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有關(guān)田愛民

2011-09-28 08:59:34陽明明
湖南文學(xué) 2011年3期
關(guān)鍵詞:想象小說

■陽明明

有關(guān)田愛民

■陽明明

1、長頭發(fā)的努力嘎巴

在我最初的關(guān)于田愛民的記憶里,是跟一本雜志緊密聯(lián)系在一起的。那是我在大學(xué)時(shí)代最喜愛的雜志之一,從而很容易對一個(gè)編輯古怪的名字產(chǎn)生興趣。努力嘎巴,光憑字面印象,我對此人是蒙古裔深信不疑。直到臨近畢業(yè),在作家于懷岸的介紹下,我竟然和努力嘎巴見了面,也終于開始了解關(guān)于他本人的點(diǎn)滴。

在春日暖暖而微微發(fā)黃的陽光中,努力嘎巴站在教學(xué)樓前面的大樹下,單薄、清瘦,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對我這樣一個(gè)無足輕重的黃毛學(xué)生伸出手來。走近身,我才發(fā)現(xiàn)他留著長發(fā)。頭發(fā)不算多,披肩長,依稀還記得是橘黃色。瞬間給人以新潮之感。握手問好后,他就不怎么說話了,站在校園的樹蔭下東張西望,頗有曲高和寡的意味。隨后,為了配合于懷岸的新書宣傳,他在教室里給學(xué)生們講了不到十分鐘的文學(xué)。我在教室門口靜靜聽著,他那中氣十足的聲音以及當(dāng)時(shí)我篤信的民間式表達(dá)讓我如癡如醉,有如聆聽神諭。

到那時(shí)我才知道田愛民是地地道道的湘西人,努力嘎巴只是他的筆名。此外,我還驚奇地知道了,他曾在我所讀大學(xué)的隔壁湘西電大就讀過。更為巧合的是,他不僅是于懷岸的高中同學(xué),還是我的一位老師的師大同學(xué)。現(xiàn)在看來,不能不說這不僅僅是一種巧合,更是一種機(jī)緣。想想,正是這種機(jī)緣,讓我對湘西的地域認(rèn)同感有了迅速的飛升。也正是因?yàn)闈夂竦恼J(rèn)同感,注定了從那以后,我將和湘西結(jié)下不解的情緣。

那天下午,我們一起喝酒,席間有領(lǐng)導(dǎo)也有教授。酒杯擺在田愛民面前,卻沒見他敬過酒。有人碰杯他就笑著舉杯,然后一飲而盡。在酒的作用下,田愛民面色酡紅,開始繪聲繪色地談起自己回鄉(xiāng)后承包山野,修筑城堡的打算,神情之中莫不顯示出一種自得自樂的幸福感。

2、想象的王國

田愛民家鄉(xiāng)永順縣,古時(shí)是湘西土司王城池老司城所在地。從省城雜志社回到家鄉(xiāng)后,田愛民想象著買一座山頭,搞一個(gè)人居工程,修建一座城堡。幾年來,田愛民一直在不斷完善他的計(jì)劃,城堡的性質(zhì)在想象中先后變化,最后定性于生活基地。

在他的影響下,我也常幻想:在田愛民的村莊里,文人墨客們各住一間小屋,陽光大好時(shí)分,村長田愛民組織大伙在村中坪場就坐,討論村內(nèi)外一切事務(wù),談?wù)撝写彘L向眾人透露一條政務(wù)信息,即將在村前開鑿一條河流,引進(jìn)猛洞河之水,以供夏天消暑……

關(guān)于城堡的計(jì)劃還在繼續(xù),尚不能實(shí)施。不能實(shí)施的原因,多半是由于想象過于稀奇,難以完美表現(xiàn)于形式。田愛民的想象有多奇特,誰也說不好,若要將他的想象付諸現(xiàn)實(shí),非得等天時(shí)地利人和面面俱到不可。不過,在人事上如此,在寫作上就簡單得多。

和他想象的城堡不一樣,在他小說的世界里,他是真正的君主。這其實(shí)才是最能讓田愛民心醉的——想象的王國。在這個(gè)王國里,他統(tǒng)治著一群只有一部分人方能領(lǐng)悟的符號,這些符號長著普通文字的模樣,開口說的卻不是普通話。是什么話?仔細(xì)讀過田愛民作品的人,自然有著屬于自己的回答。

田愛民的小說,無論長短,無處不溢出語言的爆炸,想象的曲奇,組織的健全以及世界觀的深邃。有欣賞能力的人讀他,莫不稱贊他為天才;沒有欣賞能力的人,看著他那長長短短的句子,簡直丈二和尚摸不著頭腦,最后只得以“難懂”之類來概括。其實(shí),無論是天才之譽(yù),還是晦澀的詰難,都不足以概括田愛民的小說。田愛民的小說是先鋒的,甚至可以說是超前的,所以被指是“難懂”的,或“不是小說”的,的確情有可原,但它們的價(jià)值卻是不容忽視的。正如拉美作家卡彭鐵爾所說:當(dāng)小說不再像小說的時(shí)候,那就可能成為偉大的作品……我們的時(shí)代任何一部偉大的小說都是讓讀者驚訝“這不是小說”開始的。

若要給田愛民的小說一個(gè)所謂“偉大”的評介,恐怕只得等時(shí)間的漸漸滲透和浸淫。就目前而言,把那些小說一篇一篇讀過去,有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是它的作者并非普通意義上的作家。作家寫出優(yōu)秀的作品,給世人以美感、以道德的力量、以教化的作用,文之常道,不足為奇。在此之外,還存在另外一些作家,他們的文氣直接傳輸給寫作者們,給他們以啟迪、以明了、以力量。二者作用各異,但后者顯然比前者更具有原始的創(chuàng)造力和穿透力。田愛民無疑屬于后者。

然而,在時(shí)下的風(fēng)氣里,存在著一種數(shù)典忘祖的現(xiàn)象。寒冷的世界上,有一人拿出打火石,給三人點(diǎn)燃火把,三人給眾人帶去了溫暖,眾人在感激三人的同時(shí),又極易遺忘拿出打火石的那個(gè)人。真是咄咄怪事!然而,田愛民果真是被遺忘的那個(gè)人么?自然不是的。對于三人而言,他依然是火種。在眾人而言,理解與否,對田愛民自己來說,都無所謂了。

3、聆聽的導(dǎo)演

田愛民為什么要拍電影?很長一段時(shí)間內(nèi)我一直在思考這個(gè)問題。起初有很多答案,譬如為了好玩(他本人也曾多次這么表述過),譬如為了打一場翻身仗。然而不管怎么說,田愛民拍電影這件事無疑是一個(gè)悲劇,一個(gè)當(dāng)代中國,尤其是上個(gè)世紀(jì)80年代以來社會(huì)轉(zhuǎn)型而導(dǎo)致的文學(xué)藝術(shù)市場化的悲劇。像田愛民這么一個(gè)小說家,十足的牛逼,卻沒有得到五分的認(rèn)可,想轉(zhuǎn)型拍電影,也算是對文字困頓的一種救贖的嘗試。

此事的確也曾讓我欷噓過很長一段時(shí)間,但隨著時(shí)間的推移,后來我的看法又發(fā)生了細(xì)微的變化。電影《姑媽在茶城》制作完畢后,田愛民宣布若干年內(nèi)不再寫作文學(xué)作品,亦不再拍片。他的這個(gè)舉動(dòng)觸動(dòng)了我,立即讓我豁然開朗起來。其實(shí),田愛民拍電影,是對當(dāng)下文學(xué)大環(huán)境的失望,或說厭惡。在到處充斥著泥沙的當(dāng)下文學(xué)背景下,一個(gè)真正的小說家開始丟棄自己手里的筆,轉(zhuǎn)而拿起了攝影機(jī)。而促使這一切的原因,并非作家江郎才盡,而是被當(dāng)前文學(xué)的機(jī)制以及每況愈下的世風(fēng)繳了械。這是何其諷刺的現(xiàn)象。

記得電影劇本寫成后,田愛民拿出來和朋友們討論。那是一個(gè)下午,在湘西作家黃石松家里,田耳也在,我們幾個(gè)人拿著劇本看了半天,竟然沒有看出個(gè)所以然來。我們都說,這不是劇本,而是一部優(yōu)秀的小說。田愛民呵呵一笑,說,它就是一部電影。不僅是寫劇本,就是拍攝過程,自始至終他用的都是小說的手法。一個(gè)真正的小說家,永遠(yuǎn)是逃離不了寫作的宿命的。

在拍攝過程中,田愛民要求苛刻,每一場都反復(fù)調(diào)整。奇怪的是,作為導(dǎo)演的田愛民,在電影拍攝過程中多半不用眼睛觀看演員的表演,而是側(cè)耳傾聽演員的對白,眼睛微閉。雖然我到拍攝現(xiàn)場的次數(shù)不多,但每次都看見他以聆聽的方式進(jìn)行導(dǎo)演。我想,田愛民不僅僅是在留意演員的對白,更是在聆聽人物靈魂的獨(dú)白。那些人物都是他筆下的靈魂,對田愛民而言,聆聽他們就等于聆聽生命的吶喊。

他仍在捕捉靈魂深處的回音,即使知道前進(jìn)意味著更深的黑暗,但也如飛蛾撲火般毫不顧忌,所以在宣布不寫文學(xué)作品后的一年,突然亮出了十八萬字的長篇處女作《丑聞錄》。

4、山刻攸的父親

田愛民之所以有那么巨大的勇氣,孤注一擲地決定拍電影,恐怕與他女兒的出生有很大的關(guān)系吧。初為人父的他覺得渾身充滿了幸福的力量。在他的博客中,可以看到女兒即將出生時(shí),他寫的一封信。田愛民第一次真正以“老子”的身份發(fā)表的第一份申明。那時(shí)候的他,是多么的“孤傲”啊,雖然負(fù)了不少的債,但依然由于女兒的來到而對未來充滿了信心。

田愛民女兒出生后,好長一段時(shí)間沒有起名字,小名喚作珠珠,應(yīng)是豬豬的諧音,以祈孩子能健康成長,也有掌上明珠之含義。珠珠有三個(gè)酒窩,她的老子田愛民只有兩個(gè),這是田愛民在自己博客上寫的,平時(shí)我竟沒有發(fā)現(xiàn)。珠珠有時(shí)感冒,田愛民抱著女兒上醫(yī)院,似乎抱著一個(gè)巨大而確切的真理。

為給珠珠起名字,田愛民頗費(fèi)腦筋,和他妻子磋商過數(shù)次。最終他說服了妻子,如愿以償?shù)亟o女兒取名曰“田山刻攸”。山刻攸也有英文名,她老子田愛民早就給她起好了的,曰:“Thank You·Tian”。田愛民是擅長起小說名的,諸如《成員國》《1828線上的夏日午宴》《給皇帝帶封信》《永不絕望的天狼星》等等,無一不讓人瞠目結(jié)舌,暗羨不已;所以他給自己最重要最偉大的作品——女兒,起了個(gè)最了不起的名字,也就不足為奇了。

這是一對奇特的父女。在田山刻攸的字典里,從來都沒有“爸爸”兩個(gè)字。所有常人用“爸爸”二字稱謂的人,她均以“田愛民”替代。當(dāng)山刻攸還在咿呀學(xué)語時(shí),我第一次從她口中聽見“田愛民”三個(gè)字時(shí),的確有種異樣的震撼。那種甜蜜是十萬個(gè)“爸爸”不能比擬的。難怪乎,有一種說法是女兒都是父親前世的情人。

曾經(jīng)有一段時(shí)間,田愛民在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校支教,常常久不能回家看望女兒。等有時(shí)間回到吉首的家中,山刻攸會(huì)跟他鬧點(diǎn)小脾氣。她不搭理他,對田愛民的逗趣表現(xiàn)出一副冷臉,真是像極了戀愛中的人了。夜晚來臨,山刻攸環(huán)顧室內(nèi),對日夜陪伴著她的媽媽說,怎么家里多了一個(gè)外人?然后她又指著她老子說,田愛民啊,你快點(diǎn)出去,我們要睡覺啦。

5、忘我的鼓手

田愛民能打鼓,但一直是一個(gè)傳說。平常,他甚至都不談關(guān)于鼓的話題。在他家,的確有一根雅馬哈鼓棍,不過那是山刻攸的玩具。今年清明,遠(yuǎn)在北京的顏家文老師回了一趟家鄉(xiāng),田愛民叫上我前去拜見。顏老師對田愛民贊賞有加,尤其是他打鼓的經(jīng)歷,逢人必說。這個(gè)消息讓傳說更是平添了一份十足的神秘。

一次巧合,和田愛民去了一次鳳凰,才終于見識到了他作為鼓手的身手。

午后陰沉的天氣里,田愛民走在前面,帶我走進(jìn)一個(gè)叫著“籬笆·女人河”的酒吧內(nèi)。二哥,二哥,酒吧內(nèi)人,戴眼鏡的和沒戴眼鏡的都站起來向他致意——呵呵,呵呵,還是標(biāo)準(zhǔn)的田愛民式的微笑,柔和、謙遜、高深莫測。我們坐在木椅上,喝著茶,白天生意淡薄,酒吧內(nèi)有些冷清,相應(yīng)地我們的話語也很少。寂寞的電子鼓顯得心事重重,田愛民終于忍耐不住了,跑去拿起了鼓棍。

酒吧鼓手立即湊上來,為二哥調(diào)試音量。其實(shí)那天音量一直沒有放開,甚至聽起來都好似沒有開音響,但是田愛民一坐上去,手腳并用舞動(dòng)起來,節(jié)拍就立即如雨點(diǎn)似的掉落了下來,墜入清脆的銀盤之中。酒吧鼓手有點(diǎn)肥,從樣子看,是個(gè)不拘一格之人,但在田愛民打鼓的整個(gè)過程,他就如一個(gè)小學(xué)生模樣筆直站在身旁,其神態(tài)簡直是卑微的,腳掌隨著節(jié)奏彈動(dòng)。

田愛民打鼓完全是忘我的。節(jié)奏躍動(dòng),田愛民的面部表情之生動(dòng),神情之陶醉,是我和他認(rèn)識以來從未見識過的,甚至可以說有點(diǎn)夸張。在音樂和鼓手的雙重渲染下,雖然不通樂律,坐在對面觀看的我竟然產(chǎn)生了羞澀之情,猶如情竇初開的少年第一次見識到真正的女人。現(xiàn)在想起來,那種莫名的不可名狀的感觸,真是一種佛家所謂的“歡喜”了。

我相信,田愛民在打鼓時(shí)的忘我,完全是因?yàn)樗两谶@種“歡喜”之中。不僅如此,在寫小說、拍電影,在他熱愛的生活上,田愛民莫不有著一副忘我的架勢。真所謂“大我無形”,田愛民在眼下這個(gè)小世界里把“小我”擊碎,變成一縷縷的游絲,將之在另一個(gè)寬闊得多的世界里充斥到每一個(gè)角落,每一顆細(xì)胞,從而完成了真正的“大我”。

6、短頭發(fā)的廚師

來我家吃飯吧,今天有好吃的農(nóng)家菜。這是田愛民常對人說的話。

隔三差五地,我就會(huì)這樣被邀請到他家,吃一頓美味,喝一兩小酒,說一通胡話,從而得以一次全身心的放松。

每次去田愛民家,一進(jìn)門他必定在廚房準(zhǔn)備菜肴。我就走到廚房,站在他身后,開始和他談天說地。這個(gè)時(shí)候他注意力不在說話上,話比較少。田愛民切菜、炒菜、燉煮,架勢都是相當(dāng)專業(yè)的,甚至面部表情都是肅穆有加。這和他寫小說時(shí)的表情恐怕是一致的,所以他做的菜如他寫的小說那般可口。每次來客,吃過他做的菜,無不極力稱贊的。他妻子常常開玩笑說,讓我一個(gè)星期多去幾次他家,于是就可以多享用幾次上好的飯菜了。

我們都不勝酒力,極易紅臉,喝一兩就已飄飄然了,但我們每次在他家吃飯都會(huì)喝一點(diǎn)。一喝酒,話匣子也就打開了。談?wù)摰氖拢瑥奈膶W(xué)到廚藝,從宇宙到骨頭,簡直無所不及。

這個(gè)時(shí)候,那些對文學(xué)的悲觀,對世俗的憤慨,對生活的嗟嘆,都顯得無足輕重,似乎我們已經(jīng)牢牢抓住了世界,手握真理,掌控寰宇。每到此時(shí),我就會(huì)想起第一次和田愛民喝酒時(shí),他無限美好地暢談自己占山筑城的計(jì)劃。借助著朦朧的酒意,有那么一刻我真覺得那一方長桌就是田愛民想象中的城堡,我們的酒話也就是那村中坪場的暢談。

從和田愛民認(rèn)識到現(xiàn)在,時(shí)間在持續(xù)流逝。田愛民剪去了長發(fā),拍了電影,寫了長篇,如今又在開始新的長篇。時(shí)間讓一個(gè)短頭發(fā)的廚師呈現(xiàn)在我眼前,他的廚藝在時(shí)間面前從不謙遜。然而我還總覺得,除此之外時(shí)間并沒有給我們多少教益,至少它真正的課程尚未宣布開始。這課程一旦啟動(dòng),屬于田愛民的那一章,不定哪天就會(huì)翻開,就好像他的廚藝一樣,以無須謙遜之態(tài)呈現(xiàn)在眾人面前。到那時(shí),我們只能懷著謙卑的心,領(lǐng)略時(shí)間給我們上的一堂生動(dòng)的課。

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