新式學堂：啟蒙年代的火種

本刊記者 劉夢羽

歷史的細節總是充滿盤根錯節、耐人尋味的聯系。1900年，距離清王朝覆亡還有11年，清朝統治者的時間所剩無幾。搖搖欲墜的清廷拋出了“新政”的橄欖枝，寄望于以此來挽救自己的末路窮途。

“新政”的內容很廣，有“廢科舉、興學堂、遣留學、練新軍、改官制、辦實業”等。1905年，袁世凱、趙爾巽、張之洞、端方等封疆大臣聯名奏請立停科舉。8月，光緒帝下詔“立停科舉以廣學校”。1906年，延續了1300多年的科舉制度在一片棒喝聲中終結了。

“廢科舉”的另一面是“興新學”。

“新學”是相對于以科舉八股為制度內容的“舊學”而言，它的內容融合了以四書五經為代表的中國傳統教育內容和以格致、算法、天文、地理等為代表的西方教育精華。20世紀初，新式教育體系并不完備，在規模上還不能匹敵舊式教育機構，但新式教育“學以致用”的思想已經深入人心，新式學堂開啟民智的作用已經顯現出來。

興學：辛亥革命的前奏

1837年，中國近代史上著名的政治家、軍事家、實業家，同時也是教育家的張之洞出生在直隸南皮（今河北省南皮縣）。沒有顯赫家世背景的他，于同治年間考中進士后步入仕途，先后掌管過浙江、湖北、四川等地的教育，做過山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督等封疆大吏，晚年升大學士，入軍機處分管學部。

張之洞(1837-1909)

黃興(1874-1916)

弘一法師（李叔同）(1880-1942)

沈心工(1870-1947)

每到一地，張之洞都把教育當作頭等大事來抓，他辦過很多書院，其中以廣雅書院和兩湖書院最為著名。

1889年調任湖廣總督后，張之洞開辦了方言（外語）商務學堂、自強學堂、礦業學堂、湖北武備學堂、兩湖總師范學堂、湖北女學堂等一大批學堂。在他主政期間，兩湖風氣大開。到20世紀初葉，湖北全省辦有各種新式學堂3700多所，在校生達12萬多人，一時間成全國翹楚。

20世紀，“興新學”迎來了又一次全國性高潮。這次高潮源于新學制的設立。

農歷癸卯年底（1904年1月），古稀之年的張之洞在張百熙等人制定的“壬寅學制”基礎上，結合多年辦學經驗，以日本學堂管理規章為范本擬訂了“癸卯學制”（即《奏定學堂章程》）。“癸卯學制”包括各級各類學堂章程，還附有學校管理法、教授法等。整個學制分為初等教育、中等教育和高等教育三段七級。這是中國開始實施的第一個近代學制。

歷史上，張之洞既是主導教育改革的政治家，也是興辦學堂的教育家，還是精通教育理論的思想家。

在1898年發表的著名的《勸學篇》中，張之洞對“中學為體，西學為用”的教育綱領進行了全面而深刻的闡述。它引起了清朝最高統治者的高度重視，不僅在全國廣為推廣，還以英、法兩種文字翻譯出版。

據統計，從1904年到1914年，全國學堂的數量由4222所增加到32438所，學堂學生人數則由1905年前的約26萬人增加到1912年的約300萬人。

伴隨著新式學堂的勃興，辛亥革命儲備人才的戰役悄悄打響。因此，孫中山先生評價張之洞——以南皮（張之洞）造就楚才，顛覆滿祚，可謂不言革命之大革命家。

從軍：革命家出學堂記

1900年，經歷了戊戌變法失敗的洗禮，滿腔憂憤的梁啟超寫下了飽含激情的《少年中國說》：

“……少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球……”

投身革命、富國強兵，成為那個時代熱血青年最大的人生理想。

1898年，辛亥革命領袖之一黃興才剛滿24歲。這一年，他進入武昌兩湖書院深造。書院引入了天文、地理等課程，要學數理化也要習兵法，這讓年少氣盛的黃興欣喜萬分，而書院涌動的革命思潮更激蕩著他的心靈。

1902年初夏，品學兼優的黃興提前一年畢業，被張之洞親自選派赴日本留學。在日本的那些日子，熱愛武裝的黃興日日練習騎馬、射擊，從行動上為革命做準備。

轉眼一年過去，又到了夏天。對革命熱切盼望的黃興從日本歸國，欲借學堂教師的職業做掩護來干一番大事業。恰巧此時長沙明德學堂（湖南省最早的近代新式教育學校）的創始人、校長胡元倓正到處尋覓新式教員，兩人一拍即合。黃興有了第一份職業，即擔任明德學堂的歷史、體操教員。

1904年10月24日是黃興30歲的生日。他給自己的生日禮物是一份“追捕令”——他聯絡會黨攻取長沙的計劃泄露，湖南官方開始全城搜捕。幸虧有了開明官紳的掩護，黃興于月底逃到了日本。第二年，黃興與孫中山在日本東京完成了歷史性的會面，促成了辛亥革命中具有重要地位的“同盟會”的成立。

1886年，20歲的孫中山第一次到廣州，進入南華醫學堂學醫，這是中國最早的西醫學堂，也是中國第一所男女同校的新式學校。辛亥革命的領袖人物中不少都是從新式學堂走出來的，吳祿貞曾在湖北武備學堂學習，宋教仁曾在湖北文普通中學堂學習，唐才常肄業于兩湖書院，蔡鍔曾就學于長沙時務學堂……他們都是辛亥革命時期叱咤風云的人物。

這批人和中國社會的傳統知識分子不同，他們既受到傳統儒家文化的浸染，又受到西方近代自然科學方法論的訓練，還增加了西方17世紀以來逐漸發展起來的民主主義以至社會主義的成分。

帶著尋求救國真理的理想，從新式學堂走出的不少學生又踏上了留學日本的旅程。

1900年至辛亥革命前，中國留日學生累計萬余人。1905年同盟會成立時，90%以上的參加者都是留日學生。在日本留學生周圍，集結了一大批反清的中堅力量。辛亥革命的領導力量除孫中山外，黃興、宋教仁、胡漢民、廖仲愷、朱執信、汪精衛等領導和骨干都是留日學生。

“山雨欲來風滿樓”，辛亥革命的前夜，中國的新式學堂不再是莘莘學子埋首讀書的清雅之地，而是革命力量集結的重要舞臺。

開智：一個承上啟下的時代

“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏，閏馀成歲，律呂調陽，云騰致雨，露結為霜，金生麗水，玉出昆岡……”

這是每一個在舊學塾讀書的人都要背誦的《千字文》。過了“識千字”的大關，就要開始溫習四書五經了，學習方式基本就是背誦。這種枯燥乏味的傳統教育，對于幼童和少年來說，顯然沒法和那些內容豐富有趣的新式教育相比。

現在習以為常的音樂課，直到20世紀初才從西方引入中國。當時，在音樂課上傳唱度最高的都是中國人用國外（特別是日本）的曲調重新填詞的歌曲。它們有一個共同的名字——叫學堂樂歌。

1902年，音樂家沈心工留學日本。次年，他用日本童謠《手戲》的曲調改編創作了著名的《體操—兵操》歌（又名《男兒第一志氣高》），這是中國第一首學堂樂歌。1903年在上海南洋公學附屬小學第一次唱響。

在學堂樂歌的歷史上，誕生了一些優美的傳世之作。

1880年，李叔同出生在天津一個富裕鹽商的家庭，25歲時赴日攻讀美術和音樂。后來他根據美國奧德威的《夢見家和母親》的曲調填詞，創作了膾炙人口的《送別》一歌。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”

這首意境優美的歌曲刻畫了普通人在經年累月的動蕩之后內心的疲憊和蒼涼之感，成為李叔同留給世間經久不衰的絕唱。

一百年前的風云際會塑造了眾多中國思想文化界的巨擘。像馮友蘭、周有光、沈從文、胡適、冰心、丁玲、曹禺、郭沫若等都曾接受過新式學堂的教育。總的來看，辛亥革命前后，新學堂培養了許多職業革命家、軍官和士兵，也培養了不少投身新興文化藝術事業的人，他們辦報、辦學堂、辦出版社，成為記者、教師、作家和藝術家。

1911年10月10日的辛亥革命，拉開了20世紀思想啟蒙的大幕，也將新的文明的火種播撒在中華大地上。

清末著名大學堂（部分）