好像一些被罰做苦役的人用他們身上的鎖鏈子玩耍一樣。那種不知思考的人,又好像從河里移入盆里的魚一樣,不知它們在那里是供復(fù)活節(jié)吃齋時拿來吃的:所以我們一點也不知道支配我們命運的原因到底是什么。我們幾乎要在所有形而上學(xué)的篇章末尾注上羅馬裁判官當(dāng)他們聽不清一項訴訟時所用的兩個字母:N. L.,拉丁文non liquet的縮寫,意思就是‘這個不清楚……”[2]
由于“‘善究竟是什么”這個問題畢竟與日常生活和人生密切相關(guān),它也是我們力圖厘清某些重大問題(比如科學(xué)是善還是惡等)的前提條件,所以,我們在此顧不得先哲的忠告了,還是想躬身獻(xiàn)芹,在前人對這個問題所做回答的基礎(chǔ)上,力圖做出自己的理解,盡可能使之不那么晦暝。
一、關(guān)于“善”這個概念
在漢語語境中,“善”一詞有多種含義。在與我們所論多少相關(guān)的意義上(以下皆就此而論),善指善良、慈善、善心、善行,是心地仁愛、品質(zhì)淳厚的意思,其反義詞是“惡”。《說文解字》曰:善,吉也;與之相近或密切相關(guān)的詞匯是:“良”善也,“美”與善同意。