用文化拯救我們的民族

◎張蓉 西安交通大學文化產業創意研究中心副主任 教授

用文化拯救我們的民族

◎張蓉 西安交通大學文化產業創意研究中心副主任 教授

主持人：

中共中央關于深化文化體制改革提出了國九條，其內涵是充分認識推進文化改革發展的重要性和緊迫性，更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發展大繁榮；堅持中國特色社會主義文化發展道路，努力建設社會主義文化強國；推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎；全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧；大力發展公益性文化事業，保障人民基本文化權益；加快發展文化產業，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業；進一步深化改革開放，加快構建有利于文化繁榮發展的體制機制；建設宏大文化人才隊伍，為社會主義文化大發展大繁榮提供有力人才支撐；加強和改進黨對文化工作的領導，提高推進文化改革發展科學化水平。

文化產業只是文化改革中的一部分，在文化曲江理念的帶動下形成“曲江模式”，在文化興國的大背景下，“曲江模式”能否全國推廣？這種模式能否拷貝？值得我們共同去研究、去探討。站在國家文化興國昭示的層面上，扛好文化大旗，是一種責任，更是一種挑戰。下面的討論希望能給文化曲江以新的啟示。

“曲江模式”能否拷貝

經過多年的實踐，曲江文化園區已成為西安這座城市的新地標。那么其發展的這種模式究竟能否拷貝了？

曲江的文化產業之路，是在特定的歷史背景與現實發展中走出來的，它與西安的區位特征、與西安的城市改造、新城的建設關聯在一起的。西安作為歷史文化古城，新中國成立之初國家有規定，保持原貌，不可以再開發發展的。所以，50多年，城市都沒有發展。曲江那片地方當時就是郊區。但這片土地具有深厚的文化底蘊，在唐代，就是皇家宮苑和市民公共文化園區。新世紀，借城市開發之機，曲江以大雁塔及唐代文化為依托，占據了天時地利的優勢，借助了政治資本（國家政策）、文化資本（唐文化），加之獨特的土地資本運作手段，在經濟資本充足、文化背景豐富、政策強有力的推進下得以發展文化產業，形成被稱之為“曲江模式”的特色之路。

當一種實踐被賦予某種模式的時候，它就失去了最初活潑的、新鮮的東西，就會變成一種僵化的、固化的東西。對“曲江模式”的感性認識就是修一個主題公園，建一大堆房子。那么這種模式應用到其它地方、應用到所有的文化項目上是否都能成功呢？曲江作為一個國家級文化產業示范基地，那么他的國家事業、文化產品在哪里？所以當一種實踐被捧到一種模式的時候，要敢于打破這種模式，曲江現在的發展遇到了許多的困境，只有走出這種固化的模式，曲江方可持續發展。

文化危機如何掌控

當文化被提到一種國家戰略高度的時候，它的背后顯然是存在著一種莫大的危機感。

文化是一個國家的靈魂。就中國現在來看，經濟是搞上去了，可民族信仰到了一個很危險的時刻。六中全會強調文化自覺與自強，我認為，沒有文化認同，就沒有文化的自覺與自強。就現在的年輕一代而言，他們所用的日常生活產品大多來自外國，無形中他們就接受了許多西方的文化觀念和價值觀念，而不大認同自己的文化。那么我們自己民族的、傳統的東西呢？就拿最近發生的N多個“小悅悅”事件來說，外媒就問，中國是一個道德立國的國家，為什么今天的中國人卻失去了道德呢？所以在這個出現文化認同缺失、民族信仰危機的國家危機意識下提出文化興國的國家戰略，文化產業只是其中的一部分。

拿什么拯救我們的民族

要拯救一個民族的靈魂，當然首先是文化。對于普通民眾來講，文化是依附在物質之上，表現在日常生活中的，當然也保存在歷史文化遺跡中。為了傳承中華傳統文化，對那些正在消失的歷史文化遺跡，我們是要恢復，但要恢復成什么樣、要怎么做，這是我們需要認真研究的問題。

首先，文化能被傳承和利用的應是一種普世性的東西，只有普世的東西才能被認同、被接受。能夠體現民族文化精髓的東西，不是演幾場戲，建幾個主題公園，申請幾個非物質遺產那么簡單的問題。我們要開放、要改革、要創新、要開發、要傳承。對傳統文化怎么去開發？要傳承些什么東西？這些東西具有什么樣的現代價值？這才是我們應該去研究的核心問題。

對于傳統文化遺跡，要在開發中保護，在利用中傳承，在體驗中感悟。不能過分追求文化的經濟效益，文化傳承是目的，而不是手段。重塑文化的自覺、自強，關鍵在于認同。

其次，文化要走出去，這是一種文化強國的戰略。拿孔子學院的全球風靡來說，孔子學院本來是作為一種文化的國際塑造與推廣，可在大多數情況下卻成了一種就業渠道，這有悖于國家建院的初衷。文化強國，關鍵要有優秀的文化產品。