閑話“糟蹋”

楊樹蔭

閑話“糟蹋”

楊樹蔭

糟蹋之惡習，追根溯源：因為自私，而不知道公德；因為愚昧，而不相信科學；因為封閉，而不認識真理。

糟蹋，在中文里的意思是：浪費、損壞或侮辱、蹂躪。在民間，所謂“糟蹋”，就是一種被社會視做不潔不端、不公不義的劣行。

“糟蹋”一詞，始于何時，又為何人創(chuàng)立，竟是無從查考。至少，在《康熙字典》里還找不到“糟蹋”一詞。

“糟蹋”一詞的出現(xiàn)，又如瘟疫般地傳染開來，大概是近代的事了。現(xiàn)如今，好像人人不齒于“糟蹋”，又人人在“糟蹋”。“糟蹋”，終于成了大眾的行為，又成了大眾的災難。“糟蹋”至此，竟讓人嗟嘆不已。

中國人會糟蹋—

走在路上，隨地吐痰，隨地扔垃圾，甚至隨地大小便，眾目睽睽之下，什么不雅的事都敢做；

進了餐館，吃一半，剩一半，倒掉一半，杯盤狼藉，酒氣熏天，觥籌交錯之間，什么天物都敢暴殄；

公眾場合大聲喧嘩，甚至粗話、臟話、罵人的話，不絕于耳；

公共設施隨意污損，公共資源無端濫耗。醫(yī)院、公園、車站、碼頭，只要人流所及，總是污穢不堪。

這樣的“糟蹋”，其實是一種陋習。文明時代，總有陋習。只不過，這種陋習，在中國已經積累得非常深厚，竟然連文明的浪潮也奈何不得，甚而至于，文明也常常被糟蹋。

文明是一種強大的力量，錚錚然，巍巍然，無懼風雨，無懼挑戰(zhàn)，卻駭怕糟蹋。敢于糟蹋文明，這又是一種何等的氣勢與力量。

譬如，糟蹋歷史，讓歷史變得淺薄。歷史由后人書寫，有人尊重歷史，也有人糟蹋歷史，對歷史隨心所欲，任意地寫，有選擇地寫，乃至胡亂地寫，千年歷史，又有多少真相。到了今天，索性把歷史當作兒戲，當作賺錢的“生產力”，各種各樣讓人啼笑皆非的圖解歷史，戲說歷史，似乎成了主流。厚重的歷史，已變得輕飄飄，昏昏然，沒有也罷。歷史，倘若遇到了無良后代，只是一種“淺薄”。

譬如，糟蹋文化，讓文化變成媚俗。中華文化本是中華民族的一種驕傲、一份神圣。如今，文化進了典當行，只求換錢。一開始，還是“文化搭臺，經濟唱戲”，盡管文化已被糟蹋，卻總還能變成一個臺面。踩著文化這個臺面，讓人如瘋似狂地唱戲換錢。現(xiàn)在，文化索性變臉，古裝戲演得香艷風騷，戰(zhàn)爭片拍成卿卿我我。文化，倘若遇到了不思進取的后代，只是一種“媚化”。

譬如，糟蹋“自然”，讓“自然”失去自我。山川河流，養(yǎng)育了中華民族的子子孫孫。千年林木，萬年江水，讓人敬畏，讓人感恩。在物欲金錢面前，所謂“開發(fā)”、“改造”只是集體性糟蹋、規(guī)模化糟蹋的代名詞。原始森林被成片砍伐，巍峨山頭被炸塌削平，河流湖泊或污染、或填平，江山如此糟蹋，換回無窮災難。窮山惡水，已把人逼入絕境。“自然”，倘若遇到了瘋狂的人們，“自然”也變得瘋狂，報復跟著而來。

如果說敢于糟蹋文明，還是一種無知的話，那么，敢于糟蹋靈魂則是無救了。

靈魂，是一種精神，一種信仰。堅守靈魂的純潔與正義，是人之所以為人的最基本的信仰。人有生老病死，人亦有悲歡離合，只有靈魂始終能呵護人、引導人，純潔正義的靈魂讓人高貴。

靈魂被糟蹋，是“糟蹋”之最，是悲中之悲，用中國人的老話來說，叫做：“天作孽，猶可救；自作孽，無可救”。

被糟蹋的靈魂，首先是害人，不擇手段地害人。現(xiàn)如今，坑蒙拐騙，無時不在，無處不有：假酒、假煙、假牛奶、假奶粉、假藥、假面粉、假疫苗、假種子……，假得讓人觸目驚心，至于帶毒的大米、帶毒的蔬菜、帶毒的火腿、咸鴨蛋，帶毒的豬肉、水產品，各種各樣的假，各種各樣的毒，幾乎天天有發(fā)現(xiàn)，又幾乎天天有查處。然而，喪心病狂者早已成千上萬，“殺一儆百”已經難以嚇退蜂擁而來的做假販假的人。

其次是害己。人若什么都敢糟蹋，最后糟蹋的必是自己。人最寶貴的是有良知、有尊嚴。如今，糟蹋自己的良知與尊嚴，大有人在。本來是站立的人，卻習慣于點頭哈腰，甚至匍匐在地；本來應該說真話、說實話、說有骨氣的話，卻習慣于說假話、說空話、說奉承拍馬的話；本來是追求道德情操，卻被金錢權力引得暈頭轉向。人已被自己糟蹋得面目全非。

更有的人，甚至還能糟蹋自己心中的神明。求神拜佛是一些中國人的信仰，人們從佛祖神明中求得自己的純潔與寧靜。然而，很多人一邊信仰神明，一邊卻又大著膽子糟蹋神明：炒股炒房，升官發(fā)財，都去叩頭燒香，只要自己富貴，不惜把佛祖拖入滾滾紅塵之中。

在中國人的意識里，對于“糟蹋”，總是麻木：一輩子在糟蹋，何在乎這一天不糟蹋；多少人在糟蹋，又何在乎我一人不糟蹋！嗚呼！盡管國之大、地之廣，又如何經得起這般糟蹋。

糟蹋之惡習，追根溯源：因為自私，而不知道公德；因為愚昧，而不相信科學；因為封閉，而不認識真理。中國人似乎都患上了或輕或重的“糟蹋”之頑癥。

閑話“糟蹋”，通篇都是閑話，只要看得下去，想得明白，總算慶幸。否則，只當閑話罷了。